オロチョン族は何を崇拝しているのでしょうか？

オロチョン族の祖先崇拝

魂と冥界の概念の出現は、祖先崇拝の創造につながりました。オロチョン族は祖先の神を「アジャオ・ルブ・ルカン」と呼びました。オロチョン族は、人間の肉体は死んでも魂は存在すると信じていました。死後、落ち着かない魂は人間界に現れて親戚や友人の生活を邪魔することが多いので、故人を偲ぶ行事を行う必要があります。盛大な葬儀は、悲しみを表現し、死者の魂を鎮める儀式です。

オロチョン族の自然崇拝

オロチョン族の心の中では、山、川、木、風、雨、雷、太陽、月、星、そして人間の誕生、老い、病、死、狩猟運など、自然界のあらゆるものが神によって支配されている。神々の祝福を得るために、彼らは神々に祈りを捧げ、犠牲を捧げました。例えば、毎年旧暦の1月1日には太陽神「徳欣」を崇拝し、旧暦の8月15日には月神「毗耶」を崇拝し、狩りのために山に登るときには山の神「百那喬」の像を崇拝し、新年の挨拶や食事をするときにはひざまずいて火の神「吐露燈」を崇拝します。オロチョン族は様々な自然の神々を崇拝していますが、その中でも重要なものとしては、倉庫を司る北斗七星の女神「オルンブルカン」、風の神、雷の神、馬の神、草の神などが挙げられます。

バイナチャはオロチョン語の山の神であり、自然崇拝の一種です。オロチョン族は古くから、深い山や森で狩猟生活を送ってきました。山の野生動物は「ジナチャ」によって飼育・管理されていると信じられており、山の神を崇拝することで狩猟の幸運が保証されるのです。山や森では、大きな木の根元から剥がされた樹皮に老人の顔が描かれているのを時々見かけます。これはオロチョン族の心の中の山の神のイメージです。狩猟者がここに来ると、馬から降りて、丁重にポケットにタバコを詰め、酒を捧げるか、または数本のスギナを切り取って山の神の像の横の小さな木に結び付けなければなりません。通常、祭りでは、人々が集まると乾杯します。飲む人はまず、指をワインに3回浸し、それを3回上に弾き上げて、山の神に乾杯の意を表します。

オロチョン族の火の神崇拝

オロチョン族は、何世代にもわたって広大な森林に住み、狩猟で生計を立てながら増殖し、火と切っても切れない絆を持っています。火は暖かさ、照明、調理などを提供しますが、人々に災いをもたらすこともあります。オロチョン族は「トゥオボルカン」（火の神）が偉大な自然の精霊であると信じています。毎年旧暦の1月1日の朝、人々はまず火の穴にひざまずいて頭を下げ、次に家族の年長者に頭を下げて新年の幸せを祈らなければなりません。新年の幸せを祈るために他人の家を訪問するときも、家に入る前に火の穴にひざまずいて頭を下げなければなりません。

毎日食事をするときに、肉や米、その他の食べ物を供物として火の穴に投げ込みます。火の神を怒らせないように、火に水をかけたり、ナイフやフォークで火に触れたり、火花が出る木を燃やしたりすることを禁じているのも、神への畏敬の念を表しています。

オロチョン族には祭りがほとんどありません。定住する前、唯一重要な祭りは春節でした。オロチョン族にとって春節は、古いものに別れを告げ、新しいものを迎え、狩猟の収穫を祝う日です。大晦日には、すべての家庭が玄関の前で焚き火を焚き、ひざまずいて礼拝し、火の神に人々と動物の安全を守り、より多くの獲物を授けてくれるよう祈ります。

春節に加えて、オロチョン族は良い狩りから戻るたびに、部族の人たちと焚き火を焚き、その周りに座り、狩りの帰りを祝って歌ったり踊ったりします。つまり、オロチョン族は火を崇拝し、火の神と呼んでおり、火はどこにでも欠かせないものなのです。