「春河月夜」を書いたのは誰ですか? 「春河月夜」の境地はどのくらい高いのでしょうか？

今日は、おもしろ歴史編集長が「春江月夜」の境地がどのくらい高いのかをお伝えします。皆様のお役に立てれば幸いです。

『春河月夜』は唐代の詩人、張若胥の作品である。後世の人々はこの詩を高く評価しており、唐代全体の最高傑作であるとさえ考えており、これは唐代の最高傑作であると認めているに等しい。では、「春江月夜」の歴史的地位はどうでしょうか？実は、文学作品の質は人によって判断が難しく、好きな人はとても好きになり、嫌いな人は普通だと思うだけです。しかし、「春江月夜」には優れた特徴があり、内容、技法、意味などの面から見て、この詩の芸術的構想と意識は最高のレベルに達しています。

（I）春：明るい月が海の潮とともに昇る

この詩には「春」の登場人物が 2 人登場します。最初の登場人物は「春」です。この春の夜想曲の雰囲気、つまり自然で、エネルギッシュで、楽観的で、希望に満ちている雰囲気もこの「春」によって決まります。

春の川の潮は海面に達し、海上の明るい月は潮とともに昇ります。

波は何千マイルも転がり、明るい月がなければ春の川は存在しません!

大潮は川と海を一つに結びつけるほどの大きさです。これが自然の力です。この力は、『魏応武』では「春の潮は夕方に雨を伴い、船は荒れた渡し場で一人漂う」、『白居易』では「孤山寺の北、嘉亭の西、水面はちょうど平らで雲が低い」、『蘇軾』では「竹の外に桃の花が3、2本あり、鴨は春の川の水が暖かいことを最初に知る」と表現されています。

張若旭の視野は、おそらくこの大潮の力のせいで、より広くなったように見えた。彼は視線を海に向けた。

荒れ狂う波の中、潮の満ち引き​​の中、明るい月がゆっくりと海の上に昇ります...

この光景を目の当たりにした張九齢首相はかつて「明るい月が海の上に昇り、世界中の人々がこの瞬間を共有する」という美しい詩を詠んだことがある。彼らは同じ時代の詩人です。誰が先に、誰が後に、このような美しい文章を書いたかなど、探究する必要はありません。これはすべての詩人に共通する知恵なのかもしれません。金聖潭は、詩人は詩というものが常に自然に生まれるものであり、詩を書くために頭を悩ます必要はない、と語った。詩が自発的に湧き出てくるのは、おそらく知恵のおかげです。我々のような凡人は、海に面しても混乱するだけで、春の花は咲かないだろう。

想像力は詩の魂です。

目の前の景色には必ず終わりがあるが、心の景色は無限である。そのため、李白は詩の中で「彼の髪は3000フィートの長さだ」や「天から落ちてくる天の川だろうか」と書くことができ、杜甫は詩の中で「八峡から五峡を通り、襄陽に下り、洛陽に向かう」と書くことができました。この瞬間、張若旭は一流詩人のレベルを示し、自由に想像力を働かせ始めた。月明かりの下、波は次々と押し寄せ、何千マイルにもわたって広がりました。この瞬間、世界中の春の川はすべて月に照らされ、月の光が波の先端を明るく照らしています。

なんという想像力と勇気でしょう！杜甫はかつて「星は広大な平原に低く垂れ、月は雄大な川に昇る」という詩を書いたが、全体的に見ると、杜甫の詩の世界はあまりにも強くて激しく、張若襄の「波は何千里もさざ波を立て、月のない春の川はない」ほど穏やかではありません。さらに、杜甫の景色には揚子江だけが含まれていますが、張若襄の心には世界中のすべての「川の水」が含まれています。

偉大な作品や偉大な詩では、作者は自分自身のことだけではなく、より広い世界や人生に関心を抱いています。張若梧の心の中に明るい月が昇った。その月は彼の心の中に高く浮かび、世界中の川に映り、果てしなくうねり、優雅に揺れ、まばゆいばかりだった。緑が生い茂り、花が咲き、生命力にあふれた春の野原のようです。

大潮がもたらした希望は川からあふれ出て四方八方に流れていきます。

（II）江：川の月が初めて人々を照らしたのはいつですか？

雄大な揚子江を前に、孔子はため息をつかずにはいられなかった。「時は矢のように流れて行く。」杜甫は秋に川沿いの高い所に登り、遠くを眺めて、「落ち葉が限りなく落ち、揚子江が限りなく流れ込んでいる」と嘆いた。

人間は偉大に見えますが、自然の前ではとんでもない存在になってしまいます。

長江は永遠に波立ち、月は永遠に美しいが、人間はどうだろうか？この世で、本来通り過ぎているのは、自分たちが偉大だと思っている人間だけだ。

張若旭の理解は、後から来た私の理解よりもはるかに明確で徹底的です。

川と空は同じ色で、空には孤独な月が高く浮かんでいます。張若襄は虚空をさまよいながら、思わずこう尋ねた。「誰が最初に河畔の月を見たのか？ 河畔の月が初めて人々を照らしたのはいつなのか？」

そうです、川辺で最初の月明かりを最初に見たのは誰だったのでしょうか? 川辺で最初の月明かりが世界を照らし始めたのはいつでしょうか?

