「歴史に関する二つの詩」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

二つの歴史詩

劉玉熙（唐代）

騎兵隊は力がないわけではなく、少慶は決して去らないだろう。

世の中は混乱していますが、私の心は柱のようにしっかりしています。

賈勝は王道を理解しており、衛万は馬車の操縦に優れていた。

韓文に会うとき、誰が高貴な地位を占めていますか？

コメント

劉玉熙の公的な経歴は紆余曲折に満ちていたが、政治面でも人格面でも、彼は妥協を許さない闘士であり、タフな男だった。 805年（唐の順宗皇帝の雍正元年）、詩人が盛んだった頃、王奕、王書文、魏志義らは、即位した順宗李宋皇帝の支援を得て、政治改革を行い、一連の進歩的な政策を実施しました。劉玉熙は王書文に高く評価され、積極的に計画に参加した。屯田の元外郎、杜鑿塩鉄事件の裁判官を務め、杜有と王書文の財政管理を補佐し、改革派の重要なメンバーとなった。この改革は多くの有力者の利益に反し、彼らは必死の反撃を開始した。わずか5か月後、「雍正の改革」は失敗し、劉玉熙は閏州の司馬に降格された。 815年（唐の献宗元和10年）、詩人は長安に召還されたが、傲慢で卑屈な日和見主義者の集団に気づき、風刺詩「元和10年、蘭州から北京まで花を観賞する君子への戯れの贈り物」を書いたが、権力者の怒りを買い、再び降格された。連州知事に降格され、その後、桂州と賀州に転勤した。 14年後、彼は826年（唐の景宗皇帝の治世の宝暦2年）に召還され、「再び玄都寺を訪ねて」を書き、「かつての恋人、劉朗がまたここにいる！」と宣言しました。詩人の粘り強い精神は称賛に値します。この詩「歴史への頌歌（第 1 部）」は、詩人の精神を忠実に表現したものです。

「騎兵は力がないわけではなく、少慶は決して去らない」この二つの文章は、権力者にへつらわないという任安の貴重な精神を完全に裏付けています。この詩の中の「頤騎」は古代の将軍の称号である。漢代の騎兵将軍、霍去兵を指す。 「無力」とは、無力という意味ではなく、力の強さを意味します。「少青」、仁安は、名を少青といい、かつては将軍衛青の配下の官僚でした。朱紹孫は『史記 天書伝』の最後に、任安の物語を書き加え、武帝の言葉「任安は死に値する罪を多く犯したが、私は彼を救おうと努めた」を記録した。任安は後に北軍の護衛を務めている間に亡くなった。 「決して離れない」、最初から最後まで決して離れない（魏将軍）。ここで詩人は並置法を使って物語を語っています。前の文では、霍去兵について、名前ではなく官職名で説明しており、霍去兵が重要な地位にあったことを示しています。次に、二重否定語句を使用して、霍去兵が非常に権力を持っていたことをさらに示しています。通常の状況下では、腐った肉に集まるハエのように、普通の世俗の人々は忠誠心を変え、騎兵隊に加わるために群がりました。しかし、レンアンはそうではありません。次の文章では、レン・アンについて、本名ではなく敬称で呼んでいます。行間には親密さと尊敬の念が感じられます。 『史記 魏青将軍騎将列伝』によると、霍去兵は魏青将軍の甥で、若い頃は将軍に従って匈奴を攻撃し、後に単独で軍を率いて戦い、大きな武功を挙げた。彼は漢の武帝の信頼も厚く、彼に従って遠征した将校は皆爵位を与えられ、将軍に任命された。その後、漢の武帝は「大元帥の地位を設け、大将軍と騎将軍はともに大元帥となった。騎将軍の階級と俸給は大将軍と同等とする命令が出された。それ以来、大将軍は徐々に退き、騎将軍はますます権力を強めた。大将軍の旧友の多くは騎将軍に仕え、官職を与えられたが、任安はそれを拒んだ」と詩人は書いている。多くの人が『史記』を読むとき、この部分にはあまり注意を払わず、代わりに魏青と霍去兵の功績と称号、そして彼らの幸運、いわゆる「将軍の無敵は運による」ことに注目します。しかし、詩人はこの記録について非常に心配し、非常に感情的になった。レンアンは詩人の影を持っていると言えるでしょう。

「世の中は混乱しているが、私の心は柱のように強い。」この二つの文章は詩人の感情を表現しています。詩人は言った。「今日の世界は流れゆく小川のようだが、私の心は揺るぎない柱のようだ。」文中の「聚」は突然の激しいという意味で、「突厥」は川が決壊したときに堤防から流れ落ちる激流、「堤防」は黄河の三門峡地区にある山の名前です。李道源の『水経・河水注』には、「川の水は分かれて山を巡り、山は水の中に柱のように見えるので、地珠山と呼ばれる」とある。詩人は現実社会に戻り、世の中が悪化し、人々の心も以前と同じではなくなったと感じた。人々は互いに欺き、陰謀を企み、官僚社会ではさらにそれが顕著で、人々は互いの不幸を利用し、抑圧し合っていた。詩人の2度の亡命は、このことを最もよく表しています。このような状況下で、詩人はレンアンに対して特別な愛情を抱いており、レンアンの行動は今日さらに価値あるものとなっている。詩人は任安を腹心の友とみなしている。任安は権力者に屈することはなく、悪の勢力に高慢な態度を見せることもない。状況が危険になるほど、彼は強くなる。 「私の心は柱のようだ」は詩人の真摯な告白であり、悪に対する闘いの宣言である。本当に立派ですね。

この詩は歴史を利用して作者の感情を表現し、物語、議論、感情表現を統合しています。詩人は『史記』の中の短い一文をもとに詩を書き、平易な描写の手法で物語を語り、任安を讃えるだけでなく、任安の決意も表した。それは、強い感情と確固たる志を持ち、時代を超えて受け継がれてきた良詩である。

「賈勝は王の道を理解し、衛万は馬車の御者であったが、高位の漢の文帝に出会ったとき？」劉玉熙の『史歌』（第2部）は独特で、人々に深い余韻と連想を残す。唐代末期、宦官が権力を奪い、皇帝の権威は弱まりました。朝廷は宦官の好みに基づいて人員を採用しました。国を治める知識のある人々は宦官を嫌っていました。宦官もまた、正直な朝廷の役人を恐れていたため、彼らが採用した人のほとんどは無能で卑劣な人でした。この詩は彼が若い頃に書いたもので、宮廷の雇用制度に対する不満と、自分の才能が認められなかったことに対する嘆きが表現されています。

劉玉熙

劉玉熙（772-842）は、愛称孟徳といい、唐代に彭城（現在の徐州）出身の漢人である。祖先は洛陽に住んでいた。唐代の作家、哲学者。漢代の中山景王の子孫であると主張した。かつては検閲長官を務め、王書文の政治改革グループの一員でもあった。唐代中期から後期にかけての有名な詩人で、「詩英雄」として知られています。彼の家系は代々儒教を継承してきた学者の家系です。彼は政治改革を主張し、汪書文の政治改革活動の中心人物の一人でした。その後、雍正の改革が失敗すると、彼は朗州（現在の湖南省常徳市）の司馬に降格された。湖南省常徳市の歴史学者で収集家の周新国氏の研究によれば、劉毓熙は、黃州司馬に左遷された際に、有名な『漢寿城春景』を著したという。