「縮図ムーラン花・ドラゴンボートレース」鑑賞、詩人黄尚はドラゴンボートレースの光景に魅了された

黄尚（1044-1130）は、号を綿中、号を延山、子玄翁といい、延平（現在の福建省南平市）の出身である。宋代神宗元豊5年（1082年）、科挙で首席となり、端明宮の学士に昇進した。黄尚は北宋時代の有名な作家、詩人です。彼の詩は鮮やかで色彩豊かで、まるで泉水や玉のようで、人を酔わせます。彼は『燕山氏全集』や『燕山詩』などを著しました。彼の最も有名な詩は『縮字木蘭花』で、広く流布されています。それでは、次の興味深い歴史編集者が黄尚の「縮図ムーラン花・ドラゴンボートレース」をお届けしますので、見てみましょう！

赤い旗が高く掲げられています。深い柳の岸から飛び出します。太鼓が春の雷鳴のように鳴り響く。煙と波を突き破って遥か遠くへ戻って行きます。歓声が大地を揺るがした。何千人もの人々の闘志を脅かして失わせた。金壁塔の西側。選手権で優勝しました。

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黄尚の詩はドラゴンボートレースをテーマにしており、大きな歴史的価値があります。ドラゴンボートレースはドラゴンボートレースとも呼ばれます。伝説によると、偉大な詩人である屈原は旧暦の5月5日に毘羅江に飛び込んで自殺した。屈原を偲んで、人々は端午節にドラゴンボートレースを開催し、屈原の命の救いを象徴し、愛国的な詩人に対する敬意と追悼の意を表すことが多い。この活動は後に民俗習慣となった。地元住民は軽快速艇を準備し、優秀な乗組員を選抜し、祭りの期間中、近くの川で競技会を開催します。男性も女性も、老若男女も、役人も一般人も、皆が競技場に集まり、観戦したり楽しんだりしました。南朝の宗厳が著した『荊楚隋史記』には、ドラゴンボートレースに関する記録が残っている。宋内等が著した『都記』は、南宋時代の首都杭州のさまざまな情勢を特別に記録した書物である。「船」の項には、「春には西湖、秋には浙江省で、軽快で速く、壮観なドラゴンボートレースが行われる」とある。ドラゴンボートレース中、ボートに乗っている人の中には赤い旗を掲げたり、太鼓を鳴らしたりして、漕ぎ手の士気を高め、競技の熱気を高めている人もいる。この大歓喜の光景はあらゆる世代の詩人たちを魅了してきました。黄尚は自然の風景を好んで詠み、ドラゴンボートレースの風景にも魅了された。彼の詩「ドラゴンボートレース」は、ドラゴンボートレースの実際の状況を描写している。

最初の部分ではドラゴンボートレースについて説明します。 「赤い旗は高く掲げられ、深い柳の岸からたなびいている。」競争が始まりました。柳の木陰の奥にある小さな島から、赤い旗を高くはためかせた一群のドラゴンボートが飛び出しました。 「飛び出す」という言葉が生き生きと使われ、まるで実際のレースの光景が目に浮かぶようです。レース艇の赤い旗が風になびく様子はまばゆいばかりで、真っ先に目に飛び込んできます。砂州の密集した柳の木々が視界を遮るため、レース艇は柳の木々の間から飛び出していくように見えました。 「珠」は水中の小さな島を意味します。楊柳竹を指し示すことは、景色を引き立てるだけでなく、季節を示すことにも役立ちます。作者は、速く漕ぎ進むレースボートを「飛び出す」という言葉で表現していますが、まさに来場者の気持ちが伝わってきます。

「太鼓の音は春の雷鳴のように鳴り響き、煙と波を突き破って遠くまで響き渡る。」レース中は、各ボートに赤い旗を掲げる人がいるだけでなく、漕ぎのリズムを統一するために太鼓を叩く人もいます。レースボートには多くの漕ぎ手がいます。彼らは動きを調整するためにドラムのビートを頼りにしています。そこで著者は、競走船の太鼓の音は春の雷のように大きく、川面を覆う水蒸気を突き破って四方八方に響き渡り、空中に反響したと述べている。 「一進一退」という二つの言葉は、船の急速な前進の勢いを表現しています。これにより、競技中に緊張した雰囲気が生まれます。

詩の後半では優勝について書かれています。最初に目的地に到着した人が優勝します。レースのクライマックスは、ボートがトロフィーに近づき、勝者が決まりそうになったときです。「歓声が大地を揺るがし、何千人もの人々の闘志をかき乱す。」大勢の観客が優勝者に万雷の拍手を送った。耳をつんざくような歓声の中、先頭のドラゴンボートの選手たちは必死に漕ぎ、ゴールラインに向かって突き進み、勝利への必死の、勇敢な、そして断固たる精神を見せている。優勝を目指して戦う選手たちの勇敢な精神（闘志）は、何百万もの人々を怖がらせ、恐怖で退却させました。何千人もの観客がそのスリリングなパフォーマンスを観ていたようだ。ここで著者は、ドラゴンボートレースの最も壮観な場面と、その緊張感と緊迫感、そしてスリリングな勢いを、わずか 11 語で表現しています。

「金壁塔の西に、彼はトロフィー1位を持って帰ってきた。」古代では、色鮮やかなサテンの旗であるトロフィーは、ゴールラインの竹の棒に吊るされるのが普通でした。それはレースの勝者に与えられる褒賞であり、ドラゴンボートから受け取ることができました。著者が描いたドラゴンボートレースでは、金壁塔の西側の岸にトロフィーが吊るされている。金や翡翠のように、このパビリオンの豊かさを表現しています。優勝者はついに最初にゴールラインに到達し、トロフィーを手に勝利の帰還を果たした。 「衔」という言葉をなぜ使うのでしょうか？「衔」は口の中に入れておくという意味です。古代、ドラゴンボートの船首には象徴的な龍の頭の装飾が彫られていました。優勝者はトロフィーを獲得した後、本物のドラゴンがトロフィーの先端を口にくわえているかのように、それを船首の「ドラゴンヘッド」に吊るすようです。 「西安」はドラゴンボートの龍の形に由来した言葉です。 「衔」という言葉の使い方が興味深く、生き生きしています。

この詩は平易な描写の技法を採用し、色彩と音を通して競技の暖かく緊張した雰囲気を描くことに留意している。同時に、歌詞は人々の熱く激しい精神状態も反映している。ドラゴンボートはスピードを上げて走り、太鼓は春の雷鳴のように鳴り響き、レース参加者の激しい動きと勇敢さを表現しています。大地を揺るがす歓声が、群衆の熱狂的な感情を物語っています。メダルを持って帰る姿は、勝利した選手たちの喜びに満ちた姿と気分を表しています。こうして、大勢の観客が集まった当日のドラゴンボートレースの光景が忠実に再現されたのである。作者が実際にその場にいるという実感がなければ、歌詞をこれほど生き生きと書くことはできないだろう。作者が実感を持っていても、編集における芸術的な創意工夫、印象を捉える技術、雰囲気を創り出す文章力が欠けていたら、読んでいる人がまるでその場にいるかのような響き、色彩、重層性、勢いをもって書くのは難しかっただろう。