西漢時代の寺院名はどれくらい珍しいのでしょうか？寺院名を持つ皇帝は4人だけ

西漢時代の寺院名はどれほど珍しいのでしょうか？なぜ西漢時代の皇帝は皆寺院名を持っていなかったのでしょうか？これは多くの読者が気になる疑問です。次に、Interesting Historyの編集者が読者と一緒にそれについて学び、参考資料を提供します。

古代中国の皇帝には、廟号、諡号、治世名など、多くの称号がありました。 治世名は、漢の武帝によって最初に作られ、彼はまた、治世名を持つ最初の皇帝でもありました。 廟号は、子孫が前王朝の皇帝に与える名誉の称号であり、商王朝に存在し始めました。 しかし、秦の始皇帝が六国を統一した後、彼はそれを廃止しました。 始皇帝は、後世が前世の皇帝について議論することは不忠で不孝であると信じていました。 しかし、この制度は漢王朝で再実装されました。 しかし、漢王朝のすべての皇帝が廟号を持っていたわけではありません。

寺号とは、古代の皇帝が祖先の寺に祀られたときに呼ばれた称号です。後世の天皇の諡号の文字数が飛躍的に増加し、また即位したばかりの天皇が父祖に美しい諡号を授けることも多くなったため、諡号は時代を経て天皇の評価を真に反映するものではなくなった。このとき戒名に代わって寺号が制定された。漢王朝は寺号を非常に重視し、皇帝に寺号を与えることに非常に慎重でした。すべての皇帝が寺号を持つことができたわけではなく、皇帝の座において傑出した貢献をした者だけがこの栄誉を享受することができました。前漢の皇帝のうち、寺号を持っていたのはわずか 4 人でした。

前漢の時代は祭祀制度が非常に厳格で、後世も「徳のある者に廟号を与える」という歴史的規則を厳格に守っていました。皇帝が生前に徳が足りなかったら、絶対に廟号を得ることはできませんでした。 「文敬の政治」を推進した漢の景帝のような賢明な皇帝でさえ、死後寺号を授かることはなかった。

漢王朝は、寺号が乱用された他の王朝とは異なりました。寺号が乱用されるようになったのは漢王朝以降です。後の王朝では、一般的にすべての皇帝が寺号を持っていました。しかし、漢代の皇帝のうち廟号を持つのは4人だけです。言うまでもなく、劉邦には廟号がありました。彼の廟号は太祖高皇帝だったので、劉邦を漢太祖、あるいは漢高祖と呼ぶこともできます。現在、ほとんどの人は彼を一般的に漢高祖と呼んでいます。

また、漢代の劉衡の廟号（「祖」や「宗」が付くのは廟号）は太宗孝文帝、劉戈は世宗孝武帝、劉勲は中宗孝宣帝であり、廟号を持つ皇帝はこれら4人のみである。西漢の皇帝も最初は廟号を持っていたが、後にすべて廃止された。したがって、実際に廟号を持っていた漢代の4人の皇帝は、漢の高祖、漢の文帝、漢の武帝、漢の宣帝である。この点は、劉秀による東漢建国後に再確認された。

前漢のこの四人の皇帝は最も功績のあった皇帝であったため、死後、廟号を授けられました。後漢の皇帝も同様で、廟号を授けられた皇帝はごくわずかであったため、ここでは後漢については触れません。皇帝の廟号が濫用されるようになったのは、後漢の後の魏晋南北朝以降になってからである。基本的に、後世から廟号を授けられなかった一部の滅亡国の王を除いて、善悪を問わずすべての皇帝は廟号を持ち、廟号は普通の称号となった。