周の武王紀法が西周王朝を建国した後、周王朝の祭祀や音楽制度はどのようなものだったのでしょうか？

周の武王紀法が西周王朝を建国した後、周王朝の祭祀と音楽の制度は祭祀と音楽の二つの部分に分かれました。礼儀作法の部分は主に人々のアイデンティティと社会規範を分割し、最終的に階層を形成します。音楽の部分は主に礼儀作法の階層に基づいており、音楽を使用して社会的な対立を緩和します。前者はすべてのシステムの基礎と前提であり、後者はシステムの運用の形式と保証です。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

周礼は、社会における各個人の身分を厳しく区別・制限し、国民制度や家父長制のレベルで国民に強制的な制約を課し、厳格な階級制による差別化された社会を確立しました。そのような社会で人々の調和のとれた共存を維持するために、統治者は音楽と精神と文化の訴えを感情を伝える基本的な手段として使用し、階級制や儀式の秩序によって引き起こされるさまざまな対立や矛盾を解決しました。

西周の祭祀は、西周の時代に親しさを判定し、疑惑を解決し、類似点と相違点を区別し、善悪を明らかにするために使われた、社会の規則や規制、道徳規範であった。規則や規制のシステムとして、それは社会や政治のシステムを具体化したものであり、上部構造を維持し、それに適応する対人関係におけるエチケットや儀式です。 「史明」は「礼は体なり。物の体を得るということだ」と言っている。「李斉」は「忠誠と信義は礼の根であり、義と道理は礼の形式である。根がなければ立つことはできず、形式がなければ続くことはできない」と言っている。礼儀作法は人の振る舞いの基礎である。それは私たちを人間たらしめる基準でもあります。したがって、『論語』には「礼を学ばなければ立つすべがない」とある。

西周時代の音楽は五音八音を基本とし、五音が音階、すなわち鑼、商、角、指、羽であった。八音とは楽器の分類であり、笙、笙、鼓、笛、弦、鐘、鐘、笙のことです。

西周・春秋時代に重視された「祭祀」は、後期原始社会の家父長制氏族制度の風習や習慣を基に貴族によって発展・変容され、人民を統治し、貴族間の内部関係を強化する手段として用いられた。その目的は、家父長制と君主、一族、夫、神々の権力を維持することであり、貴族の世襲制、階級制度を維持し、その支配を強化する機能を持つ。当時は、さまざまな儀式の遂行の中に多くの経済的、政治的な規則や規制が組み込まれ、さまざまな儀式の遂行を通じて確立され、維持されることが多かった。

春秋時代後期には「祭祀の崩壊と音楽の衰退」という状況が生じた。これらの大臣たちは君主から権力を奪い取ると同時に、王子たちの儀式を奪っただけでなく、皇帝の儀式さえも奪った。礼法によると、皇帝の舞は「八一」（「一」は「列」の意味、一列に8人、8一で64人）を使用する。このとき、季孫も「庭で八一舞」を披露した。孔子は「これは耐えられない！どうして耐えられないのか」と叱責した。礼法によると、皇帝は祖先に供物を捧げるときに「雁」の詩を歌って供物を取り除く。このとき、魯の三家は皆「「雁」で供物を取り除いた」。孔子は「三家の殿堂」ではそのようなことがあってはならないと考えていた。礼儀作法によれば、泰山に「行脚」（供物を捧げること）できるのは皇帝だけだった。このとき、済孫は「泰山に行脚」したが、孔子は再び彼が礼儀を知らないと非難した（『論語』第81章）。貴族による「権力の簒奪」は本質的には政治権力を掌握しようとする彼らの試みの現れであった。

儀式と音楽のシステムは主に家父長制と君主、一族、夫、神の権威を維持するために使用されます。荀子の『礼論』には、「礼には三つの根源がある。天地は生命の根源であり、祖先は種族の根源であり、君主と師匠は統治の根源である」とある。「上は天に仕え、下は地に仕え、祖先を敬い、君主と師匠を敬う、これが礼の三つの根源である」。いわゆる「礼の三つの根源」とは、天地は神の権威を、祖先は氏族の権威を、君主と師匠は君主の権威を象徴する。この理論に基づいて、後の統治者は天、地、皇帝、父母、教師を主な崇拝の対象としました。

西周から春秋時代にかけて、貴族たちは入籍の儀式、冠の儀式、大捜索の儀式、村の酒宴の儀式、村の弓の儀式、朝の儀式、婚約の儀式、祭祀の儀式、結婚式、葬儀の儀式など、多くの儀式を重視しました。集里は、「集」と呼ばれる方法を維持するために、「集田」で無給の集団労働に従事する民間人を監督するために使用されました。冠冠の儀式は、貴族の利益を守り、貴族同士の関係を強化するために、成人した貴族にさまざまな特権を与えるものです。ダスーソリは軍事観閲式と演習であり、軍の再編成、軍事力の検討、統治の強化に役割を果たした。村の飲酒儀式の目的は、村の家父長制と貴族の統治秩序を維持することです。湘社祭は村を拠点とした軍事訓練と軍事学習の性格を持っています。宮廷儀式の目的は君主の権力と地位を尊重することです。花嫁価格の目的は、貴族階級内の階級と秩序を維持することです。天と地と祖先を崇拝する目的は、神の権威を維持し、一族の権利を尊重することです。結婚式と葬式は家父長制と氏族の権威を維持するためのものです。