周昊の『臥桂嶺・涛桂譜』：最初の文はより荒涼とした調子を帯びている

周曉（周昊）としても知られる周潔は、鍾思成と同時代の人であった。彼の生涯は不明である。彼の曲は1曲だけ残っており、それはZan Zhongの「Lu Gui Bu」のために書かれたものである。それでは、次の興味深い歴史編集者が、周昊の『戊桂嶺図録』をお届けしますので、見てみましょう！

浙桂嶺・涛桂堡

周昊（元代）

鎮元時代には学者があまりおらず、見て回っているとあっという間に時間が過ぎてしまいました。上元は栄え、西湖は富裕で、いつも歌が溢れています。

麒麟陵の人々は苦難を経験し、鳳凰台に住む人々は時間を無駄にしてきました。私たちは生きているときも、死んだときも、自分自身をどのように扱うべきでしょうか。書面上の良い評判は決して消えることはありません。

この歌は3層に分かれています。1層目は「鎮元の学者の少ないことを思うと、山河は四方八方に広がり、時は桝のように過ぎていく」です。唐劉玉熙の詩の一節を言い換えたもので、芸術界の才能ある人々が次々と亡くなっていったことを嘆いています。『呂帰布』に収録されています。山河はそのままですが、年月が過ぎていくので、人々は限りなく悲しく感じます。歌は「欲しがる」という言葉から始まり、まっすぐにあなたの心に届きます。唐突でありながら厳粛な感じがして、この歌がゲームではないことを感じさせます。「陸桂歩」の評価は真剣で信憑性があります。続いて、空間イメージ「川と山々が周囲を取り囲んでいる」と時間イメージ「日々はシャトルのように過ぎていく」が紹介されました。古人を偲ぶ感情と時間と空間のイメージが融合し織り合わさることで、特定の時間と場所の特定の時間空間的意義を超え、古今東西の人生感情を表現しています。山河は永遠に続くが、年月は無情である。それに比べれば、人生は稲妻のように短い。これら 2 つの画像の出現により、最初の文はより荒涼とした雰囲気を帯び、人々の記憶に残ります。

次の3つの文、「上原は栄え、西湖は富み、常に称賛されている。麒麟墓は荒れた生活を送り、鳳凰台は時間を浪費している」は第2層であり、繁栄と富をどのように見るかという問題を提起している。著者の意見では、人生、栄光、富の浮き沈みは、過ぎ去る雲のようなもので、しばしば「浮き沈み」や「時間の浪費」を伴うものであり、賞賛に値するものは何もない。秦の始皇帝、漢の武帝、唐の太宗、宋の太祖らの文武の功績は、樵や漁夫の歌の題材となり、歴史上の英雄や武将たちは今や地中の黒い土の山と化している。つまり、生も死も富も名誉もすべて無意味であり、価値がないということです。富と名誉の否定は『呂帰布』への賞賛を強調するものでもあり、死者を偲び、音楽界の著名人や才能ある人々の伝記を書くために書かれたこの作品は不滅であり、その価値は時代を超越していると断言している。

最後の 4 つの文「私たちは生きている間に何をすべきか、そして死んだら何をすべきか。紙に書かれた良い評判は決して消えることはない」は、著者が人生における自身の価値観を明らかにしている第 3 層です。著者は、人生の価値が文学活動に反映されると信じ、文学活動を生死を超え、時空を超越するレベルにまで高めています。文学を重視することは典型的な中国の知識人意識であるが、この見解は、「徳を積む」や「功を積む」と同レベルの「言を積む」という伝統的な儒教功利主義概念の枠組みを超えることはなかった。作者は違います。彼はこの歌を「呂帰布」の題名として書きました。彼は正統派の文人から軽蔑された芸術家や才能を記念し、正統派の文学から排除された大衆文学を肯定し、反伝統的な意義を持つ人生の価値を宣伝しました。 「死んだ幽霊」を軽蔑し、「不死の幽霊」を称賛するのは、この記事の著者と「幽霊記」の著者の共通の価値判断です。