西周の5つの儀式の一つ：軍儀：大大、大君、大天、大夜、大風

敬礼は西周時代の五つの儀式の一つで、征服やその他の軍事活動の際に行われる儀式です。例えば、『周書』に記された大師、大平等、大田、大労役、大封建、『開元書』に記された太廟への宣告、将軍の任命、出兵、布告、大弓、馬の供犠、大奴などである。 「周立春観・大宗伯」：「大宗伯は軍儀礼を用いて国を統一した。君主の礼は民を利用すること、大平等の礼は民を気遣うこと、大野の礼は民を簡素化すること、大奉仕の礼は民を任命すること、大封建の礼は民を団結させることである。」次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

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主君の礼儀とは、王が戦争に出かけるときに、軍隊の行動や動きに独自の礼儀があるという事実を指します。皇帝は自ら軍隊を率いて威風堂々と戦い、民衆の熱意を動員して正義のために戦おうとした。そのため、『周礼』には「主君の儀式は民衆を利用することである」と書かれている。

大平等の儀式

大均衡儀礼とは、戸籍の訂正や税金や賦課金の調整を行うことを指します。清末の儒学者孫一朗は「これは本国のためである。土地の統治、土地の防衛、土地の警備の職務の階級を平等にしたいなら、民を集めて事務を和ませなければならないため、それは軍事礼儀に属する」と述べた。『周礼・地監・小氏図』の記録によると、古代の軍事制度は、1分隊5人、1梁5分隊（25人）、1兵4両（100人）、1旅団5兵（500人）、1師団5旅団（2,500人）、1軍5師団（12,500人）で構成されていた。

この制度に基づき、国家は「兵を徴発」（兵士を募集）すると同時に「貢納を命じ」（軍事税を分担）た。つまり、徴兵された兵士は馬車、馬、鎧などを自分で用意しなければならなかったのです。この慣習は、当時の兵士と農民の統合という社会の現実に即したもので、出征時は兵士であり、帰ってくると民間人であった。大君儀の目的は、軍税を公平に分配し、民衆の負担を均衡させることであった。唐代、宋代以降、社会の変化に伴い、この項目は軍儀に含まれなくなった。

太田式典

古代では、すべての王子は四季折々の狩猟に自ら参加し、野で兵士を訓練し、戦車や歩兵を視察していました。それぞれ春狩り（ソウ）、夏狩り（シヤミャオ）、秋狩り（シァン）、冬狩りと呼ばれ、大野の儀式として知られています。その主な目的は、戦車と兵士の数と戦闘能力を再検討し、将来の戦争における調整と協力を訓練することです。

狩猟は軍事的意義を持つ生産活動であるだけでなく、犠牲とも関係があります。商代の甲骨文字には狩猟に関する記録が多数残されている。農業経済を主とする社会であったため、狩猟はもはや生計を立てるための生産手段ではなくなっており、周代にはなおさらであった。狩猟の目的は、第一に、畑から害虫を取り除き、動物による農作物の破壊を防ぐこと、第二に、祖先の寺院への供物を提供すること、第三に、馬車や馬を運転し、弓を引き、射撃し、軍隊を動員し、軍事訓練を行うことです。

礼儀と法律によれば、狩猟の際には、若い動物を殺したり、鳥の卵を集めたり、妊娠中の動物を殺したり、未成熟の動物に危害を加えたり、鳥の巣を破壊したりしてはいけません。また、狩りや殺害を行う際には、敵を包囲しつつも完全に包囲せず、逃げる余地を残す必要があります。一撃で敵を全員捕まえて、エリア全体を殲滅することはできません。これらのエチケットと法律は、野生生物資源を保護し、自然界の生態学的バランスを維持する上で積極的な意味を持っています。

大儀式

勤労の儀式とは、王宮や都市などを建設するために国家が課した大規模な労働を指します。大事業の儀式では、人々の力に応じて任務を割り当てることが求められますが、これは孔子が言った「異なるカテゴリーの力」の考えです。

大封印の儀式

大豊の儀式は、国境を測量し、境界標を設置することを意味します。鄭のメモにはこう書かれている。「境界と溝を強化するためである。古代では、領地ごとに境界があり、侵略や侵害があれば武力で征服した。したがって、これは軍事儀式でもある。」諸侯は互いに侵略し、領土をめぐって争い、民衆を避難させた。侵略軍を征服したら、本来の国境を確認し、散り散りになった住民を集める必要があります。古代では、境界を土で封印し、木を植えなければならなかったため、大封印の儀式と呼ばれていました。

皇帝は自ら遠征隊を率いた

皇帝の個人的な遠征は一大行事であった。『礼記』には、遠征に出る前は「神に似る」「祭壇に侍る」「神に供物を捧げる」「征服する地で供物を焼く」「祖先の命令を受ける」「学問に学ぶ」などの儀式を行うべきであると記されていた。レイ、イー、ザオ、シーはすべて犠牲の名前です。神、シェ、ニ（父の寺院）、征服した土地に犠牲を捧げることで、各方面の神々の祝福を祈り、戦争の勝利を確実にします。祖先からの命令を受ける目的は、寺に報告し、祖先の位牌を持ち出して軍隊に献上することでした。学習の目的は、戦うための戦略を決定することです。

さらに、軍隊の戦車、旗、武器、軍装、陣形、閲兵などはすべて特定の儀式に従って行われます。軍隊の日常的な訓練には、閲兵、戦車戦、水軍、馬の管理など、厳しい礼儀作法の規定があります。勝利後は凱旋、寺への報告、降伏の受諾などがある。