「火の消費が一般大衆に還元される」とはどういう意味ですか?雍正帝はなぜこの政策を実施したのでしょうか?

「霍浩は公に帰る」とはどういう意味ですか？雍正はなぜこの政策を実施したのですか？実は、「霍浩」という言葉は清代に初めて作られたのではなく、明代にはすでに登場していました。火損とは何でしょうか？文字通り、火事による損失を意味します。次の興味深い歴史の編集者が関連する内容を詳しく紹介します。

清朝時代のお金は、現在使われているお金とは大きく異なります。現在では主に紙幣や硬貨が使われていますが、清朝時代にはほとんどの人が銅貨や銀貨を使っていました。さらに、一部の大規模な取引では、現代の小切手に似た銀紙幣も使用されます。

国民はこれらの通貨を使用するので、税金が徴収されるときには当然それらを渡さなければなりません。当時は銀紙幣を買う余裕のある家庭はほとんどなかったため、人々が通貨を手渡す際に銀紙幣を徴収するのは明らかに非現実的でした。したがって、残された選択肢は 2 つだけです。1 つは人々から銅貨を集めること、もう 1 つは人々から銀貨を集めることです。

銅貨の購買力は銀貨に比べてはるかに劣り、同じ額面の銅貨の重量は銀貨よりもはるかに重いです。これにより交通にも不便が生じ、時間と労力を節約するために、人々から集めたお金は最終的に銀に替えられるようになりました。

その時渡された銀は、ドラマで見るような大小の銀塊ではなく、ハサミで切られたバラ銀だったことは確かです。没収された後、これらの銀貨は大きな溶解炉に入れられ、溶解されてから、銀の塊または銀のインゴットに鋳造されます。

通常の保管では、銀の表面は湿気などにより酸化し、炉に入れて再鋳造すると、必然的に重量が減少します。たとえば、100グラムの銀を集めて銀の塊に作り直すと、残るのは95グラムだけです。失われた5グラムは、古代では「火による消耗」と呼ばれていました。

今では誰もが「火損」という言葉の意味を理解しています。火損とは、溶解プロセス中に銀が必然的に失われることを指します。

損失は​​徴収される金額の減少を意味し、それは直接的に税収の減少につながります。税収の額は国の経済の生命線に関わるものであり、朝廷としては当然、銀の鋳造によって税収が減ることを望まない。

そこで、損失を補い、税収の減少を防ぐために、農民に銀をもっと払うよう求めるというアイデアが生まれました。後に、「火拿」という用語は、渡された余剰金を指すようになった。

火災消費量を個人で収集することのデメリット

しかし、銀の損失には統一された基準はありません。湿気にひどくさらされた銀は損失が大きくなりますが、乾燥した場所に保管された銀は損失が少なくなります。

農民が銀20両を渡す場合、火の消費はどのように徴収するのでしょうか。当時の管理システムはかなり混乱しており、会計はあまり透明ではありませんでした。当初、この基準は基本的に地方の役人によって設定されました。

これにより、私腹を肥やしたい役人に、状況を利用する機会が与えられる。彼らはさまざまな理由で簡単に火の消費量を集めることができ、そのうちのほんの一部だけを渡し、残りの銀は自分たちのポケットに入ることになります。

現代風に言えば、それは灰色の収入を得ることを意味します。清廉潔白な郡知事は3年間で銀貨10万枚を稼ぐことができるという古い言い伝えがあります。ここでの10万銀貨は宮廷の給与を指すものではありません。清朝の給与は当初は明朝の給与と同程度で、高くはありませんでした。

七等官の年俸はわずか銀四十五両であった。このお金は大家族を養うために、またさまざまな社会活動のために必要です。当時の朝廷の高官であっても、年間の給与はわずか180両でした。

当時の役人が給料だけに頼っていたら、生活は非常に貧しかったと言えるでしょう。また、給料が低すぎたため、多くの正直な役人が次第に貪欲になっていきました。

火昊はこれらの役人にとって富を得る絶好の機会だった。彼らは数本の記事を書くだけで金を手にすることができたのだ。これらの人々が銀100両を渡さなければならない場合、火の消費量を20両に設定して最終的に105両を朝廷に渡し、残りの銀15両は彼らのものになります。

当時はこのような行為は一般的であり、雍正帝も調査のために何人かの人を派遣した。私たちが受け取ったフィードバックは、役人はみんな太っていてふっくらしているのに、国民は痩せているために国民が激しく不満を言っているというものでした。

