漢民族の土地証書には、彼らの家の変化が記録されている。彼らは親族を埋葬するために土地を売るしかなかったのだ。

薄い土地証書が時代の変遷を物語っている。

海南省の民衆から収集された土地証書、田畑証書、庭園証書は、当時の瓊島社会の思想、政治体制、経済状況、日常生活の変遷を示すものであり、「歴史証拠」と呼ばれています。特に珍しいのは、これらの「土着」契約書には、海南島が経験した人間関係や社会状況が記録されていることです。したがって、ほぼすべての契約書は、歴史の時代が投げかけた影であり、非常に貴重です。わずかに残る証書に記された歴史は、社会不安、自然災害、軍事戦争などと密接に関係しており、瓊族の故郷における血なまぐさい変化を浮き彫りにしている。

海南省漢族地域の土地証書の保存は、いくつかの大惨事を経験してきました。 1953年の土地改革の際、海南省の契約書や約束手形の大部分が集められ、広場で焼却されました。残っているさまざまな文書は実際にはまれです。海南省の土地証書を整理する過程で、残っている数少ない証書から歴史を垣間見ることができます。これらの証書に記されている歴史は、社会不安、自然災害、軍事戦争などと密接に関係しており、海南省の人々の故郷の血と涙の変化を浮き彫りにしています。

自然災害による厳しい生活

4年前の清明節の頃、三亜市文化局元局長の蔡明康氏は、三亜市ロマ村にある義父の寝室のタイルの下から、中華民国31年（1942年）の土地証書を発見した。それは、老人の次女阿曦と従妹の周長浩との間で武公堂田を売買した文書だった。土地証書の証人はチャンシとチャンヨウで、二人とも土地を失った男性の家族の兄弟だった。

土地証書の原文は次の通り。「土地証書に署名した周長昊は、祖先が残した一山二极（1.2极は約1ムー）の五公堂田を持っています。今年は牛の疫病のため、村には土地を借りて耕作する牛がいません。私はここに姪の阿溪に土地を譲渡します。土地は双方にとって妥当なものです。昊（周長昊を指す）は本日全額を受け取ります。署名した日から、昊の土地は習の私有財産となります。口頭の証拠がないため、私は証書に署名し、証拠として習に渡します。土地に署名した人は周長昊であり、張思、長有と同一人物です。」

破地証書には「今年は牛疫が流行し、村には耕地を借りる牛がいない」と書かれており、当時ヤ県で起こった歴史的出来事を深く反映している。

民国31年は、ヤ県で牛疫が最も深刻だった年でした。病気は県全体に長期間発生し、多くの牛が死に、放棄された田畑や雑草が生い茂った庭園の荒涼とした風景が現れました。

『三亜古今記』によると、中華民国31年に「その年、梅山一帯で牛疫が流行し、最初は鳳嶺と常山から始まり、続いて梅東と梅西に広がった。牛は発症後約10日で死んだ。疫病は3、4か月続き、合計2,000頭以上の農牛と肉牛が死んだ」と記されている。

「地主の周長浩氏が住んでいた雅県のロマ村は、眉山地区に隣接しており、水と火でつながっており、わずか5キロしか離れていない。牛疫がロマ村に伝染し、牛が牛疫で死んだ後、耕作する牛が不足した可能性が高い。この土地証書に記載されている理由は、歴史の記録と一致している」と蔡明康氏は述べた。

当時の農業生産状況においては、牛も非常に重要でした。

牛の不足により農業は放棄され、蔡明康は1948年にヤ県ロマ村で起きた牛疫の悲惨な状況と、農耕文化における人々の牛への重視を思い起こした。

当時、蔡明康は13歳でした。彼は、従妹の明文が飼っている太くて足の太い水牛が数日間草を食べていないのを自分の目で見ました。明文は仕方なく寺に駆けつけ、ひざまずいて線香を焚き、水牛の健康を祈願しました。しかし、牛は結局死んでしまいました。その時、兄夫婦の福倫は表面上は嘆いてはいなかったが、心の中ではとても悲しかった。明文は違った。彼は大声で泣いた。その後、5、6人を雇って牛車を使い、死んだ牛を車に乗せて砂地の斜面まで運び、穴を掘って深く埋めた。何日もの間、明文の家では料理の煙がなくなり、家族もめったに外出しなくなった。

