楊貴妃への愛情から、人々は彼女を花の女神として崇拝しました。その理由は何でしょうか?

なぜ楊貴妃は杏の花の女神と呼ばれているのでしょうか？その由来は何でしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

古代中国人は、犠牲を捧げずに祭りを祝うことはできませんでした。祭りの大小にかかわらず、家を掃除し、対応する神々に犠牲を捧げました。花祭りも例外ではありません。

花節は、略して「花潮」と呼ばれ、一般的に「花神節」「花の誕生日」「花神の誕生日」「野菜摘み節」などと呼ばれています。漢民族の伝統的な祭りで、東北、華北、華東、中南などの地域で人気があります。通常、旧暦の2月の2日、12日、15日に開催されます。祭りの期間中、人々はグループで郊外へ出かけて花を楽しみます。これを「お出かけ」と呼びます。女の子たちが色とりどりの紙を切り、花の枝に貼り付けます。これを「紅を観賞する」と呼びます。

花祭りでは、人々は当然、その日の主神である花の神様を敬うためにお寺へ行きます。

花神とは、すべての花を司る神様のことです。中国人は原始の祖先の時代から花を崇拝し、その繁栄と美しさを称賛してきました。そのため、『詩経』の305首の中には150種類以上の植物が挙げられており、そのうち132種類もの花の範疇に属しています。

花神は多かったため、人々が特定の花に偏ることは不可能であり、後には男女の花神が複数存在することになり、さらに、優雅な歴史の発展とともに、多くの著名人が徐々に花神の仲間入りを果たしました。

最も古い花の女神は女夷と呼ばれていました。 『淮南子天文訓』には、この世代の花神について次のように記されている。「女夷は太鼓を打ち鳴らし、歌を歌って天の調和を整え、穀物や鳥、草木を育てた。」女夷は自然の法則に従って太鼓を打ち鳴らし、歌い、草木や花、鳥を育てた。東漢の白馬が仏典を運んできたとき、彼らはまた、花神寺に如来と迦葉菩薩という新たな偶像も運んできた。これら 2 人の仏像を選んだ理由は、如来が花を摘み、迦葉が微笑んだという仏教の物語によるものです。仏陀の手にある花は賢者の静かなコミュニケーションを運び、魂を持っています。如来と迦葉が花神としてパートタイムで奉仕するよう招かれたとき、中国の花神は農業を担当する役人というイメージに別れを告げ、代わりに賢く雄弁な存在となった。仏教に花の神の代表者がいたことから、道教も候補者を立てました。この人物は花孤と呼ばれ、上清派の創始者である韋夫人を信仰し、仙人の一人に数えられました。そして、花を育てるのが好きだったため、花の神となり、すべての花の育成を司りました。

古代人は常に弱者や神々に対して同情心を持っていました。彼らは、一人の神だけではこのような大規模な事業を運営できないと心配し、多くの部下を神に推薦しました。一つは空間によって分けられ、各家庭と庭ごとに一つの花神があります。例えば、「牡丹亭」では、劉孟梅と杜麗娘が出会って恋に落ちたときに二人を守った花神は、南安府の後園を担当する花神でした。

分割する別の方法は月別です。花の管理は、水やりや肥料を与えるだけの簡単なことのように思えますが、春には桃や梅、夏には蓮、秋には菊、冬には梅と、季節ごとに花の咲き方が異なることを忘れてはなりません。それぞれに細やかな手入れが必要なため、12か月ごとに12人の花神が設置されました。

十二花神はもともと女性であり、花や植物を管理する役割を担っていました。新世代の花神は、もはやさまざまな神々ではなく、特定の種類の花を代表できる歴史上の実在の人物です。例えば、1月の梅の花の女神は、玄宗皇帝の愛妾である梅菲でした。玄宗は梅菲のために梅亭を建て、梅林を植えました。その後、玄宗皇帝は楊玉環に恋をし、天宝末期の政権の衰退を憂えたため、梅妃は嘆く詩を書いて寒宮に流された。安史の乱の際、彼女は反乱軍に降伏することを拒否し、井戸に飛び込んで悲劇的な死を遂げた。人々は彼女のキャラクターを愛していたので、彼女をメイフェイ役に選んだのです。

梅妃に間接的に危害を加えた楊玉環も花神殿に列記されている。花の女神としての彼女の正体は、複数のバージョンが存在するため、やや複雑です。

一説によると、彼は2月の杏の花の神だという。玉環が馬尾坂で首を吊った後、玄宗皇帝は玉環を非常に惜しみ、遺体を探すために人を遣わした。その結果、馬尾坂で雪のように白い杏の木が見つかり、妃の色とよく似ていた。人々はスケープゴートに対する哀れみから、彼女を杏の花の女神として崇拝した。

しかし、別の説では、玉環は4月の牡丹の花の女神です。その理由はよく知られています。李白が『清平譯』の中で玉環を牡丹に例えたからです。翡翠の指輪は牡丹のように優雅で上品なので、このアレンジメントは人々の間で人気があります。