一度に大量の銀を受け取った雍正帝は残酷だと、多くの人が呪った。しかし、雍正帝もまた罪のない犠牲者でした。当時、国庫は比較的空っぽで、火の消費を廃止すれば結果は悲惨なものになるでしょう。

ところが、朝廷が役人に火税を徴収するよう命じると、役人たちは小細工をして私腹を肥やす方法を考えた。朝廷は火税をあまり徴収できなかったばかりか、世間の怒りを買った。

雍正帝は、官吏が火の消費量を私的に徴収することを許可することに多くの不利益があることに気づき、この制度を変更する計画を立てました。その後、火の消費を国民に還元する政策が導入され、当時の人々の間で非常に好評を博しました。

国有化後は、火の消費量はすべて朝廷から派遣された人々によって徴収され、地方の役人はそこから利益を得ることができなくなった。収集プロセス全体がより厳格かつ慎重になり、専任の担当者がすべての取引を記録するようになりました。これにより会計が透明化され、腐敗した役人はたとえ望んだとしても腐敗行為に関与する機会がなくなる。

火の消費を公共に還元する知恵

雍正が人民から直接火の消費を徴収することも人民の負担の増加であることを理解していない人がいます。これと地方官僚が火の消費を直接徴収することの違いは何ですか？

雍正帝は人を派遣して火税を徴収したが、徴収額は多くなかった。地方当局は火災の消費量を正直に報告するだろう。結局のところ、火災の消費量が増えれば国庫に納まるので、当局とは何の関係もないのだ。通常、火を燃やすのに銀100両かかるのに、今回は銀2両しか必要ありません。

これにより国民の税負担は間違いなく軽減され、国庫に関しては腐敗した役人が介入する機会がなくなり、国庫の収入は減少しないどころか大幅に増加しました。

雍正帝は、官吏の低賃金の問題も考慮した。明朝は清廉潔白を標榜していたため、官吏の給与は非常に低く設定されていた。しかし、これは正直の精神を促進するものではなく、むしろ、より多くのお金を稼ぐためにリスクを冒して腐敗した役人になる人々を生みました。

朝廷の役人は貧しすぎるわけにはいかなかったので、雍正帝は国庫の銀の一部を役人への褒賞として割り当て、「延連銀」と呼んだ。この役人が国民のために実際的なことをするなら、裁判所は彼に誠実さを保つための資金を与えるだろう。

生活銀の額は給料の10倍以上になることも少なくありません。大まかに言えば、七等官吏の年間生活銀は450両にもなり、十分な生活を送るには十分な額です。これは、あなたが善良な官吏であり、国民のために実務に熱心に取り組んでいる場合、裁判所はあなたを不当に扱うことはないことを意味します。

腐敗のない豊かな生活を送ることができ、地元の人々から深く愛されるでしょう。しかし、義務を怠れば、誠実さを保つための資金が得られなくなるだけでなく、正式な帽子も失うことになります。

この制度が推進されて以来、当時の誠実さと正直さの風潮が生まれました。これは雍正帝の優れた点であると言えるでしょう。彼は人間の本質を非常に正確に分析していたのです。火の消費を公有化することは、当時も今も、欠点よりも利点の方が多いように思われます。

国家にとって、火の消費を公有化することは国庫収入を保証し、国全体の経済を安定させることになった。庶民にとって、火消収入を公有化することで、腐敗した役人が状況を利用するのを防ぎ、庶民の負担を軽減することができました。そうした誠実な役人のために、火災消費税から徴収された銀の一部は維持銀として使われました。

誠実な役人は勤勉に働きさえすれば、誠実さを保つための給料を稼ぐだけで豊かな生活を送ることができる。したがって、汚職に手を染めるリスクを負う必要がなくなり、汚職官僚になる可能性が大幅に減ります。

しかし、火の消費を公有化することは、多くの腐敗した役人や王族の不満を招きました。このような規制は彼らの収入を大幅に減らし、多くの人々が雍正帝に対して恨みを抱きました。中には、雍正帝が帝位を簒奪したなどという嘘を捏造する者もおり、この賢明な統治者の人生に暗い影を落とした。

現代の観点から見れば、雍正帝は間違いなく良い皇帝だった。彼が王位に就いたとき、国庫は空っぽで、腐敗が蔓延していた。

13年間の在位期間中、彼は腐敗した官僚を一掃しただけでなく、国庫を充実させました。人々は平和で満足した生活と仕事を続け、人口増加率は大幅に加速し、その後の乾隆の繁栄時代の基礎を築きました。