昔の中国では、家畜の予防や治療の技術が非常に遅れており、家畜は疫病に感染すると死んでしまうほどでした。その年、牛疫で非常に多くの牛が死んだため、後に牛による耕作は人間の労働に取って代わられました。牛が死んだり、耕作のために借りる牛が見つからなかったりしたため、多くの農民が農地を荒廃させました。結局、農民は土地を売却して銀貨と交換しました。

「自然災害」が土地取引に与えた影響を反映する別の土地証書が、ヤ県第4地区の住民の間で発見された。土地証書の原文はこうだ。「土地証書に署名した魏雪堅、魏林らは食糧に困っている。彼らの先祖は彼らに小さな場所に一山三斤の田畑を残し、そこには米二升が入っていた。清朝の光緒年間の定州に砂に埋もれ、耕作もされなくなり、食糧に困っている。彼らはこの土地を他の人に売るつもりだ。利富里九家の王守鵬と王守山が買うことに同意した。価格は銅貨8000枚で、彼らは今日直接受け取った。この土地は彭山に引き渡され、掘って耕作させ、永遠に彼らのものとなる。」

証書には「清朝の光緒年間定州（1877年）、土地は水に流されて砂に埋もれ、放棄され、耕作もされなくなった」と記されており、自然災害が土地譲渡に及ぼす影響の大きさを示している。

昔の中国では、自然災害が起こると、水が土地を流し砂を埋めて農地を耕作できないという現象が頻繁に起こっていました。歴史の記録によると、光緒3年（1877年）には、「台風が襲来し、洪水が発生し、国内の多くの山や尾根が崩壊し、数十人が溺死した」という歴史的な出来事が実際にありました。

このような状況で、畑は半世紀近く（1877年から1926年）も耕作されず、作物も収穫できず、旧体制の県政府は依然として土地に税金を課していた。所有者は民国15年に荒れ地を開拓するために他人に売却するしかなかった。

戦争を避けるために、畑や庭園は切り離されました。

海南島に対する戦争の影響は土地の証書にも反映されている。

『三亜今昔記』によると、中華民国7年（1918年）、雅県一帯の軍民が龍継光を攻撃した。これは歴史上「龍を討つ武武の戦役」として知られている。この年、龍継光は雅県を攻撃した。民間の伝説によると、龍継光は海口の秀英砦から大砲2門を掘り出し、三亜と楡林に防御陣地を築いた。目的はヤ県の反龍兵士と民間人を虐殺することです。

秀英砲台の大砲5門は、清朝の光緒17年（1891年）に広東省と広西省の総督であった張之洞によって購入された。民国8年1月、龍継光が掘り出した大砲が楡林と三亜に運ばれ、雅県西牌を狙っていたと伝えられ、地元の人々は非常に慌てた。

同年、孫文氏は突如、海軍大元帥と陸軍大元帥の職を辞し、広東省を去り、事態は危うくなった。広東省の軍人と民間人は孫文に対して特別な愛情を持っていたため、彼の急な退去に深く動揺した。また、「竜の災い」から逃れたいという思いから、雅県の田畑は不毛となり、穀物の生産量は減少しました。この時期に収集された土地証書から判断すると、中華民国7年には土地分割契約が多数存在していたことがわかります。農民たちは災害から逃れるために畑や庭を売り、山へ移住した。

楽東九托荘仔村の呉世祥という一族は、中華民国8年の土地証書を所蔵しており、これは重要な証拠である。証書にはこう書かれている。「証書に署名した人は食糧と金銭に困っています。彼には先祖が残したたくさんの土地があります。彼はそれを他の人に売りたいと思っています。そこには4人の労働者がいて、米は1リットルしかありません。彼は兄弟に仕事を見つけられないかと尋ねました。すると新荘村の何瑞金が他の人に売ることに同意しました。両者は価格を15,000銅貨にすることで合意しました。彼は今日自分でお金を支払い、耕作と税金の支払いのために金官に土地を引き渡します。それは永遠に彼の財産であり、永遠に残ります。」

