孔子はなぜ諸国を旅したのでしょうか？孔子は最終的にどの国に戻ったのでしょうか？

呉の和禄王は、伍子胥と孫武の助けを借りて、楚を破りました。彼の勢いはすさまじく、中原のいくつかの大国さえも脅かしました。最初に脅かされたのは斉でした。斉の桓公が亡くなって以来、斉の国は大きな混乱に陥っていた。その後、斉の景公が王となり、有能な大臣である顔嬰を宰相に任命し、政府を再編し、斉は再び繁栄し始めました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

紀元前500年、斉の景公と顔嬰は、隣国の魯と中原の諸侯を味方につけ、斉の桓公の事業を再現したいと考えました。そこで彼らは魯の定公に手紙を書き、斉と魯の国境にある賈鼓で会談を開くよう要請しました。

当時、君主たちが会議を開くときには、補佐役として「相理」と呼ばれる大臣がいました。魯の定公は、魯の司口（司法長官）である孔子にこの件を任せることにした。

孔子の名前は孔丘です。彼は魯国の鄒邑（現在の山東省曲阜の南東、鄒はzōuと発音します）の出身です。彼の父親は低い階級の軍人だった。孔子の父は彼が3歳の時に亡くなり、母は曲阜に移り彼を育てた。彼は子供の頃から礼儀作法を学ぶのが好きだったと言われており、何もすることがないときは、小さな鍋や皿を出して、大人の真似をして天や先祖に供物を捧げていました。

孔子は若い頃、とても熱心に勉強しました。彼は周王朝初期に祭祀と音楽を創始した周公を深く尊敬しており、特に古代の祭祀に精通していた。彼は、当時の学者が学ぶべき「六芸」、すなわち礼儀作法、音楽、弓術、運転、文章、数学に精通していました。彼は仕事に対して真剣だ。最初は倉庫係として働き、物資が不足することはなかったが、後に畜産係として働き、牛や羊が大幅に増えた。 30歳になる前に、彼の名声は徐々に高まっていった。

彼から学びたい人がいたので、彼は私立学校を開いて生徒を受け入れました。魯の国の大臣であった孟熙子（xīと発音）が死に瀕したとき、彼は二人の息子、孟宜子と南宮景舒に孔子のもとへ行って礼儀作法を学ぶように頼みました。魯昭公は南宮景舒の勧めに従い、孔子に周の都洛邑に行き、周の祭祀や音楽を学ぶよう命じた。

孔子が35歳のとき、魯の昭公は魯の3つの有力な一族である済孫、孟孫、舒孫によって追放されました。孔子は斉国に行き、斉の景公に謁見を求め、政治思想について議論した。斉の景公は彼をとても丁重に扱い、雇いたいと思った。しかし、宰相の顔嬰は孔子の考えが非現実的だと考えたため、斉の景公は孔子を起用しなかった。孔子は魯に戻り、書物を教え続けた。孔子に従って勉強する学生が増えていきました。

紀元前501年、魯の定公は孔子を中都（現在の山東省文上県）の市長に任命した。翌年、孔子は司空（工部長官）に任命され、その後司空から司口に昇進した。

今回、魯の定公は孔子に賈鼓に行って斉と会う計画を伝えた。孔子は「斉は何度も我が国の国境を侵略してきた。今回は同盟のために会っているので、彼らに対する防衛軍を配備しなければならない。左右の司馬を連れて来てほしい」と言った。

魯の定公は孔子の提案に同意し、二人の将軍と軍隊を率いて孔子に同行して賈鼓へ向かわせた。

賈鼓会議では、孔子の厚意により、魯国は外交上の勝利を収めました。会議の後、斉の景公は、魯国から占領されていた文陽（現在の山東省泰安の南西）の3つの土地を魯国に返還することを決定しました。

斉の医師である李布は、孔子が魯に留まって官吏を務めることは斉にとって不利益になると考え、斉の景公に一団の女楽師を魯の定公に派遣するよう進言した。斉の景公は同意し、80人の歌姫を選んで魯の国に送りました。

魯の定公はこの女楽人一行を受け入れ、国事を無視して、飲み食いして遊んで日々を過ごした。孔子は彼を説得したかったが、彼は孔子を避けた。この事件は孔子を非常に失望させた。孔子の弟子たちは言った。「魯の王は仕事をしていない。行こう！」

その後、孔子は魯を離れ、一団の学生とともに諸国を旅し、自らの政治的思想を実行する機会を探した。しかし、当時は大国は覇権争いに忙しく、小国は併合の危機に直面し、社会全体が変化を遂げつつありました。もちろん、周王朝初期の儀式と音楽のシステムを復活させるという孔子の提案を受け入れた人は誰もいなかった。

彼は魏、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚の国を次々と訪問した。これらの国の君主たちは彼を利用しませんでした。

かつて、孔子が陳と蔡の地方にいたとき、楚の昭王は人を遣わして孔子を招待しました。陳と蔡の大臣たちは、孔子が楚で危害を受けることを恐れ、途中で孔子を阻止するために軍隊を派遣した。孔子はそこに閉じ込められ、食料も尽き、数日間何も食べるものがなかった。その後、楚国は彼を救出するために軍隊を派遣した。

孔子は7、8年にわたって諸国を旅し、多くの挫折に遭遇し、老齢になっていった。結局、彼は魯に戻り、古代文化の古典の整理と学生の教育に力を注ぎました。

孔子は晩年、『詩経』『史記』『春秋』など、いくつかの重要な古代文化の古典も編纂しました。 『詩経』はわが国最古の詩集で、西周・春秋時代の詩305編が収録されており、その多くは古代の社会生活を反映した民謡で、中国文学史上非常に重要な位置を占めています。 『文書経』は古代中国の歴史文書をまとめたものです。 『春秋実録』は魯国の史料をもとに編纂された歴史書で、紀元前722年から紀元前481年までの主要な出来事を記録しています。

孔子は紀元前479年に亡くなりました。孔子の死後、弟子たちは孔子の教えを継承して儒教の学派を形成し、孔子は儒教の創始者となった。孔子の学問思想は後世に大きな影響を与え、孔子は古代我が国における最初の偉大な思想家、教育者として認められています。