白居易の『窓辺の竹林碑』は、決して諦めないという詩人の決意を表現しています。

白居易は、字を楽天といい、別名を向山居士、随音献生とも呼ばれた。写実主義の詩人で、唐代の三大詩人の一人であり、後世からは「詩鬼」と呼ばれた。彼と袁震は共同で新月傳運動を提唱し、二人は合わせて「袁白」と呼ばれ、彼と劉玉熙は合わせて「劉白」と呼ばれた。興味深い歴史の編集者と一緒に、白居易の「窓竹銘」について学びましょう。

人生において個人的な闘争は非常に重要ですが、理想主義的な言葉が出てくるのは避けられません。適切な機会が現れず、自分と適切に一致していない場合、いわゆる成功は非常に長続きせず、生涯を通じて何も達成できないこともあります。

これがなければ、賈懿に「庶民のことは聞かず、鬼や神のことは聞く」という馬鹿げた出来事は起こらなかっただろうし、李白の「皆が彼を殺そうとしているが、私は彼の才能を哀れんでいるだけだ」という、人々がため息をついて後悔するような出来事もなかっただろう。他にもたくさんあるが、詳しくは挙げない。要するに、無関心な歴史の裏には、常に血と肉が飛び交い、ぼやけているのだ。

おそらく、自分の運命を受け入れることを拒否し、汚水だらけのこの世界で自分の力で汚名を晴らそうとする人はたくさんいるだろう。そのような人は非常に稀で、歴史書の中の模範としてしか生きられないだろう。結局のところ、現実の人生は平坦な道ではなく、いばらの荒野であり、罠だらけの泥沼なのです。

「竹窓銘文」

【唐代】白居易

シンギングパイプや釣り竿に切る必要はありません。

何千もの花や何百もの草が枯れた後、降りしきる雪の中に残されます。

初期の頃、白居易は霧の世界に明るい澄んだ世界をもたらすことを望み、勇敢に前進しましたが、残念ながら、世界は悪意に満ちており、最終的に抵抗することができず、敗北しました。それ以来、前進する決意は月と花の下にいることに変わり、大きな筆は桜の唇を持つ小さな腰に変わり、過去に起こったすべてのことがワイングラスの中で奮闘し、巨大な泡を生み出しました。

「鳳凰の管に切る必要もなく、釣竿に切る必要もない。」その姿勢は最初から明らかであり、詩人の英雄的な精神は失われていません。ここで詩人は窓に映る竹の側に完全に立って、自分の気持ちを表現している。竹は今のままでいいのだ、上の富豪や権力者を喜ばせるために笛になって音楽を奏でる必要もないし、下の庶民を喜ばせるために釣り竿になって水遊びをして魚を釣る必要もない。

詩人は引退を望んでおり、過去のように奮闘し努力する元気な精神を失っているが、実際には彼の内なる感情は常に恨みに満ちている。しかし、彼は頭を下げず、屈せず、かつて憎んでいた人間に戻ることもなかった。そのため、贅沢な「明風曲」を前にしても、大衆向けの「釣竿」を前にしても、詩人は実際にはそれらを軽蔑し、それらと関わることを恥じている。言うまでもなく、彼らは自らを堕落させ、それらの人々と共謀するでしょう。

「千本の花と百本の草が枯れた後、降る雪を眺めるに任せなさい。」詩人は強い決意をもって、皆の前で自分の心の内を明かします。数え切れないほどの春と秋が過ぎ、花は枯れ、草は枯れ、世界は変わり、世界中が舞い散る雪で満たされています。この瞬間、目を開けてもう一度見てください。青竹だけがまだ雪の中で誇らしげに、力強くまっすぐに立っています。

詩人は、世界と妥協しないことの最終的な結果について実は非常に明確であるため、反対の結末が良いものではないことを知っていても、彼の決断はさらに決定的なものに見えます。たとえ周りに頼ったり一緒に歩いたりできる戦友がいなかったとしても、彼はまっすぐに立ち、背筋を伸ばし、笑顔で風と雲を眺めなければなりません。

詩人は竹を象徴として自分の本当の気持ちを表現しています。悲しみを手放すのは難しいですが、彼は決して簡単に諦めません。彼は、かつては栄華を誇った「千花」や青々とした「百草」は歴史の試練に耐えられず、やがて塵の中に消え去ったと明確に指摘した。理想を貫く者だけが、風雪に立ち向かう青竹のように堂々と立ち上がることができたのだ。

困難に耐え、チャンスをつかみ、決して諦めない人は、必ずや雪の中の竹のように、自分の世界を切り開き、出世し、歴史に名を残し、何世代にもわたって生き続けるということを、歴史はやがて証明するでしょう。