北宋時代の党派闘争の特徴は何ですか？これが北宋の滅亡につながった重要な理由の一つであった。

歴史上登場した皇帝権力以外の政治勢力としては、外戚、宦官、ハーレム、氏族などがある。これらの政治集団は、皇帝の権力が弱かったときに出現することが多い。これらの皇帝は、欲望に目がくらんで国事に関心がなかったか、無能で愚かだったか、若くて無知だったかのいずれかであった。各派閥は権力をめぐって争ったり結託したりして、権力闘争の場面が歴史の舞台で演じられました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

北宋の時代から、党争は常に政治改革と切り離せないテーマであり、両者は相互に依存し、結びついている。改革は党闘争の導火線であり、党闘争は改革における異なる勢力間の争いの必然的な現れであった。「清里新政策」と「西寧改革」の後、北宋時代の党闘争は、徽宗皇帝が自ら党員の裏切り者リストを承認し、端里門の外に「元有党員記念碑」を建てたことで、ようやく一時的に終結した。この時期には多くの頂点がありました。当初の文人の間での政治的な意見の相違は次第に派閥争いへと発展し、これが北宋の滅亡につながる重要な原因の一つと考えられています。

しかし、北宋時代には派閥争いが頻繁に起こったものの、他の王朝の派閥争いとは特徴が異なっていた。関係するさまざまな派閥はすべて官僚と文人で構成されていました。宋代の皇帝たちは、歴代王朝の興亡の教訓から学び、歴史上権力を濫用した宦官、皇帝の妻の親族、一族が国にもたらした大きな災難をはっきりと見ていました。そのため、建国以来、君主と大臣は一連の予防策を策定し、後に「祖先家法」と名付けられ、すべての世代に厳格に守られました。

宋代には法律が確立されておらず、政治も複雑でした。当時の制度は特筆すべきものではありませんが、先代の制度よりも優れていた点がいくつかありました。その一つは、皇帝の宮殿で3年間の喪に服すことが義務付けられていたことです。外側の単語はバンドルに入らない、2番目。最後の命令が下される前に、親戚の息子が王位継承者に任命されました。これで3人目です。 4つ目は、発言する大臣や役人を殺さないことです。これらは漢王朝や唐王朝が達成できなかったことであり、そのためこの王朝は300年以上も統治を続けることができたのです。官職、軍事力、食料、物資の制度が冗長で複雑、ルールがないことから、後継者はこれを警告として受け止めるべきである。

「外の言葉を家に持ち込まない」とは、「外の言葉を家に持ち込まない」という意味です。「外」は国事に関すること、「家の中」は後宮や宦官などの勢力が皇帝の権力を脅かすのを防ぐために、後宮が国事に介入してはならないという意味です。これは建国時に制定された「祖先の家の規則」の一つです。

「発言する大臣や役人を殺さない」という政策は、制度的な観点から知識人の個人的な安全を確保し、彼らの不安を軽減し、自由に発言し、忠実に職務を遂行できるようにした。皇帝は最高権力を有していたが、国の複雑な内政と外交を管理するために特定のグループに頼らざるを得なかった。歴史上、多くの政治勢力が権力欲と追求によって引き起こした深刻な災難と、それに比べて学者官僚集団が示した自制心と政治的業績を考慮して、宋代の皇帝は学者官僚集団と「共同統治」することを決定しました。双方は、これらの政治勢力を内外から強力に抑圧する戦略を採用し、「祖先の教えであり、少しも緩めてはならない」と定めた。これにより、宋代には「女君、異族、王族、有力な属国による煩悩がなく、宦官は災難ではあるが、数は多くない」という政治状況が生まれた。

党闘争に参加した学者たちは、みな「官僚・文人・学者を合わせた総合的な才能」であった。

宋の太祖は歴史を反省し、「軍事よりも文化を重んじる」という基本的な国策を打ち立てた。科挙制度を拡大することで、あらゆる階層の知識人が採用され、文人が政治に参加し、宋朝に忠実な官僚になることが奨励されました。北宋代における党内闘争の主な参加者は、官僚、文人、学者の役割を兼ね備えた文人であった。彼らの間の政治的見解、文学、学問における相違が党内闘争の主な原因であった。そのため、北宋初期の政争は、西寧以降、次第に同類を憎み、派閥を形成して互いに戦うというますます深刻な過程へと発展し、他の時代の派閥闘争とは異なる特徴を形成しました。つまり、異なる党派の人々の「著作」が攻撃の焦点となったのです。

王安石と范仲厳の場合、彼らが推進した改革は結局派閥争いで失敗に終わった。そして、二人は同じ儒教の経典を読み、科挙で文官階級に入ったため、経験や趣味、さらには人生背景の違いがほとんどなく、「あなたはあなたの敵に似ており、あなたの敵はあなたの敵に似ている」という状況が生まれた。激しい党内闘争の中では、信じられないような現象がしばしば起こる。昨日は兄弟だったのに今日は敵になったり、同じ陣営内での争いや異なる陣営間の癒着はよくあることだ。