予言とは何ですか？予言と占いの研究とは何ですか?

陳衛は古代中国の予言書と衛書の総称です。予言とは、秦漢時代に魔術師や錬金術師が吉凶を占うために作った謎の言葉です。 魏とは、漢代に儒教の経典に何かを付け加えた書物の一種です。漢の光武帝劉秀以降の人々によって「内学」と呼ばれ、元の経典は「外学」と呼ばれていました。予言や占いの研究は、将来についての一種の政治的予測です。

中国の漢王朝時代に流行した教義。主に河図や洛書などの古代神話、陰陽五行説、前漢の董仲舒の天人対応説などを理論的根拠とし、自然界の偶然の現象を神秘化し、社会安定の決定要因とみなしている。当時の封建領主の需要に応えたため、一時流行し、東漢の時代には内学と呼ばれ、秘経として崇められました。魏晋の時代以降は次第に衰退し、劉宋の時代以降は歴代の王朝で予言書や占い書も禁止され、明代の『古為書』や清代の『其為』など断片が残るのみである。予言書や占い書には迷信的な要素が含まれているほか、古代の自然科学の知識も含まれています。

いわゆる「陳薇」は、実は「陳」と「薇」を組み合わせたものです。 「予言」とは、秦漢の時代に魔術師や錬金術師が幸運や不運を予測するために作った謎めいた言語です。予言は天からの啓示として、人々に将来の幸運や不運、秩序や混沌、繁栄や衰退を告げるものです。予言には、預言書や象形文字による予言など、さまざまな形式があります。たとえば、「秦を滅ぼすのは胡である」は、秦の時代の予言です。 『魏』とは、漢代の儒学者が古代の聖人の名のもとに作った『経』に付属するさまざまな書物である『魏書』を指します。東漢時代に流布した「七為」には、「易為」「舒為」「士為」「里為」「岳為」「小経為」「春秋為」などがあり、いずれも儒教の経典に迷信的な術や予言を付け加えたものである。予言はおそらく秦以前の時代に始まり、『左伝』にも予言の記録がいくつか残っている。横糸は比較的遅くに登場し、一般的には西漢時代に登場したと考えられています。その後、予言と占いは徐々に融合していきました。

開発する

予言と占いは東漢初期に盛んに行われた。東漢の光武帝劉秀は、吉兆や予言に基づいて軍隊を編成した。皇帝に即位した後、彼は予言や占術を信じ、「それを世に宣べ伝えた」。予言や占術の研究は、東漢の統治思想の重要な部分となり、非常に神聖なものとなった。当時は、人事、政治運営、さまざまな重要事項の意思決定はすべて予言や占星術に基づいて行われ、儒教の経典の解釈さえも予言や占星術に合わせる必要がありました。漢代における予言や占いの人気は、漢代の思想界における天と人の対応や陰陽の災厄の概念の普及と切り離せないものであった。予言や占いと儒教の古典との組み合わせは、漢代における儒教の古典の神学化を促進しました。

予言と占いの研究は、後漢の政治、社会生活、学問思想に大きな影響を与えましたが、後漢末期には徐々に衰退しました。予言は人間が作ったものなので、一部の人々が王朝の交代に関する政治的な予測を広めるために利用される可能性がありました。統治者は徐々にその危険性に気づき、魏晋の時代以降、予言を繰り返し禁止しました。隋の煬帝が公式にそれらを禁止した後、多数の予言書や占い書が失われました。

予言や占いは神学や迷信の色が濃く、長い間儒教の経典と共存できず、すぐに儒教の経典から切り離されてしまいました。しかし、予言のすべてが不合理なわけではありません。予言には天文学、暦、地理など、古代の自然科学の知識も数多く含まれています。さらに、中国の二千年にわたる君主制の最高の倫理規範である「君主は臣下のリーダーであり、父は息子のリーダーであり、夫は妻のリーダーである」は、もともと李維の『韓文甲』の『百胡同義』で表現されたものです。

歴史上有名な予言がいくつかあります。

例えば、秦の時代に「秦を滅ぼす者は胡である」と言われたが、始皇帝はそれを匈奴のことだと誤解し、孟天に30万の軍を率いて北上し、匈奴を攻撃するよう命じた。後の歴史では「秦を滅ぼす者は胡である」とは胡亥のことだったことが分かっている。

唐の時代、「第三唐の後に武という名の女帝が天下を治める」と予言した人がいた。唐の太宗皇帝はそれが李俊賢だと思い、彼を殺す口実を見つけた。その結果、歴史は、その予言が武則天に関するものであることを証明した。

南北朝時代末期には、「黒衣の男」が現れて皇帝となり、混乱の時代を終わらせるだろうという不思議な予言が広まった。当初の予言は「高氏が死ぬ者は黒い服を着る」というものだった。その結果、黒い服を着た北周王朝は高氏の北斉王朝を滅ぼした。その後、予言は「黒い服を着た者が王位に就く」に変わった。仏教が普及し、皇帝も僧侶になった。

四大古典にも多くの予言があります。

三国志演義では、関羽が若い頃、老人が関羽に「大雨が降ると麦が枯れる」と告げた。この予言は、関羽が七つの軍を洪水で襲い、麦城で殺害されることを暗示していた。

『水滸伝』の中で、魯智深は禅僧からこう言われた。「森に出会えば富を得、山に出会えば富を得る。」水に出会うと上昇し、川に出会うと止まります。夏に捕らえられ、12月に開催され、潮の音を聞くと丸くなり、文字を見ると沈黙する。