「大林寺桃花図」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

大林寺の桃の花

白居易（唐代）

地上の4月の美しさは薄れ、山寺の桃の花が咲き始めました。

春が戻ってくるのを待ち望んでいますが、どこにも見つけることができません。春がここに来ていたなんて知りませんでした。

翻訳

4月は平地の花がすべて枯れる時期ですが、山間の古寺では桃の花が咲き始めています。

春が過ぎ去っていくのを残念に思うことが多いのですが、春がもうここに来ているとは知りません。

感謝

この詩は、たった4つの短い文から成り、内容も言葉遣いも深遠さや驚きはなく、「山は高く、地は深く、時間は極めて遅い」ことや「平地の集落とは異なっている」ことなど、風景や天候を記録し、描写しているだけである。しかし、注意深く読んでみると、この素朴で自然な短い詩が、深い芸術的構想と興味深さをもって書かれていることがわかります。

詩の最初の2行、「4月には地上の花はすべて散り、山寺の桃の花は咲き始める」は、詩人が山に登ったときがすでに夏の始まりであり、地上に春が戻り、すべての花が散っていた時期であったことを表現しています。しかし、思いがけず、山の高いところにある古い寺院で、私は思いがけない春の光景、満開の桃の花に遭遇したのです。次の行「春は去ってしまい、もう見つからないことを私は長い間残念に思っています」から、詩人が山に登る前に、春のつかの間の去り行きに対して後悔、怒り、失望を感じていたことがわかります。ですから、思いがけない春の景色が目の前に現れると、とても驚き、嬉しくなります。詩の最初の行「香りは消え去った」と、2番目の行「花はちょうど咲き始めたばかりだ」は、対照的に互いに響き合っています。これらは文字通り出来事の記録であり、場面の描写であるが、実際には、誰かの死を嘆く憂鬱な気持ちから、驚き、喜び、さらには恍惚へと突然変化する感情や思考の飛躍についても書かれている。さらに、詩人は最初の文の冒頭で意図的に「人間の世界」という言葉を使用しており、この冒険とこの美しい景色が詩人に特別な感覚をもたらし、まるで彼が人間の世界の現実世界から突然仙境に足を踏み入れ、人間ではない別の世界に自分自身を見つけたかのようでした。

この感情がきっかけとなって詩人の想像力が広がります。 「春が去った後、見つけられなかったことを私は長い間後悔しています。春がこの場所に変わったことを私は知りませんでした。」詩人は、春を大切にし愛していたので、春の無慈悲な去りを後悔していると思っていましたが、春に不当な扱いをしたとは誰が知っていたでしょうか。春は去ったのではなく、他の子供たちとかくれんぼをするかのように、この場所にひっそりと隠れていただけだったことが判明しました。

この詩では、抽象的な春の代わりに桃の花が使われ、春の情景が具体的で、触れることができ、美しいものになっています。また、春は擬人化されており、本当に足があり、動き回ることができるように見えます。いいえ、足があるだけでなく、遊び心があり魅力的な性格も持っています。この短い詩では、自然の春の風景が生き生きと、具体的に、無邪気に、愛らし​​く、生き生きと描写されています。詩人の春に対する限りない郷愁と愛情、そして子供のような無邪気さがなければ、この詩は書けなかったでしょう。この短い詩の美しさは、斬新な発想、巧みな構想、上品なユーモア、そして人々の思考を刺激し愛される力にあります。唐代の四行詩の中でももう一つの至宝と言えるでしょう。

この詩人は江州の司馬を務めていた時にこの詩を書いた。唐の鎮元の時代に進士であった白居易は、書記局の校閲官に任命され、後に左世易に昇進し、非常に成功した時期でした。彼が都で官吏として数年間務めていた間、率直な批判をし権力者の怒りを買ったために朝廷から排除され、江州の司馬に降格されるとは誰が想像したでしょうか。江州の司馬であった白居易は、かつて「琵琶行」という詩の中で、琵琶を弾く少女を前にして「私たちはともにこの世の放浪者だ」と人生の浮き沈みの感情を表現した。この人生の浮き沈みの感覚は、この短い詩の芸術的構想に自然に溶け込み、旅の詩「大林寺の桃の花」に異国の地での人生の浮き沈みの比喩的な色彩を与えているのかもしれません。

背景

この詩は、唐の皇帝憲宗の元和12年（817年4月）に書かれたものです。白居易は当時江州（現在の江西省九江）の司馬であり、46歳でした。

この詩の執筆について、白居易の詩集に「大林寺遊覧序」がある。「私と河南袁吉胥、樊陽張雲中、南陽張深志、広平宋濑、安定梁碧夫、樊陽張師、東林寺の僧侶法眼、智曼、士建、里辺、道神、道建、神昭、雲高、恩慈、吉然、計17人が義愛草堂から東西の林を抜けて花城に着き、峰の頂上で休憩し、湘鹿峰に登り、大林寺に泊まった。大林は遠く、訪れる人も少ない。寺の周囲には清流が多く、岩が黒く、松の木が短く、竹が細い。寺には木造の家屋と木製の家具しかない。僧侶は皆海東の人である。山は高く、土地は深く、季節は極めて遅い。夏の最初の月、2月のような日でした。山桃はちょうど咲き始め、小川の草はまだ短く、人々も天気も平野とは違っていました。初めて来たときは、まるで別の世界に入ったような気がしました。そこで、四行詩（つまり、「大林寺の桃の花」）を書きました。その後、家の壁を見回すと、肖朗中村、魏朗中紅建、李ブケボの3人の名前と詩がありました。私は友人とため息をつき、「ここは本当に広陸で最高の場所です」と言いました。郵便道路から山門まで半日もかかりませんでした。肖、魏、李有以来、20年近く経ちましたが、それ以来誰もここに来ていません。ああ、名声と富はこんなにも魅力的です。これは、太原の白楽天が元和12年4月9日に書いたものです。

唐の鎮元の時代に進士であった白居易は、書記局の校閲官に任命され、後に左世易に昇進し、非常に成功した時期でした。彼が都で官吏として数年間務めていた間、率直な批判をし権力者の怒りを買ったために朝廷から排除され、江州の司馬に降格されるとは誰が想像したでしょうか。江州の司馬であった白居易は、琵琶を弾く少女を前にした人生の浮き沈みの気持ちを「私たちは二人ともこの世の放浪者だ」と詩『琵琶行』の中で表現した。この人生の浮き沈みの感覚は、この短い詩の芸術的構想に自然に統合され、旅の詩「大林寺の桃の花」に、異国の地での人生の浮き沈みの比喩的な色彩を与えています。