長安はどのようにして西周の時代に成熟した都市になったのでしょうか?

長安は歴史と文化の名城として非常に長い歴史を持っています。100万年以上前に、藍田族がこの地に集落を築きました。西周の時代になると、長安は認知されるようになり、当時は「郝京」と呼ばれていました。長安城は成熟した都市になり始めました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

昊京は、鳳昊とも呼ばれています。鳳と昊は、もともと鳳河沿いに築かれた 2 つの大きな都市でした。風水の西側は風井、東側は郝井と呼ばれ、歴史上「風郝の二つの都」として知られ、それぞれ周の文王と周の武王によって建てられました。しかし、これら 2 つの都市はそれぞれ異なる機能を果たしているため、1 つの都市として扱うのが一般的です。西周後期には、鳳京は祭祀においてより宗教的な役割を果たし、一方、郝京は行政の中心地として存在していました。西周の首都は豊と浩であった。

西周が鳳昊に都を置いた後、鳳昊の二つの都は中国史上、厳密な意味での最初の都市となった。『周書 高公記』には周王朝の王城建設の空間配置が次のように記録されている。「職人が国を建てた。国は9里四方で、両側に3つの門があった。国には9つの経度と9つの緯度があり、経度には9つの軌道があった。左側に祠、右側にコミュニティがあり、前には宮廷、後ろに市場があった。古典には鳳昊の宮殿、部屋、祠、通りが整然と並んでいたと記録されている。」『詩経大耶』には次のように書かれている。「文王は勅命を受け、このような軍事的功績を収めた。文王は崇を破った後、豊に城を築いた。文王は易城を築き、豊と易壁を建てた」「宋の城壁は四方とも同じである」「占いによると、王は浩井に移ることにした。亀の甲がそれを治め、武王はそれを完成させた」。この記録は、文王が崇を破って勝利した後、豊義を建て、都を斉義から豊義に移し、武王が浩井に移ったという歴史的事実を記録しているだけでなく、豊義には堅固な城壁と堀があったことを示しています。

周の建国史を語るもう一つの叙事詩『詩経大牙黄易』には「重庸を倒す、重庸は強大であった」とあり、崇城の城壁は高く強固であったことを示している。また「鳳凰壁を作る」とあり、鳳凰が崇城に匹敵するほどであったことを示している。 『詩経大耶』には「斉の城は高門を築き、高門に康があった」と記されており、周代以前の斉の城には高くて左右対称の城門のある城壁があったことが分かる。西周の時代が200年以上かけて苦労して築いた好京は、規模も形も斉宜、崇城、豊義よりも優れているはずだ。

『周書 高公記』には「工人が国を建てた。国は9里四方で、両側に3つの門があった。国には9つの経度と9つの緯度、9つの線があった。祖廟は左側にあり、祭壇は右側にあり、市場は宮廷に面していた」とある。『左伝』趙4年には「康王は鳳宮に宮廷を設けた」とある。『詩経 小野 喬厳』には「宮殿は明るく、寺院は王が建てた」とある。『詩経 大野』には「宮殿は寺院の中に荘厳である」とある。西周の青銅銘にも、宗周（郝京）には宮殿と寺院があったと記録されている。これらの文書は、豊饒と浩京に宮殿、皇帝の部屋、祖先の廟があったことを示しているだけでなく、市内の道路がよく整備されていたことも示しています。

『昭高書』には「二月十五日、六日後、王（成王）は周（宗州、すなわち郝井）から馮まで歩いた」とある。周の成王が郝井から馮まで歩いたという記録から判断すると、馮と郝はそれほど離れていないはずだ。現代の学者は、西周の青銅器に刻まれた多数の銘文から、西周前期と中期の王たちがかつて豊邑で政務を執り行い、さまざまな儀式を主宰していたと解釈しています。「武王は郝に住んだ」ため、政治の中心は郝井に移されましたが、豊邝には依然として周の首都の一部の機能が残っていました。鳳郝考古学に大きな貢献をした胡千英氏は「歴史家が鳳と郝を一緒に言及したり、周の双子の首都と言ったりするのは合理的だ」と語った。

郭沫若は西周時代のいくつかの青銅銘文中の「経」を鳳経と解釈し、陸連成氏は西周時代の甲骨文2片中の「曹」の字部首の「昊」と西周時代のいくつかの青銅銘文中の「昊」を昊経の「昊」と解釈した。偶然にも、植物学では、「風」と「昊」という言葉は、もともと風水河の両岸に密生する草本植物を意味していました。このような荒野の風景は、風水河をまたぐ周の首都の双子都市が建設される前から存在していたはずです。西周時代の豊と郝の二つの首都は、古代中国の首都計画の成熟段階を表しています。