1949年、瓊溪の国民党政権は国民に対する経済的搾取を強化した。王家懐氏の『海南近況記』によると、この年、海南では「一兵一装甲政策」が施行され、各装甲隊は1人の兵士を派遣しなければならなかった。新兵がいない場合は、兵士1人につき毎月銀貨15枚を県政府に支払って新兵を募集しなければならなかった。実際には、これは国民党が兵士を庶民に引き渡して育成する方式だった。この法律はまず澄邁県で「試験的に」施行され、その後海南島全域に施行された。軍事費の支払いを拒否した場合、郡政府はそれを地租から差し引くことになる。当時、蔡明康は田舎で、ヤベザという名の隊長が、木の板で作った四角い米の計量器を中に入れた籐のかごを持ち、各家庭を回って「ビンジャ」米を集めているのを自分の目で見ました。

何家貴という土地質人の土地証書には「軍備、金、食糧の負担」という記述があり、これは「軍備と食糧」の重さと苦痛を直接的に示している。

何家貴は土地証書に「土地証書の著者である何家貴は、軍費と食糧の負担として、政府に3600トンの精穀を支払う用意がある。本日、全額を直接受け取り、代理人として地主の陳元天に土地を引き渡し、法律に従って政府に税金を納める」と記した。

「一軍一軍」は長期にわたって実施された。特に国民党軍第21軍団司令官の劉安奇が山東で敗れた後、彼はいわゆる「10万」の軍馬を連れて南の海南に逃げた。軍の食糧が一時的に不足したため、彼は軍隊を民家に分散させ、至る所で「食糧を奪い」、軍隊の評判をすっかり落とした。瓊の人々は彼らを「山東軍よりも飢えている」と嘲笑した。国民政府は戦争の敗北を覆すため、「一兵一装」の抑圧の下、食糧と給与を増額し、海南島の人々は窮状に陥った。 「兵士と武器工」の食糧と賃金は、海南島解放前の1950年1月から2月まで武器庫の長によって徴収されていた。

親族の埋葬のために土地を売る

雅歌にはこうあります。「ああ、私を産むために一生懸命働いた両親よ。」記者が土地の証書を整理していると、親族の埋葬目的で土地を売却したという涙ぐましいコメントが満載の証書も目にした。

1948年、広東省国民政府は雅県に地租徴収管理所を設置し、地方政府は行政税と軍人給与の双方を圧迫する政策を継続した。汪家懐の『民国三十七年史』によると、県政府の徴税官が税金や穀物を徴収していたとき、「村人のタバコ、酒、食料の供給が不十分であれば、彼らを殴打し、徴収は順調に進んだ」という。

母親を埋葬するために土地を売却した旨を記した土地証書には、土地に飢餓が広がり人々が困窮していた1948年10月に所有者の母親が亡くなったと記されていた。畑の持ち主は、母を埋葬するお金がなかったため、生計を立てていた土地を他人に売らざるを得ませんでした。母も土地も失い、人々は悲しみました。

この母親の埋葬地の土地売却証書も、ヤ県第四地区の人々から入手したものでした。証書はそのまま残っており、筆跡も非常に優雅です。原文はこうだ。「土地の売却証書に署名したのは、私の兄の光才と義理の妹の宝娥です。彼らは愛する母が亡くなり、葬儀の費用がないため、先祖が残した土地、丘と畑を、元の税額の2セントで売却することに同意しました。…これは両者間の自発的な合意であり、何の圧力もありません。今、将来の証拠として、土地の売却証書、売買証書、抵当契約書の計3部に署名し、サン叔母に証拠として保管してもらうことにしました。」

土地の証書が伝える歴史は胸が痛むものだ。