祭祀長の職はいつから始まったのですか?祭祀長の職務は何ですか？

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礼部大臣という役職は、皆さんも聞いたことがあると思います。では、古代の礼部大臣は、いったい何を担当していたのでしょうか。礼部大臣は、北周の時代に初めて設置されました。隋唐の時代には六省の一つとして存在し、清の時代まで続きました。実際、礼部大臣は官職名から大体推測できる通り、主に朝廷の礼法を担当しており、祭祀、科挙、外交活動などの仕事も含まれ、官位も非常に高い。祭祀大臣の仕事は文学的な性質が強いですが、六省の中で大きな発言力を持っています。以下で祭祀大臣について紹介します。詳しく知りたい方はご覧ください。

礼部大臣は、宮廷における礼儀、祭祀、宴会、学校、科挙、外交などを担当する大臣であり、清朝の第一級の官吏であった。現在の中央宣伝部長官および外務・教育・文化大臣に相当します。祭祀大臣は、宮廷における礼儀作法、供儀、宴会、貢物などを担当する大臣でした。 『明史』によれば、洪治15年に当時の礼相であった張勝が傅漢に代わって礼相となった。張勝は劉金が権力を握るまで礼部で務め続けた。慣例によれば、1つの部門に2人の大臣が同時に登場することは不可能であるため、呉寛の礼部長としての地位はおそらく南京の礼部長であったと考えられます。

『大明会典』の編纂が完成すると、人事部は、首席官吏、太夫王、歳入大臣、金神宮大書記の劉堅を、太子王、歳入大臣、人事大臣、華蓋宮大書記に昇進させ、太子王、礼務大臣、文源閣大書記の李東陽を、太子王、歳入大臣、金神宮大書記に、太子王、軍務大臣、東歌大書記の謝謙を、太子王、礼務大臣、武英宮大書記に、人事部副部長、翰林学院左副書記、院士、礼務大臣兼院士、湛氏官邸管理の呉寛を、人事部左副書記に昇進させ、給与を2段階引き上げた。堅氏と関氏を含む他の人々は辞任請願を提出したが、受け入れられなかった。

唐代の礼部：礼部三位の大臣1名。四位の大臣。尚書と石朗の役職は、国全体の祭祀と祭祀を司る役割を担っていました。その下に祭祀省、神社省、食料省、接待省の4つの省庁がある。そして彼の命令を実行します。科目は6つあり、最初の科目は「修才」と呼ばれ、5つの戦略と方針のうち1つをテストします。この科目の選択基準は比較的厳格であったため、貞観時代以降は廃止されました。 2番目はミンジン、3番目はジンシ、4番目はミンファ、5番目はシュウ、6番目はスアンです。宋代の礼部：元豊の改革後、礼部には祭部、客部、食部という3つの部署が設けられた。 4つの部門にはそれぞれ、上書、石朗、朗中、元外朗が1つずつあります。元有の初めには、彼は州神社部に所属し、客務と飲食の両方を担当していました。

清朝の礼部：礼部大臣、左副大臣、右副大臣、満州族と漢族から各1名ずつ。彼らの部下には、ホール長、清朝の満州人2人、漢朝の満州人1人、漢軍1人が含まれています。店員は二人いて、一人は満州人でもう一人は漢人です。書記官は3人おり、王族が1人、満州人が34人、モンゴル人が2人、漢民族の兵士が4人であった。典直、慈済、朱克、荊深の四清官部：満州郎中は6つあり、典直と慈済にそれぞれ2つ、残りの地域にそれぞれ1つあります。 モンゴル人1名、賓客省を担当。 漢族4人。 各部門には1人の担当者がいます。 元外朗は王族の一員であり、礼部によって任命された。 満州人は8人おり、それぞれ3人が制度と祖先の寺院を管理している。残りは全員1人です。 神社の神官によって任命されたモンゴル人。

官称としての尚書は戦国時代に始まった。 「尚」は「管理する」という意味です。名前の通り、尚書は書類を管理するという意味なので、章書とも呼ばれます。秦の時代、少夫の下に尚書という役職が設けられた。尚書は宮中の文書を管理する比較的低い地位の役職であった。前漢の武帝の時代には、5人の書記官が任命され、各部署の事務を統括し、文書や告示物の管理を担当していました。大臣からの告示物はすべて皇帝に提出される前に彼らの手を通過する必要があったため、彼らの地位は次第に重要になっていきました。

東漢の時代には、皇帝の政務を補佐するために尚書壇が設立され、事実上の中央行政機関となった。隋は国政を司るために、人事、歳入、礼、戦争、刑罰、工事の6つの部門に分かれた官府を設置しました。唐代から清代にかけては、一般的に継承・使用されるようになり、尚書の権力と地位はますます顕著になっていった。現代の中央政府の巨大な省庁構造は、明らかに古代の六つの省庁に由来しています。六つの省の長は尚書、副長は士朗と呼ばれた。現代の省のような多くの役職や肩書きはなく、極めて簡素化されていた。古代、尚書は皇帝の代弁者であり右腕とみなされ、朝廷のエリートで「すべての重要な事柄を統括し、命令を下す」人物であり、朝廷のすべての役人の支柱でした。