科学者たちは、過去も未来もなく、あるのは現在だけだと言います。しかし、私たちが歩んできた道、話した言葉、行ったことは、私の心にはっきりと刻まれています。それらはすべて幻想なのでしょうか？

今でも私たちは張若葒が立っていた場所に立つことができますが、千年前に月を愛情深く見つめていた若者がいたことを月は今でも覚えているでしょうか。

張若旭は結局張若旭であり、彼はすでに心の中にその疑問の答えを持っている。

人生は永遠に続くのに、川にかかる月は毎年同じように見えます。

人間は世代を超えて無限であり、川の上の月は永遠である。変わったこともあれば、変わっていないこともあります。しかし、唐から宋、宋から明、そして清に至るまで、一体何が変わっていないのでしょうか。

空にあるのは月でしょうか？分かりません。張若旭も知らなかったようで、質問し続けました。

川の上の月が誰を待っているのかは分からないが、長江が流れる水を送り出すのが見える。

誰を待っているのですか？ 千年では十分ではないのですか？ 山が消え、天と地が一つになるまで本当に諦めないのですか？ 皇帝の息子は今、亭のどこにいますか？ 欄干の外には揚子江が流れています！

後代の蘇軾もまた、ある時、明るい月の前で酒を飲みながら尋ねた。「今夜、天宮では何年なのか分かりません。」時間は無慈悲だと人々は言いますが、まさにこの無慈悲な時間こそが私たちに多くの美しく感動的な物語を残してくれたのです。はい、時間の激流の中で、私たちは最終的に波になりますが、これは恐ろしいことではありません。私たちが心で生きている限り、その波は小さく、つかの間かもしれませんが、ユニークなものであり、独自の光で開花するでしょう。

張若旭と同じように、詩は一つだけで十分です。

（３）花：春の真ん中に帰省しないのは残念だ

この詩の主役は花ではなく、緑の葉です。これは孟嬌の「春風が吹くと馬が駆け、一日で長安の花がすべて見える」に少し似ています。

川は香り高い野原を蛇行しながら流れ、月の光は雪のように花の森を照らします。

空気中の霜はいつの間にか飛んでいき、浜辺の白い砂は見えなくなります。

川は両岸の花の間を蛇行しながら流れ、朧とした月明かりが花の林を照らし、飛び散る水滴がキラキラと光り輝いている。月の光は霜のように宙を舞い、島の白い砂と月の光が溶け合って、どれが白い砂でどれが月の光なのかわからなくなっていた。

この詩を読んだとき、私は突然、袁震の「花の間を振り返るのが面倒なのは、半分は私の修行のせい、半分はあなたのせいだ」という言葉を思い出しました。これら 2 つのシーンには共通点がないように見えますが、私の心の中では完璧に一致しています。なぜでしょう？「月」は美しい女性で、「川」は紳士です。川が蛇行して流れるのは、まさに月の優しさのためです。

川の上の月は誰を待っているのだろうか？踊る月光は、親友「江」への恩返しではないのか？年々、年々、これは永遠だ。

詩の中の二番目の単語「花」はすでに夢です。夢の中で「花が落ちる」のは良い兆候ではありません。

散る花にも想いはあるが、流れる水は無慈悲、柳の花穂は散り、カッコウは鳴く、散る花の季節にまた会おう、飛び散る雨と散る花の中で… 散る花に関するこれらの文章は、多かれ少なかれ悲しい。詩の中の散る花は間違いなくこの道をたどっており、この詩の中の多くのイメージの中で、古いシステムに従っているのはここだけかもしれません。

