宋代の劉勇の詩「定風伯・春来以來」を鑑賞するとき、この詩をどのように理解すべきでしょうか？

丁鳳波・春が来るから[宋代]劉勇、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介を持ってきます、見てみましょう！

春が来てから、緑は悲しく、赤は悲しみ、私の心は心配でいっぱいです。太陽は花の先端の上に昇り、オリオールは柳の帯を締めながらも、香りのよいキルトの上に横たわっています。温かいバターが溶けて、脂ぎった雲が散らばり、一日中髪をとかすのに疲れました。なし。あなたはとても無情で、私に何の知らせも与えなかったことが残念です。

これをもっと早く知っていたら、彫刻されたサドルをロックしなかったことを後悔したでしょう。鶏の窓に向かって、私は野蛮な紙と象牙のペンだけを与えられ、詩の暗唱の仕方を教えさせられました。わたしと一緒にいて、わたしを見捨てないで。わたしは彼女と一緒に座って、のんびりと針仕事をします。私は、自分の若さと時間を無駄にするつもりはありません。

民俗色が強い恋愛詩で、劉勇の『里慈』の代表作です。この詩は若い女性（または売春婦）の声で書かれており、別れた後の恋人への想いを表現しており、純粋な若い女性の姿を描いています。閨房における女性の不満を描いたこの詩は、宋代から元代にかけて広く流布し、庶民、特に遊女に愛されました。元代には、関寒卿が劉勇と歌姫の恋愛を描いた戯曲『謝天祥』にこの言葉を記したほどである。

最初の部分では、美しい春の風景と楽しい時間を利用して、若い女性の孤独を強調しています。最初の 3 つの文は、春の到来と色彩の乱舞を描写しています。このことで、若い女性はさらに不安と憤りを募らせた。これは、彼女が昨年の春に「無情な」男性と熱烈な恋愛関係にあったことを示唆している。次の3つの文章は、真っ赤な太陽、コウライウグイスのさえずり、ツバメの舞いといった、めったに見られない美しい光景を描いています。しかし、彼女はその光景を見て悲しくなるのが怖くて、キルトをかぶってベッドに横たわっています。次の 3 つの文は、女性の神経質さと着飾ることに対する怠惰さを説明しています。これは『詩経・衛風・伯熙』の「伯の東から見ると、彼女の頭は飛ぶ草のよう。彼女には必ず軟膏と風呂の水があるが、誰が彼女を美しくしてくれるだろうか」という精神と一致しており、これは愛の堅固さを示しています。最後の 3 つの文は、若い女性が「髪をとかしたり服を着たりするのに疲れた」本当の理由を明らかにしています。「あなたが私に何も知らせずに去っていくのが嫌です。」著者は最初の部分でフラッシュバック技法を使用しており、これは最初の部分の 3 つのレベルを要約するだけでなく、自然に以下の内面の活動と感情の直接的な表現につながります。

詩の後半では、詩人の内なる後悔とより良い生活への憧れが描かれています。最初の 3 つの文では、「後悔」という言葉が強調されており、若い女性の後悔を反映しています。その後、これと対比して「ロック」という言葉が使用され、感情の誠実さ、情熱、キャラクターの大胆さが強調されます。名声、富、権力を非常に重視する封建社会において、若い女性が愛のために夫を家に「閉じ込める」ことを敢えて考えることは、間違いなく大胆な反抗行為でした。この若い女性の行動は、林黛玉が『紅楼夢』で名声や富、官職を批判したことを思い起こさせるとともに、劉勇の『何崇天』に反映された思想や感情とも一致している。真ん中の6つの文章は、理想的な恋愛生活のビジョンと追求を表しています。彼らは明るく清潔な書斎に座り、詩を暗唱したりエッセイを書いたりして、お互いから学び合い、一日中離れずにいました。最後の 3 つの文は、私たちに若さを大切にし、人生を愛するようにと明確に指示しています。

この詩には強い民俗的風味がある。民謡の特徴を吸収し、民謡の歌詞の趣を留めているだけでなく、時代ごとの特徴もはっきりと表しています。作者は、愛の情熱と不屈の精神を描写したり暗示したりするために、伝統的な比喩や客観的で具体的なイメージを使わず、感情を直接的に表現し、詠唱した。歌詞に込められた奔放で情熱的な感情は、ありのままの色彩を帯びており、明らかに市民的な性質を持っている。これは劉勇の生涯におけるこの都市の繁栄を客観的に反映している。

イデオロギー的な観点から見ると、この詩は明らかに公民意識を反映している。この詩のもう一つの特徴は、その庶民的な言葉遣い、自然な調子、そして純粋で平易な描写であり、これは劉勇が民間詩を学ぶことに大きな成功を収めたことを示しています。彼は「俗語」の創作範囲を広げ、言葉の内容と表現力を豊かにした。著者は深い共感をもって、社会の下層階級に落ちぶれた歌姫たちの思いや感情を表現し、幸せな生活への追求と憧れ、そして内面の悩みや後悔を反映しています。