雲津の文化的美学とは何ですか?雲錦は中華民族のどのような理念を体現しているのでしょうか？

雲錦は「一寸の錦は一寸の金に値する」と言われる中国の伝統的な絹工芸品であり、中国独特の文化的美学を体現しています。雲錦は王族に愛され、王族の地位を反映すると同時に、その模様は人々の善意も表しています。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

まず、雲錦の衣服は帝国の思想と封建社会の厳格な階級制度を体現しています。

雲錦は皇帝、将軍、王女、妃のために特別に作られた衣装で、宮廷文化の独特の痕跡を残しています。王権神授説は封建君主制の政治理論です。あらゆる王朝の皇帝は自らを「真龍皇帝」と呼び、すべての生き物を支配するために天から任命されました。そのため、皇帝の衣服は豪華に装飾され、衣装には神話上の獣「龍」のイメージが多用されました。

古代皇帝の衣装の多くは南京錦で作られていました。そのため、「南京雲錦」には「格調」というブランドが深く刻まれています。皇帝の衣装は「王権神授説」の理念を体現しています。歴代の皇帝は自らを「真龍帝」と称し、天から任命されてこの世にやって来て、すべての生き物を統治する存在としていました。そのため、皇帝は衣装に伝説上の幻獣「龍」のイメージを多用し、皇帝だけがそれを使用することで、自分たちが世界を支配し、世界で唯一の存在であることを示しました。

北京故宮博物院が所蔵する雍正帝の雲錦の法衣は藍繻子で作られ、胸、背中、肩には五爪龍の丸い花が織り込まれ、腰には五匹の走る龍、前後の襞には九匹の丸い龍、裾には二匹の普通の龍と四匹の走る龍、襟には二匹の走る龍、袖口にはそれぞれ一匹の普通の龍が描かれている。全身は色とりどりの瑞雲で覆われ、その下には八宝、平水、海水、河岸が描かれている。龍の羽衣は皇帝の至高の地位を表すほか、「国家の統一」や「平和と繁栄」の意味も込められています。

文武の官吏の服装には厳格な階級の違いがあり、明代には官吏と武官の制服の色や模様は官位によって異なっていました。上級の役人は赤いローブを着用し、中級の役人は青または緑のローブを着用し、下級の役人は白檀色と茶緑色のローブを着用します。花にも様々な大きさがあり、小さいものには模様がありません。より明らかな識別マークは、胸と背中に 1 つずつあるパッチです。

第二に、錦織りの模様のデザインは王室の好みやニーズに応えます。

雲錦は王室で使用されていたため、その模様のデザインは王室の好みやニーズを満たす必要がありました。その模様の配置は豊かで豊かで、色と質感は華やかで壮大で、雲錦の独特のスタイルを構成しています。皇帝の龍のローブや冠、皇后の鳳凰のローブ、豪華な冠や花嫁衣装、宮殿のカーテンやドレープ、官吏の上着やチャイナドレス、文武の役人の継ぎ接ぎのローブ、宮殿のマットレスやクッション、その他の皇帝への貢物の装飾模様は、ほとんどすべて「意味があり縁起がよい」ものでした。

第三に、錦織の模様は庶民の美的嗜好や興味にも組み込まれています。

雲錦は庶民の創作から生まれたものなので、雲錦の図案も庶民の美的嗜好や興味を巧みに取り入れています。雲錦の芸術家たちの世界に対する理解、より良い生活への憧れと期待も、さまざまな鮮やかな模様と絶えず変化する色彩に融合されています。例えば、コウモリの口の下に銅貨を描くと「幸運が近づいている」という意味になり、錦織の上に銅貨を散りばめると「明るい未来が待っている」という意味になります。南京錦は中国の伝統的な吉祥文様の集大成ともいえます。

雲錦は最も豪華で精巧な美術工芸品の一つです。雲錦の多種多様な美しさとそれが表現する美的芸術概念の真髄から判断すると、雲錦は、贅沢で優雅な宮廷の美、叙情性と優雅さを追求する文人・儒学者の美、そして実用性と壮麗さを兼ね備えた純粋な民俗の美である民俗祭儀礼の美という3つの美の形にまとめることができます。絹（素材、組織）の美しさ、調和のとれた色彩の美しさ、情緒ある模様の美しさといった装飾性と美化の特徴を融合し、「品質と模様」、「技術と芸術性」、「意味とイメージ」を内容と形式で融合させ、科学と芸術が融合した完璧な美の形態を実現しています。

そのため、雲錦花の独特な装飾美は、人々が審美的な感情の優雅な芸術的価値を楽しむことに適応することができます。これは雲錦作品の真・善・美を融合した芸術スタイルであり、民族衣装文化のファッションと民俗習慣を表現し、世界の歴史文化遺産の一つの証拠でもあります。