なぜ蜀漢は劉禅ではなく、劉備と諸葛亮によって滅ぼされたと言われるのでしょうか？

三国時代（西暦220年 - 280年）は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代です。この時期には曹魏、蜀漢、東呉という3つの大政権が相次いで誕生した。次に、興味深い歴史編集者が、鄧艾が銀平をこっそり渡ったこと、劉禅が降伏を選んだ理由、そして北帝の劉辰王だけが国のために命を捨てることを選んだことについて詳しく紹介します。見てみましょう！

いつの時代も、性格が運命を決定します。劉禅は子供の頃から父と将軍たちの保護下にあり、蜀漢の運命に責任を負っていました。しかし、彼には傑出した能力はなく、その重い荷は彼にとって耐え難いものでした。彼の父である劉備は長年軍事遠征に出ていて、彼の面倒を見ることはほとんどなかった。劉備の遺言を見ると、文句ばかりだ。いわゆる「善行は小さいからするな、悪行は小さいからするな」というのは、ただ人の生活の原則に過ぎません。君主と何の関係があるのでしょうか？諸葛亮の教育は失敗でした。彼の『上洛の辞』を見ると、それが単なる説教で中身がないことが分かる。彼は劉禅のためにゆりかごを作り、劉禅がいつまでもその中で眠って大人にならないようにした。

このような環境が、自分の意見を持たず、強い者に頼るという劉禅の性格を育んだ。こうした性格は諸葛亮の時代の蜀漢政権にとって有益であった。これにより、君主と臣下との調和と蜀漢内部の統一が確保され、劉禅は職務に満足し、諸葛亮は才能を発揮することができた。しかし、諸葛亮が亡くなると、劉禅は芯を失った。諸葛亮は蜀漢政権の継続を確実にするために、死去する前に後継者を指名し、将来の国家政策を策定した。これにより蜀漢は政権交代を成功させ、さらに30年間安定を保つことができた。

しかし、諸葛亮の後継者が次々と亡くなると、劉禅はどのように国を治めてよいか分からなくなってしまった。姜維の海外での積極的な軍事作戦と、国内での黄皓の権力濫用により、蜀漢政権は衰退しつつあった。曹魏が蜀を攻撃した頃には、蜀漢政権は国民が貧困化し、財政が枯渇する状態に陥っていた。姜維の軍事指揮の失敗も相まって、漢中は簡単に失われてしまった。姜維軍の主力は鍾会によって江閣に釘付けにされ、鄧艾軍はその機会を利用して銀平を抜け、成都の街にたどり着いた。

このような状況下で、劉禅は喬周の説得により鄧艾に降伏することを決意した。実際、劉禅は鄧艾に降伏したくなかった。しかし、彼には独自の意見がなく、黄充などの意見を持つ大臣たちは諸葛瞻に従って鄧艾を迎撃し、綿竹で戦死した。彼は平凡な部下たちと議論したが、何の解決策も思いつかなかった。

当時、皆は再起するために南中に避難するか、東呉に避難するかを議論していました。しかし、これらの意見は喬周によって反対された。喬周の意見は鄧艾に降伏することだった。最も面白いのは、皇帝と宮廷の大臣全員が喬周を倒すことができず、喬周が優位に立ったことです。

このような状況でも、劉禅は依然として南中へ逃げたいと考えていた。喬周が劉禅に自分の意見を説明したのはこれが2回目だった。彼の主な意見は、南中は避難する場所ではないということだった。もし劉禅が南中に避難すれば、そこの人々は間違いなく反乱を起こすだろう。さらに喬周は、もし劉禅が南中へ行こうとしたら、途中で裏切って鄧艾に引き渡した部下たちに生きたまま捕らえられるだろうとも脅した。劉禅は喬周の発言にすっかり恐れをなし、実際に喬周の意見に同意して鄧艾に降伏した。

劉禅の降伏の歴史を見ると、当時喬周の真意が明らかになったことがわかります。喬周は劉禅を降伏させるために、実際に劉禅を脅迫した。実際、劉禅が成都を離れ、そのまま鄧艾に引き渡したとしても、喬周とその一味にどんな害があるだろうか？喬周は途中で劉禅を武力で拉致するとさえ言っていた。

これは、喬周が自分自身のためだけではなく、勢力のために発言していたためである。この勢力はもはや劉禅を支援し続けるつもりはなく、自らの家財を守りたいだけだった。彼らは戦争を続ける気はなく、ただ早く戦争を終わらせたいだけだった。戦争を終わらせる最も早い方法は、劉禅を降伏させることだった。この決定的な瞬間に、劉禅の生まれ持った性格が発揮された。彼は強い側に頼るしかなく、喬周に頭を下げた。

