何卓の『簡体桓錫舎：悠々と古琵琶楽譜を探す』：この詩は、閨房恨みの詩の中でも傑作である。

何朱（1052-1125）は北宋時代の詩人。号は方慧、別名は何三嶼。またの名を何美子、号は青湖一老。漢民族、渭州（現在の河南省渭恵市）生まれ。彼は貴族の家に生まれ、宋朝の初代皇帝である何皇后の孫でした。彼は王族の娘と結婚しました。彼は、自分の先祖はもともと山陰に住んでいて、何志章の子孫であると主張しました。志章は青湖（つまり、荊湖）に住んでいたので、彼は自分を青湖の老人と名乗っていました。それでは、次の興味深い歴史編集者が、何卓の『縮字桓錫舎：悠々と古琵琶楽譜を探す』をお届けしますので、見てみましょう！

簡略字桓璽：古い琵琶楽譜を探して

何朱（宋代）

私はゆっくりと琵琶の古い楽譜を探し、四弦の悲しくも美しい音色を聞きます。奥深い絵画館にはツバメが飛び交い、人々は静まり返っている。

枕元に横たわると雨の夢を見ることもありますが、カーテン越しに春の気持ちを表現する方法がありません。提灯の夜から今まで。

この詩は閨房での不満を訴える詩の傑作です。詩の最初の 5 行はそれぞれ独自の芸術的概念を持ち、鮮やかな芸術的イメージを作り出し、非常に長く続く悲しい感情を表現しています。最後の一文は目を覚ますものであり、それによって詩全体が空虚に見え、突然素晴らしい状態になり、詩全体の感情の強さと深さが強化されます。白玉寨慈華はこの詩の結末について次のように評した。「素晴らしいのは結末であり、後の世代に数え切れないほどの新しい章を開いた。」

第一部の一行目は、魏荘の『金門を訪ねて』の一節「琵琶をのんびりと持ち、昔の歌を捜す」を引用しています。 「把」と「抱」は同義語です。ここでの「スコア」は音楽も指します。紙に書かれた曲はスコアと呼ばれ、オーケストラで演奏されるスコアは歌と呼ばれます。 「Xun」は「再訪する」という意味です。この文章全体は、退屈した少女が何気なく琵琶を手に取り、昔の曲をもう一度演奏する様子を描いています。次の文「四弦の音は悲しくも詠唱のよう」は、前の文の続きで、琵琶の四弦は、深く考え込んでいる人のかすかな詠唱のように、悲しい音を奏でると言っている。 「que」と「jiu」という言葉は、この詩のキーワードです。「que」という言葉は、琵琶の音の「恨み」と「つぶやき」を表していますが、これは演奏者の主観的な意図とはまったく逆で、退屈を紛らわそうとしたが、結局は悲しみを増し加えてしまったのです。

上記の文中のいわゆる「古い楽譜」は、時代遅れの曲を指すだけではなく、昔恋人たちが集まったときに演奏されていた曲も指していることがわかります。当時、二人は愛し合っていたため、ピアノの音色は楽しかった。二人が別れた今、私は弦をかき鳴らして昔の曲を弾き、良い思い出に慰められようとはしているが、もう昔の楽しい音楽を奏でることはできない。 3番目の文「ツバメは飛び、人々は静かで、堂々としている」には、より深い意味があります。少女は部屋に閉じこもり、孤独に暮らしている。パートナーもおらず、ただ梁燕だけが友達だ。ツバメたちは悲しげな音楽を聞くのに耐えられないようで飛び去ってしまいました。少女自身も曲を終えることができず、ピックを置きました。 「静寂」と「深い」という言葉は、閨房が以前の死のような静寂に戻ったことを表しており、これは芸術的構想において深遠な意味を持っています。

遷移後の 2 つの文は対照的です。最初の連句は、枕にもたれかかる少女が、宋渭の『高堂賦』に登場する「朝は朝雲、夕は雨。朝夕、ベランダの下」で夢の中で恋人のもとへ飛んでいく様子を描写しており、彼女の愛の強さを強調している。2番目の連句は、ドアのカーテンが重い棺の蓋のようで、少女を世界から隔離し、恋の悩みを打ち明ける場所を残さないことを描写しており、彼女の苦しみを強調している。

「ランタンの夜」とは、旧暦の1月15日の元宵節の前後数日を指します。街は夜通しランタンやライトで飾られ、人々は楽しむことができます。普段は寝室にこもり、世間に知られていない女の子たちは、このような貴重な機会を得て、外出して遊ぶことが許されます。この記事の少女は元宵節に恋人に最後に会った。それ以来、ずっとそのことが頭から離れず、今でも忘れられません。この文の7つの単語は数字を使って時間を表現し、前の感情を繰り返し深めています。それは石を金に変えるようなものです。これを例に挙げて、陳廷卓は「美しさは文末にあり、後世に数え切れないほどの新しい章を開いた」と評した（『百余才辞説』）。