孔子は「孝」についてどう考えていたのでしょうか？

以下の孔子の物語は、Interesting History の編集者がお届けします。ご興味がおありでしたら、ぜひ読み続けてください。

「孝」は孔子の思想の中で非常に重要な部分です。孔子の「孝」は「仁」に基づいています。孔子の「慈悲」は内面の道徳的性質であり、他人への愛として表れます。

孔子の思想によれば、人は自分自身と親族を愛してこそ、その愛を他人に広げ、より多くの人を愛することができるのです。この観点から見ると、孔子の「孝」の考えの非常に重要な部分は、両親を愛することです。

孔子の「孝」の思想は規範としての「儀式」に基づいています。エチケットは幅広い概念ですが、人々の行動を規制し、人々に何をすべきかを伝えます。これは孔子の「孝」の思想に反映されており、「家では孝行し、外では目上の人を敬う」というものであり、具体的には親に対する尊敬と畏敬の念に表れています。

最後に、孔子の「孝」は「忠誠」の思想の延長・発展であり、その具体的な現れは親に逆らわないことである。

孔子の「孝」の考えの一つ：親を大切にすること

孔子は「仁」を基礎として、「孝」とは親を愛することであり、その最も直接的な表現は親を扶養すること、つまり扶養義務を果たすことであると信じました。

この点について、孔子の弟子である子霞はかつて「全力を尽くす」べきだと言ったが、これは実際には非常に実践的な基準である。つまり、各家庭の具体的な状況に応じて、私たちは心と力を尽くして奉仕しなければなりません。

具体的な支援方法については、『論語』に孔子の弟子たちに孝行について尋ねた記録があります。その中で、孔子は孟武伯の質問に答える際に、「自分の病気のことだけを心配する」という考えを提唱しました。親に奉仕する上で重要な点は、親の健康に気を配ることです。人は年をとるにつれて病気になります。このとき、子どもは親の健康を心配するべきです。

さらに、親をよりよく世話するために、孔子は子供の「長い旅」についても考えました。彼は、子どもはできる限り両親と一緒にいるべきだと信じています。もちろん、外に出たいのであれば、よりよい生活をしたり、科挙に合格したりするなど、「しかるべき方法」も必要です。

孔子の第二の孝の教え：親を敬う

孔子は「儀式」の考えに基づいて、子どもは親と接する際に一定の礼儀を守るべきだと信じていました。一番大切なことは両親を尊敬することです。孔子は子有の孝についての質問に答える際にこれを説明した。

私たちは通常、両親を愛している限り親孝行をしていると考えます。しかし、孔子の考えでは、彼らに養いを与えるだけなら、彼らと犬や馬の間に違いはない。彼は、人々が親孝行と呼ぶものは、より多くの「尊敬」を必要とすると信じている。

人間が動物より優れているのは、単純な生存に加えて、より豊かな思考を持っているからです。今日見ると、この問題は理解しやすくなったように思えます。

一年中家を離れて働いており、休暇のときだけ家に帰れるという人も多くいます。お金をかけて両親に美味しい食べ物や飲み物をたくさん買ってあげたり、送金したりすれば親孝行になると考えている人も多いです。しかし、本当の親孝行はお金で測れるものではないということを知っている人は少ない。心の中で親を敬っていないのに、たとえ十分な物質的基盤を与えたとしても、それは親孝行とは言えない。

孔子の孝行の第三原則：

孔子の「忠」の考えに従えば、孝行における「非侵害」の考えも理解できます。孔子は弟子の孟宜子が孝行について尋ねた際に、この点について答えました。

ここでの「無為」という言葉は文字通り「違反しない」という意味です。簡単に言えば、忠誠とは親に忠実であることであり、親に逆らわないことは親に逆らわないことであると多くの人が自然に考えるでしょう。しかし、実際には、これは孔子の意図したことではありませんでした。孔子が「違反しない」と言ったのは、礼儀を破らないという意味です。

『論語』の別の一節と組み合わせると、孔子が主張した孝は従順ではなく尊敬であることがわかります。親に対する忠誠心は、親への尊敬の気持ちにも反映されます。子どもとして、私たちは常に親への尊敬と愛情を持ち続けるべきです。

しかし、親が間違ったことをしたり、子どもの考えを理解できなかったりしても、子どもは盲目的に従うことはできません。まずは礼儀作法から始め、子どもとしての義務を果たさなければなりません。