ここで、その年の劉禅と孫権を比較することができます。二人とも父親の保護のもとで育った君主であったが、性格は全く異なっていた。孫権は息子の張昭の養育を託された。赤壁の戦いの前に張昭は曹操への降伏を強く主張し、孫権に大きな圧力をかけた。その時、張昭の降伏提案も十分に活用された。しかし、孫権は頭を下げることを拒否し、結局、降伏を口にする者は今回の件と同様に扱われるだろうと言いながら、剣を抜いて目の前の机を切り落とした。孫権の決断力こそが、赤壁の戦いとその後の天下の三分化をもたらしたのである。

もう一度劉禅を見てみましょう。彼は人生でほとんど決断を下しませんでした。彼の生涯を通じて、ほとんどの決定は他人によってなされた。このため、喬周が降伏を説得しようと強く迫ったとき、彼の優柔不断な性格は孫権の1パーセントにも及ばなかった。これは劉備と諸葛亮の訓練の失敗としか言いようがない。

しかし、劉備は同世代の英雄であり、その血統には劉禅のような臆病者もいたが、強い者もいた。この人物は劉禅の息子、北帝劉禅王です。劉塵の意見は喬周の意見と反対で、城に背を向けて鄧艾と戦うことを提案した。劉塵は劉禅に、もし本当に理由がなくなって敗北したら、必ず災難が訪れるだろうと示唆した。そうだとすれば、我々父と息子は、亡き皇帝を冥界で見届けるために、国のために共に死闘を繰り広げ、共に死ぬべきだ。さらに、鄧艾は長距離を移動して疲れており、勝利できる自信がなかった。残念ながら、劉晨の提案は劉燦に拒否されました。

劉塵の提案は、実際には降伏するよりも死ぬことを提案するものである。当時、蜀漢朝廷全体でこのような提案をしたのは劉塵だけだった。当時の蜀漢朝廷がどのような状況であったかは容易に想像できる。当時の成都では、諸葛瞻が綿竹に向かったとき、すでに大部分の軍隊を撤退させており、残った軍隊は鄧艾の攻撃に抵抗することができなかった。

しかし、当時蜀漢で唯一の戦闘力を持つ大軍であった姜維の軍は、依然として混乱状態にあった。姜維は鄧艾が銀平を抜けたことを知ったが、昼夜を問わず軍を率いて成都に向かうことはせず、躊躇した。姜維が途中まで来た時、劉禅の降伏命令も伝えられた。姜維の部下たちは非常に怒ったが、どうすることもできなかった。これを劉禅だけを責めるわけにはいかない。姜維は大軍を率いていたが、成都の方向で大きな変化が起こったとき、依然として行動が鈍く優柔不断だったため、成都の劉禅は最後の望みを失ってしまった。

したがって、劉塵の都市に背を向けて戦うという提案は成功しそうにない。劉禅は、死ぬまで戦うには、内外から姜維の支援を得なければならないことを知っていた。しかし、姜維の行動は、この希望が薄いことを証明した。したがって、もし劉塵の助言に従えば、最終的な結果は父と息子が国のために一緒に死ぬことになるだろう。しかし、劉禅は死にたくなかった。恥辱を受けながら生き続けたかったのだ。結局、劉禅は劉璋の忠告に従わず、鄧艾に降伏した。

蜀漢の朝廷全体が劉禅に従って降伏したが、降伏を望まなかった劉禅は独自の道を選んだ。彼は昭烈寺に来て涙を流し、劉備の英霊を弔い、まず妻を殺害し、その後自殺して自らの命を絶った。劉琦の死は劉備の子孫の恥辱を洗い流し、ついに劉備の英雄的精神に正義をもたらしました。その後の戦争で死を免れなかった蜀漢の大臣や太子一族に比べれば、劉塵の死は彼らよりも百倍ましだった。

蜀漢王朝は劉禅の手によって滅ぼされましたが、実際は劉備と諸葛亮の手によって滅ぼされました。彼らは劉禅に対する当然の教育的責任を果たさなかった。劉禅は訓練を受けて良いレッスンを受ける機会がなかった。このため、劉禅は決定的な瞬間に完全に判断力を失い、権力者の命令に従うことしかできなくなりました。しかし皮肉なことに、このような平凡で無能な君主は老齢まで生き、その息子である劉辰には死ぬまで才能を発揮する機会がなかった。結局、劉塵は死によって恥辱を洗い流した。それは劉備の面目を保った。