昨夜は、静かな池に花が散る夢を見ました。春の真ん中にまだ家に帰っていなかったのは残念でした。

春はもうすぐ終わりなのに、なぜまだ帰ってこないのでしょうか？ 戻りたくないのか、戻れないのか？

武頂河のほとりの哀れな骨は、今も春の少女の夢の中の人物である。多くの詩は一緒に読むことができません。そうしないと、悲しくなりすぎてしまいます。

でも、他に何ができるでしょうか？戻りたくないのなら、ただ悲しいだけではないでしょうか？

憎しみは潮ほど頼りにならない。憎しみを失った後で初めて、海が深くないことに気づくのだ。

彼が最も軽蔑しているのは、ただの恋煩いです。あなたの恋煩い、彼の軽蔑です。

（IV）月：月があなたを照らしますように

月は詩人にとって最良の友であるべきである。歴史上の有名な詩人たちは皆、月について詩を書いているようで、月に関する優れた作品は数え切れないほどある。

杯を上げて明るい月を招き入れ、彼の影と私と三人になったのは、李白があまりにも寂しくて、一緒に飲む人が見つからなかったため、月を引き上げたからです。

最も感傷的なのは、別れた恋人のために散った花を照らす庭の月です。これは張實自身が感傷的すぎるため、発散する場所がなく、月のせいにするしかないからです。

薫り高い霧が雲のような彼女の髪を濡らし、澄んだ光が玉のような彼女の腕を冷たくした。これは戦争中に月を眺めながら杜甫が妻を思っていたことだ。

嫦娥は不老不死の薬を盗んだことを後悔し、毎夜青い空と青い海で心を満たしている。これは李尚銀の嘆きである。

今夜、酔いが覚めたらどこへ行くのだろう。朝風が吹き、欠けていく月が見える柳の岸辺。これが劉勇の苦しみだ。

したがって、もし詩人が月についてそのような方法で書けなかったら、彼の評判は傷つくでしょう。

張若旭の『月』のトリックは何ですか？

張若旭の「月」は情熱的な女性のようだ。月が誰を待っているのか分からない。彼女は明月楼の川辺で静かに恋人を待っていた。

月は建物の上に留まっており、去っていく人の鏡に輝いているはずです。この文章は張密の「月」に少し似ています。その愛がどこから来るのかは分かりませんが、それはとても深くて永続的なものです。

翡翠のカーテンから巻き上げることもできず、洗濯バサミに擦れ続けます。

この詩は目に見えない「憧れ」を目に見える形にしており、これが張若旭の2番目の「技」である。彼女の心の憧れと彼の心の憧れは、丸めたり捨てたりすることはできません。後に南唐の李毓は「別れの悲しみは断ち切ることも整理することもできず、心の中では別の感情だ」と書き、表現方法は一貫している。この技法により、李青昭は「この感情を取り除く方法はありません。それは私の額から消えたばかりですが、私の心の中にまだ残っています。」という美しい一節を書くこともできました。

現時点では、私たちはお互いの姿は見えても、声は聞こえません。月の光があなたを照らしてくれたらいいのに。

本当の愛とは相手の幸せを願うことだ。張若梧の詩の中の女性は無私無欲だ。彼女は、この瞬間、自分と愛する人が同時に明るい月を見ていることを想像しました。彼からの知らせはなかったものの、彼女は月に彼への愛を伝えてくれるよう頼み、月明かりが彼とともにあることを望みました。

これは憧れであるだけでなく、祝福でもあります。私は悲しみの心を明るい月に送り、風に任せて夜朗の西へと流します。あなたの長寿を祈ります。私たちは何千マイルも離れていますが、一緒に月の美しさを楽しめますように。悲しみ、憧れ、祝福といった複雑な感情がすべて月明かりに溶け込み、ついには彼の安全を祈る祈りへと変わった。

真実の愛も同じで、彼にとっては善良であれば十分です。

(V) 夜: 月明かりの塔はどこにありますか?

大潮が満ち、川は果てしなく流れます。夜は暗く、私の考えは飛び交っています。

今夜の船は誰の船？私があなたを恋しく思う月明かりの塔はどこ？

天地から人間界まで、張若旭は問い続けた。

今夜、小舟で漂流しているのは誰でしょうか？明るい月明かりの下、建物の中で恋人を恋しく思っている人はどこにいるでしょうか？

このような夜は家族が再会する時間であるべきですが、外をさまよう人がいるのは残念です。さまよう人がいるということは、愛する人を恋しく思う人もいるに違いありません。

劉長青の「嵐の夜に旅人が家に帰る」という一節は旅人の悲しみを鮮やかに表現し、厳淑の「昨夜は西風が青木を枯らし、私はひとり高い建物に登り、果てしなく続く地平線の道を眺めた」という一節は閨房にいた少女の憧れを鮮やかに表現している。

張若旭の質問の何がそんなに価値があるのでしょうか?

