太平天国の洪秀全はなぜ男女の結婚を認めなかったのでしょうか？このシステムは良いのでしょうか、それとも悪いのでしょうか?

太平天国の洪秀全はなぜ男女の結婚を認めなかったのでしょうか？この制度は良いのでしょうか、悪いのでしょうか？興味のある読者は編集者をフォローして見てください。

太平天国の初期には、軍隊と占領地で「男女別館」政策が実施され、男性と女性は強制的に分離・管理され、別々の集中地区に居住していました。男性と女性が出会うと、短期間一緒に過ごす前に報告して承認を得なければならず、その後は長期間離れ離れにならなければなりません。

男性には男性自身の活動があり、女性にも女性自身の活動があり、混ざることは許可されていません。

この政策を理解するのは難しく、洪秀全らが男女の結婚を自らの欲望を満たすために認めなかったと信じて、この政策を悪者扱いする者もいる。しかし、もし本当に異人種間の結婚が認められないのであれば、天国の将来はどうなるのでしょうか？後継者も大きな問題となるでしょう。

結局、天王洪秀全には88人の妻がいて、彼のハーレムには2,000人の女性がいました。東王と西王には11人の妻がいて、南王から河南王子までそれぞれ6人の妻がいました。天国で地位を得た人は誰でも、少なくとも1人の妻との結婚を申請することができました。普通の兵士が結婚するのはほとんど不可能だ。

プロパガンダはプロパガンダだが、実は当時の清朝も太平天国の意図を見抜いていた。

反乱軍は男性と女性を厳しく分離し、夫婦が一緒に暮らすことを禁じました。これは、反乱軍が家族を連れ去ることを恐れたためです。反乱軍は戦う代わりに、女性の家を設け、家族を連れて行って反乱軍と付き合うことにしました。

この一節は、太平天国軍が実際にこの問題について考えていたことを説明しています。歴史上の難民蜂起は、難民たちが家族を引き連れて行かなければならなかったため、効果的な戦闘力を形成できなかったため、結局は戦闘力がありませんでした。李自成の百万の軍が数万の兵士を擁する呉三桂とドルゴンの連合軍に敗れたのは、家族を連れた難民軍は数では強力に見えたが、実際の戦闘力は正規軍にはるかに劣っていたためである。

太平天国軍は、男性と女性に別々の図書館を設立することでこの問題を完璧に解決しました。そのため、初期の太平天国軍の軍事制度は「三三制度」や「政治委員制度」に似た構造設計を採用しており、実際には全時代を先取りしていた。これもまた、初期の太平天国軍が強大な力を持つ要因の一つであった。

実際、この政策は太平天国の初期の強力な戦闘力を維持しただけでなく、占領地を迅速に統合する上でも深い意義を持っていました。

社会学や心理学を学んだ人なら誰でも、家族が結婚と血縁に基づく基本的な社会単位であることを知っています。つまり、人の帰属意識は実際には家族から生まれるのです。しかし、太平天国は占領地域に男女別陣営制度を施行し、家族の団結を完全に崩壊させ、個人の本来の小さな家族への帰属意識を打ち砕いた。誰もが太平天国軍の男女陣営のような大きな集団の中にしか帰属意識を見いだせなかった。このようにして、太平天国は国民の巨大な結束力を生み出した。

捕獲した戦利品はすべて「聖なる宝物庫」に属し、個人が私有財産を持つことは許されなかったため、男性陣営と女性陣営は同じ条件下で共に戦い、働き、生活することで共通の理解を形成し、それが戦場での戦闘効率につながった。

しかし、中期から後期にかけて、太平天国が南京に首都を置き、世俗的な草の根建設を始めると、この制度は完全に足かせとなった。

初期段階での戦闘効率を維持するために、分館システムを導入することができます。しかし、中期から後期にかけて、天国の規模が大きくなり、人員も複雑になるにつれて、ますます多くの問題に遭遇するようになりました。単純で粗雑な分館制度は当然さまざまな圧力にさらされている。社会の安定と未来、発展を望むなら、家族を基本単位とする社会生活に戻らなければならない。

そのため、1854年8月、食糧不足のため10万人以上の女性陣は解散され、1855年に洪秀全は男女陣営制度は完全に過去のものとなり、男性は結婚して主婦になる自由を持つと宣言する勅令を出した。この動きにより、占領地域における太平天国の支配は事実上再び強化された。

実際、太平天国のトップレベルの設計に大きな抜け穴があり、それが内部紛争を招かなかったとしても、太平天国の草の根レベルのシステム設計の多くは非常に先進的であったため、絶対に成功しなかったとは言い難い。