「川の漁師」ファン・ジョンヤンは、人々への同情と愛情の思いをシンプルな言葉で表現している。

范仲厳は、号を西文といい、北宋時代の優れた思想家、政治家、作家であった。范は死後文正と名付けられ、「范文正公」と呼ばれた。彼は政治、軍事、文学、教育などの分野で顕著な貢献をしました。 Interesting History の編集者と一緒に、さらに詳しく調べてみましょう。

何千年もの間、范仲彦の「自分のことを心配する前に世界を心配し、自分のことを喜んだ後に世界を喜べ」という言葉は、数え切れないほどの中国人の心を動かし、高潔な性格と崇高な理想を持つ数え切れないほどの人々にインスピレーションを与えてきました。作家の范仲厳の人生は、彼の著作と全く同じでした。皇帝と人民を心配し、前進するときには心配し、後退するときには心配しました...彼の「無用の心配」は、彼に限りない悩みをもたらし、数え切れないほどの苦難を味わわせました。しかし、「沈黙して生きるより声をあげて死ぬほうがましだ」という彼の言葉は、彼の内なる決意と情熱を世界に知らしめた。

范仲厳の祖先は蘇州呉県（現在の江蘇省）に住んでいた。幼少の頃から学問に秀で、真宗大中祥符8年（1015年）に進士となった。范仲燕は学者だったころ、国家を助けたいという野心を持ち、清廉潔白なことで知られていました。その後、枢密顧問官、副首相を務め、改革を断行した。黄有4年（1052年）、彼は任務のため汀州に向かう途中で亡くなった。享年64歳、諡号は文政であった。

范仲燕の詩と随筆はいずれも非常に優れている。彼は文章は「道徳にかなう」べきだと主張している。彼の政治随筆と雑文は古代中国文学の遺産を受け継いでおり、内容は豊かで、文体は力強くて明るい。彼はまた、深遠で雄大な作風を持つ優れた詩や随筆を数多く残し、唐代末期から五代にかけての派手な詩風を一掃した。

范仲燕は北宋時代の有名な政治家で、宋の仁宗皇帝の時代に「清里新政」を主宰したが、旧勢力の妨害により新政は失敗し、左遷された。しかし、国と人民を憂慮していたため、押し寄せる激流と轟く波に心を打たれ、漁民の苦しみを筆で表現した。

ある日、范仲燕は松江のほとりで酒を飲み、魚を味わっていました。景色を眺めていると、風と波に揺れる小船が目に入りました。漁業の苦労と危険を思い出しました。彼は感動し、簡単な言葉で深い意味を持つ「江の漁師」という詩を書きました。

川を旅する人々は、パーチの美しさに魅了されるばかりです。

風と波に現れたり消えたりする船を眺めてください。

封建社会では、富を生んだ者たちは飢えや寒さに苦しむことが多く、怠惰な者たちは贅沢な暮らしをしていた。古代の詩人たちは、この社会現象に対する不満をずっと以前から表明していた。 『詩経』の「発単単」には「種を蒔かず、収穫もせず、どうして三百軒の穀物が手に入るだろうか」とある。杜甫の「北伐」には「朝廷が配給した絹はもともと貧しい女性から出たものだ」とある。どちらもこれを激しく非難している。

范仲燕によるこの短い詩は、言葉が簡潔で、コントラストがはっきりしており、意味が豊かで深い。詩人は平易な文章で、ある人々は無償で何かを得て労働の成果を享受する一方で、他の人々は生死を経験し、困難に耐え、懸命に働く様子を描写しています。文章のスタイルは古いやり方に従わず、簡潔で感動的です。それは労働者に対する詩人の同情を表現している。

最初の 2 つの文「川を旅する人々は、止まり木の美しさだけを愛する」は、岸辺の風景を描写しています。スズキは美味しいので、揚子江の両岸を旅する人々はスズキを味わうのが大好きです。春になり花が咲くと川沿いには多くの人が行き交い、スズキの需要も非常に高まります。これは、スズキが美味しいが、入手が容易ではないことを示しています。これは自然に次の2行の詩につながります。この2つの文章にある「しかし」という言葉は、人々がスズキを好むことを示しています。彼らはスズキの美味しさが大好きだということを知っているだけで、それを手に入れるのがどれほど難しいかを知りません。

3行目と4行目の「波と風に現れたり消えたりする小舟を眺めて」では、詩人は川での漁師たちの懸命な労働を鮮明に描写しています。小さな船は嵐に巻き込まれる危険があり、次に何が起こるか心配しなければなりません。なぜ漁師たちはそのような危険を冒したのでしょうか。詩人はそれをはっきりとは述べず、詩を唐突に終わらせていますが、読者はすでに作者の隠された意味を理解することができます。つまり、漁師たちは生活のためにこれをやらざるを得ず、パーチの美しさは彼らの重労働の代償として得られるのです。すべてを言葉で表現しつつも言葉にしないこの手法により、この詩は繊細で時代を超越した、考えさせられるものになっています。

この詩の成功の理由は、作者が簡単な言葉を使って、川の波間を進む漁船の鮮明なイメージを描いているという点だけではない。それはむしろ、嵐の海で命をかけて漁をする漁師たちに対する詩人の同情と心配についての詩です。川上と船上という二つの環境、「来ると行く」と「現れると消える」という二つの行為、魚を食べることと釣りをすることという二つの方法の鮮明な対比は、「自分のことを心配する前に世間を心配する」という作者の考えを鮮やかに示している。呉喬は『衛録詩話』の中でこの詩を「むしろ子美に道を譲る」と呼び、この詩に出てくる民衆に同情し愛するという思想と杜甫の思想との一貫性を見出しており、それは実に独特な洞察力であった。宋代の蔡正孫は『漢府明譚』を引用してこの詩について次のように評している。「范希文の詩『漁夫に贈る』は実は深い意味を含んでおり、単なる空論ではない。」