過去の王朝の詩の中で、元宵節を使って愛を表現しているものはどれですか?

詩情とロマンスに満ちたランタンフェスティバルは、愛と結び付けられることが多いです。あらゆる王朝の詩の中には、元宵節を通して愛を表現した詩が数多くあります。北宋時代の欧陽秀は詩の中で「今年の元宵節、月も灯籠も変わらないが、去年の人が恋しくて、袖には涙がたまっている」と詠み、恋人を失った悲しみを表現した。清遠の辛其記は「人混みの中で何百回も彼女を探したが、振り返ると彼女は薄暗い明かりの中に立っていた」と書いている。これは元宵節の夜の状況を描写したものである。伝統劇では、陳三と呉娘は元宵節の提灯を見ているときに出会い、一目惚れした。楽長公文と徐徳艶は元宵節の夜に再会した。『春燈怪談』では、宇文厳と迎娘は元宵節に婚約した。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

古代では、未婚の女性は通常家にいて、元宵節にのみ集団で出かけてランタンを楽しむことが許されていました。多くの好色な男女が愛する人を見つけ、愛を育む機会を得ました。そのため、元宵節には数え切れないほどの幸せなカップルが生まれ、中国のバレンタインデーと呼ばれていました。

ランタンフェスティバルの起源

元宵節は、上元節、小正月、元宵節、ランタンフェスティバルとも呼ばれ、毎年旧暦の1月15日に行われます。旧暦の1月は、一年の最初の月です。古代人は「夜」を「暁」と呼んでいました。1月15日は、その年の最初の満月の夜であるため、1月15日は「元宵節」と呼ばれています。道教の『三元』によれば、旧暦1月15日は「上元節」とも呼ばれます。元宵節の風習は、古来より提灯を鑑賞する賑やかでお祭り的な風習が主流となってきました。

元宵節の風習の形成には長い過程を要した。一般情報や民間の伝説によると、旧暦1月15日は前漢の時代にすでに重視されていた。漢の武帝が旧暦1月1日の夜に甘泉宮で「太一」を拝んだ行為は、後世の人々から旧暦1月15日の神々への拝礼の先駆けとみなされた。しかし、旧暦1月15日の元宵節が本当に民間のお祭りになったのは、漢魏の時代以降です。旧暦の1月15日に提灯を灯す習慣は、仏教が東へ広まったことに関係しています。唐の時代には仏教が栄え、官僚や庶民は旧暦の1月15日に「提灯を灯して仏を拝む」のが一般的でした。その後、仏教の提灯は人々の間に広まりました。唐代以降、元宵節に提灯を吊るすことは法定要件となり、次第に民俗習慣となっていった。

ランタンフェスティバルの風習

元宵節に提灯を吊るす風習が形成されて以来、すべての王朝において旧暦1月15日の提灯吊りと観灯は重要な行事とみなされてきました。梁の建文帝はかつて「灯籠歌」という文章を書いた。「南には油が満ち、西には漆が競って燃えている。蘇軍は安らかに眠り、龍川からは蝋が出ている。斜陽が互いに輝き、映り込みが鮮明だ」。当時の元宵節に宮殿で灯籠を吊るす盛大な様子が描かれている。隋の煬帝の治世中、毎年旧暦の1月15日に世界各国からの客人や使節をもてなす盛大な宴会が開かれた。

『隋楽記』によると、元宵節の祭りは盛大で、あちこちに明かりや飾りが飾られ、昼夜を問わず歌や踊り、音楽が鳴り響いた。出演者は3万人以上、音楽家は1万8千人以上。舞台は8マイルの長さで、数え切れないほどの人々が元宵節を楽しみ、一晩中楽しんで、とても賑やかだった。唐代には前例のない大規模なランタン祭りに発展し、中唐以降は全国規模のお祭りに発展しました。

『東京夢花録』には次のように記されている。「毎年元宵節になると、開封皇城街には色とりどりの提灯が何千個も積み重なり、光の山となり、提灯と花火が打ち上げられ、金色と玉が輝き、錦と刺繍が光り輝く。」京都の少女たちが歌い踊り、群衆がそれを見守った。 「観光客は皇城街の2つの回廊の下に集まり、手品を披露したり、歌ったり、踊ったりし、音楽の騒音は10マイル以上も響き渡った。」通りや路地、茶屋や酒屋では、ろうそくが灯され、銅鑼や太鼓が鳴り響き、爆竹が鳴り響き、何百マイルも先まで明かりが灯っていた。

明代、朱元璋が南京で即位した後、都を繁栄させ活気づけるために、旧暦の1月8日にランタンを灯し、17日に消すことを定めました。これは10夜続きました。各家庭では色とりどりのランタンを吊るし、さまざまな人物が踊り、鳥が飛び、花が咲き、龍が舞い上がり、魚が跳ね、ランタンと花火が夜を照らし、太鼓と音楽が鳴り、夜明けまで騒がしかったです。これはわが国で最も長いランタンフェスティバルです。清代には宮殿でランタンフェスティバルが開催されなくなりましたが、民間のランタンフェスティバルは依然として華やかでした。その日付は5日間に短縮され、今日まで続いています。