司馬遷はどのようにして亡くなったのでしょうか？歴史家司馬遷には子孫がいるのでしょうか？

司馬遷は西漢時代の有名な歴史家、作家、思想家でした。彼の『史記』は後世に大きな影響を与えました。

司馬遷

司馬遷がなぜ歴史家と呼ばれるのかについては、ここで詳しく説明する必要はないと思います。司馬遷の歴史学における業績と功績は、彼を西漢代、さらには中国史上最も偉大な歴史家の一人にするのに十分です。司馬遷が文学者と呼ばれる理由は、彼の『史記』が歴史書であるだけでなく、非常に読みやすい文学作品でもあるからです。 『史記』は中国史上初めて人物描写に重点を置いた作品です。司馬遷は優れた文学的才能と生き生きとした文体で、多くの出来事を非常に生き生きと感情的に描写しています。司馬遷にも物事を判断する独自の基準があります。

『史記』は重要な歴史上の人物群を確立したとも言え、後世の多くの小説や戯曲に重要な執筆材料を提供し、多くの皇帝、英雄、騎士もそこから派生した。また、後世の小説の多くは、人物を題材にした伝記の形で書かれており、これもまた『史記』が後世に与えた影響である。そのため、『史記』は文学作品として後世に大きな影響を与えており、司馬遷は非常に優れた作家でもあった。

もちろん、司馬遷は思想家でもあり、『史記』には「魚は水に生まれ、水に死ぬ。植物は土に生まれ、土に死ぬ。人は道に生まれ、道に死ぬ」など、非常に哲学的な言葉がいくつかあります。これらの言葉の核心は天の自然の道であり、道教の真髄を捉えた「時流に乗る」という道教の考えを体現しています。

司馬遷はどうやって亡くなったのですか？

司馬遷がどのように亡くなったのかは歴史上はっきりとした記録がなく、彼の死については多くの噂があり、彼の死は謎に包まれています。しかし、市場の噂を分析することで、大まかにいくつかの結論を導き出すことができます。

司馬遷の絵画

最初の説は、司馬遷が漢の武帝を怒らせたため、密かに処刑を命じたというものである。この発言を分析すると、まず、司馬遷の件は漢の武帝自身によって名誉回復され、名誉回復後、漢の武帝は司馬遷を再び起用し、恨みを抱くことなく重要な仕事を任せ、中書の丞相に任命した。もし、司馬遷の殺害を自​​ら命じたのが漢の武帝だったとしたら、漢の武帝はあまりにも気まぐれだった。どうして彼は善良な皇帝となり、徳を積んで民の支持を得られるだろうか？さらに、司馬遷は『任安宛書』の中で、はっきりと言葉を発せず、皇帝の悩みを軽減できなかったと強調している。このような過ちを認める態度が死につながるべきではない。この噂は真実ではないことがわかる。

司馬遷は『史記』が出版された後、喜びのあまり亡くなったという言い伝えもある。この発言は明らかにナンセンスなので、これ以上掘り下げる必要はありません。別の説では、司馬遷は故郷に隠居し、その後自然死したとされている。この記述は、漢城市司馬遷廟の碑文「翟益厚太師寺再建記」で確認できる。この碑文は清代康熙7年に漢城の知事翟益奇氏が書いたものだが、華山の「仙人」が残した証言を記録したもので、こちらの方が信憑性が高い。この碑文から判断すると、司馬遷は晩年に数年間、書記長を務め、その後隠居して華山で道士と生き方を論じたとみられる。70歳のとき、余生を楽しむために故郷に帰り、何の病気もなく70歳で亡くなった。

司馬遷の墓

司馬遷の死因は歴史書には記録されていない。司馬遷が亡くなったと一般に認められている年は紀元前90年である。しかし、実際には多くの議論の余地があります。司馬遷は紀元前87年に亡くなったと言う人もいれば、紀元前96年に亡くなったと言う人もいます。

漢城の司馬遷の墓

死因についても疑問が残る。司馬遷は漢の武帝に密かに殺害されたという説もあれば、司馬遷が書いた『史記』が出版されたことを喜び、死んだという説もあるが、おそらくこれはデタラメだろう。司馬遷は山中に隠遁して暮らし、自然死したという言い伝えもある。分析できる点としては、もし司馬遷が漢の武帝によって密かに殺害されたのであれば、なぜ司馬遷を敬愛していた班固が『漢書』の中で司馬遷の死について記述しなかったのか、という点が挙げられる。歴史書には、殺人でない限り、死因についての記述はない。したがって、司馬遷は病死か自然死かと大まかに判断できる。

司馬遷が死後どこに埋葬されたかの記録は残っていない。司馬遷の故郷である漢城の墓地は慰霊碑であり、司馬遷が実際に埋葬された場所ではない。司馬遷が実際にどこに埋葬されたかについては、司馬遷自身が山西省の出身であったため、山西省に埋葬されたのではないかと言う人もいます。しかし、漢の武帝の茂陵の横には随葬の墓が多くあります。茂陵の北東には石村という村があります。村の老人たちは、ここは司馬遷が『史記』を編纂した場所だと言っていた。また、解放後、村の古墳が倒壊した。老人たちは、それは検閲官の墓だと言っていた。司馬遷と関係があるかどうかは、さらに検証する必要がある。

しかし、人々の心の中の司馬遷の墓は、司馬遷廟とつながっている陝西省漢城市志川鎮の南にあるはずです。

司馬遷には子孫がいますか？

司馬遷の生年月日は不明であるため、紀元前99年に李陵が匈奴に降伏した際に司馬遷が逮捕され投獄されたとき、司馬遷が当時何歳であったかは不明である。しかし、司馬遷はそれ以前にも子供を産んでいた。司馬遷には2人の息子と1人の娘がいた。長男は司馬林、次男は司馬観と名付けられ、また名前が確認できない娘もいた。

司馬遷のブロンズ像

司馬遷は李陵を擁護したために関与を疑われ、彼の二人の息子は逃亡し、迫害を避けるために姓を変えた。長男の司馬麟は「司」の字に一画加えて「通」とし、それを通姓と名乗った。次男の司馬関は「馬」の字に点を二つ加えて「馮」とし、姓は馮となった。

また、司馬遷の娘は後に宰相の楊昌と結婚した。楊昌と司馬遷の娘の間には、長男の楊忠と次男の楊雲という二人の息子が生まれた。楊雲は、祖父が書いた『史記』を母から受け取りました。彼は最初からその本の内容に深く魅了され、本を置くことができず、一語一語読み続けました。その後、楊雲は何度もその本を読み、読むたびに祖父の不幸を嘆き、思わず泣いてしまった。漢の宣帝の時代に楊雲は平通侯の爵位を授けられ、政が安定していたため、楊雲はこの作品を取り出し、漢の宣帝に献上した。これにより、『史記』は数年ぶりに再び日の目を見ることになった。

司馬遷は子供を産む前に去勢されていなかったため、子孫の面では司馬遷は司馬家の血統を断ち切ることはなかった。しかし、司馬家は代々歴史家を営んでおり、司馬遷の息子たちは父の跡を継いで歴史家として働き続けることはなかった。