唐代の楊時珍が書いた詩「舟で后西に入る」では、詩人は船に乗りながら山や川を眺める美しさを描写しています。

楊時珍（762年頃-819年）は、唐代の官吏、詩人であり、泰安の泰山出身。彼の作品集には『莫其扁』、『超公武君斎独書志』などがある。興味深い歴史の編集者と一緒に、楊世野著『后西入舟』について学んでみましょう。

私たちは運命に囚われ、抜け出すことも逃げることもできず、人生に溺れ、時には喜び、時には落ち込み、「長い間檻の中にいた後、ようやく自然に帰ることができる」（陶淵明の「帰園野原」）、世界から飛び出し、自由で気楽になり、リラックスしたひととき、リフレッシュしたひとときを得るために、私たちはこの超然とした状態を大切にし、この心の状態を守るべきです。

「桃花春」はなぜこれほど広く流布され、何千年もの間賞賛されてきたのでしょうか。それはおそらく、人間が社会で必死に闘う中で、自分の意志に反することを強いられ、自分の原則に反することを多くやらざるを得ないからでしょう。長い夜を振り返りながら、良心が苦しみ、寝返りを打ち、途方に暮れていました。

もし本当に「桃源郷」のような場所があり、そこでは一時だけ安らぎと静寂が得られ、魂は束縛から解放され、顔から仮面が剥がれ、肉体は自由に走り回れるのなら、一時的な栄光を捨てて、それを体験するために進んでそこへ行こうとする人々が必ずいるだろう。

「後渓へのラフティング」

【唐代】楊世厳

雨が降った後は、草は香り、ほこりは消え、水は緑、浜辺は平らになり、春です。

桃の花の奥には、客を留めようとカッコウが鳴いているだけで、他には誰もいないようです。

詩人は気分が高揚し、小舟で清流を進んでいた。周囲の景色が魅力的だったので、いつの間にか川の奥深くまで進んでいた。突然、私の目は輝き、耳と視覚はリフレッシュし、まるで別の世界に来たかのようでした。新しいものの刺激を受けて、詩人は確かに興奮してやって来て、満足して去った。

「雨上がり、草は香り、埃はきれい、水は緑、浜辺は平ら、春だ。」小雨が降った後は、空気が新鮮で、草は雨で埃が洗い流されたかのようにさらに青く見えます。湧き水は波立ち、緑は錦のようにあふれ、小川沿いの浜辺は平らで絵のように美しく、春の美しいものが一堂に集まったようで、人々を圧倒させます。

詩人は目の前の美しい風景に魅了され、「青い波の上に船が進み、絵の中を人々が歩く」と、静かに自然からの静けさと穏やかさを感じました。この瞬間、外部の物事の干渉や世俗的な些細なことの侵入がなく、心は徐々に落ち着き、風は穏やかになり、草はより緑になり、水はより澄んでいるように見えます。

ここで詩人は技術的な手段を一切用いず、自分の内なる感情のみに導かれて、すべてを率直に物語っています。香りのよい草、緑の水、平らな浜辺など、目の前にあるものすべてをありふれた言葉で繊細に描写しています。それらはすべてありふれた光景、ありふれた感情であり、それらが絡み合うと、まるで化学物質が素晴らしい美的反応を生み出したかのようです。

「カッコウだけが客をとどめているようで、桃の花が深く咲く場所には他に誰もいない。」詩人が楽しんでいると、川には自分以外に誰もいないことに気づいた。あるいは、耳元で鳴くカッコウの音。それぞれの音ははっきりとしていて、まるで帰ろうとしている客を引き留めようとしているかのようです。この時期は桃の花が一輪だけ咲いていて、よく見ると静かで人影も見当たりません。

詩人が偶然后渓に入ったにもかかわらず、ここの美しい景色は観光客の出入りによって勝手に変わることはなく、自然に一定のルールに従っている。このため、ゲストが来るか去るかはもはや問題ではありません。つまり、ドゥジュアンが、良いホストの役を演じて、客を引き留めようといくつかの言葉をつぶやくこと以外、何もなかったのです。

見慣れた桃の花は、観光客の神経を突如思い出させ、呉劉氏が語った有名な「桃花の春」を思わず思い起こさせます。詩人も、偶然桃源郷に入ってしまった客人のように、桃源郷に隠遁して暮らす「秦漢の時代を知らない」住民たちに会いたかったのだろうか。残念ながら、「他には誰もいない」という言葉が彼の非現実的な夢を打ち砕き、彼は雲から現実へと舞い戻った。

山と川の間には素晴らしい美しさがあります。このような静かな美しさを前に、詩人は衝動的にここに来て、ボートに乗り、カッコウの鳴き声を聞き、桃の花を眺め、自分の感情を風景と融合させ、風景を通して自分の感情を表現し、それをじっくりと鑑賞しました。その喜びは、世間から離れた心の状態がなければ体験することが難しいものです。心を鏡として山や川の美しい景色を映し出し、複雑な技法を排し、感情を糸として詩全体を繋ぎ、静かで美しい芸術的構想を生み出し、非常に芸術的で考えさせられるものとなっている。