彼は自分自身について書いているのではない。劉長青は自分自身について書き、燕淑も自分自身について書いたが、張若旭は書いていなかった。このような「悲しみを言葉にするために作り出す」という感情表現は、少々当たり障りのないものに思えるかもしれないが、人間にとって最も大切なことは「他人の悲しみを感じ、その悲しみを分かち合うこと」である。このような「思いやり」や「慈悲の心」こそが、私たちの社会が進歩し続ける源泉なのである。

雁は光に見えないほど高く飛び、魚や龍は水に飛び跳ねて言葉を形作ります。

この文は、李尚鴻の後の詩「彭山へは道が少なく、青い鳥は訪れることを熱望している」と同じ意味です。ただ、張若旭は「野生のガチョウ」にそれを託し、李尚銀は「青い鳥」を選んだのです。

孫悟空が仏陀の掌から逃れられないのと同じように、野生のガチョウは月の光から飛び立つことができません。しかし、幸運なことに、助けてくれる魚やドラゴンがいます。彼らがジャンプすることで生じる波紋は、川とともに果てしなく流れていきます。

これはおそらく詩全体の中で最も理解するのが難しい文でしょう。雁は手紙を届けることはできないが、心があれば、流れる水や月明かりは人の思いを伝えることができる。これは張若旭が自分自身に与えた答えや説明のようなものです。故郷から遠く離れた放浪者と故郷で彼らを待つ家族は、何千マイルも離れていても、お互いを気遣っています。この気遣いは、月の光や水に溶け込むことができます。結局のところ、月は一つしかなく、世界中の水はすべてつながっているのです。

水と恋煩いはもともと同じ意を表すが、後に李游の「湧き水が東に流れる川のようだ」や李清昭の「花は散り、水は流れる」があまりにも有名になり、水の意も「恋煩いは次第に減り、憎しみは次第に大きくなる」となった。

今夜は月が明るくて皆がそれを眺めているが、秋の思いは誰の家に降り注ぐのだろうか。

月の夜は、春でも秋でも、昔も今も、思いや悲しみが溢れてきます。

（６）張若旭：春の河畔、明るい月の下

春、川、花、月、夜、これら 5 つのイメージは、古くから詩の中に組み入れられ、切り離せないものとなっています。それらはすべて張若旭の心の中にあるからです。春の川のほとりで、明るい月明かりの下、この若者は温かい心でそれらを溶かし、一体化させました。

春が終わろうとする頃、川は流れ、月は川に落ちて西に沈みます。

春の光とともに川の水は尽きようとしており、池の上の月は西に沈もうとしている。このような「流れ去る」ことは、「水が流れ、花が散り、春が過ぎ去る」という嘆きではなく、別の循環であり、別の始まりです。詩の中の「复」という言葉は、「山と川の果てにたどり着くと、もう出口はないと思うが、振り返ると柳と花のある別の村が見える」という意味です。川と月の光はどちらも永遠です。

沈む月は海霧に隠れ、街市から小湘までの道は果てしなく続いている。

月とともに帰っていく人がどれだけいるか分からないが、落ちていく月は川沿いの木々の感情を揺さぶる。

これが本当の張若旭だ。彼はトランス状態から現実に戻った。斜月はゆっくりと海霧の中に沈んで消えていき、彼と故郷（小湘）との距離はますます遠ざかっていった。今夜、月明かりの下、何人帰れるだろうか。沈む月だけが別れの思いで揺れ、川辺の木々に水を撒いている。

どれだけ遠くへ飛んでも、この世界には私たちを故郷に結びつけ、振り返ってひどく懐かしく思う場所が必ずあります。それが故郷であり、私たちを生んだ世界と私たちを産んだ両親がいる場所です。

この瞬間、張若旭は宇宙をさまよう仙人の精神も、慈悲深い人の心も失い、故郷を懐かしむ普通の人だけになった。このような回帰は、自然への回帰のように、詩を現実的なものにし、以前の想像力に自信と根源を与えます。

（VII）追記：千年の歌

結局のところ、人事や人生は空虚でも虚偽でもなく、張若旭の名とは全く似ても似つかない。起こったこと、起こっていること、まだ起こっていないことなど、すべてが現実です。ただ、知っているものもあれば、知らないものもあるだけです。すべてを知りたいと思う必要はありません。結局のところ、時間は限られており、私たちが把握する必要があるのは、私たちが知っていることなのです。

今を大切に、一瞬一瞬を大切に。おそらくその一瞬こそが人生の永遠なのでしょう。乗り越えられない冬はなく、来ない春はないことは分かっていますが、この冬が去り、この春が来たとき、春の川、花、月の中で雪の上を歩いた足跡や背中を誰が思い出すでしょうか。

しかし、永遠に語り継ぐ価値のある物語もあります。時間が経てばすべてがスムーズになり、記憶さえも消えてしまうかもしれません。王、王子、将軍の伝記を記録した公式の歴史書を脇に置き、行商人や露天商を記録した伝説や物語を開いてみると、最も心温まるのは、張若胥が長江でナイトクルーズを楽しんだ夜のように、突然彼の龍のような態度が現れ、世界中が彼を崇拝し、酔わせるような、意図しない瞬間であることが多い。

歌は千年続くが、瞬間は永遠に続く。これは記録のためです。

【著者プロフィール】張東暁、男性、河南省平與県出身、現在は北京在住。文章を書くのが好きで、インターネット上に記事を投稿している。