于池北・礼遍[宋代]周邦厳、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をもたらします、見てみましょう! 綏迪路。日が暮れるにつれて、木々の上に濃い霧が立ち込めます。青白く薄暗い月が砂の上にかかっており、川の橋の下深くに留まっています。無情な塗装の船は気にせず、煙と波が前方の港を隔てています。酔っ払って厚いキルトにくるまり、別れの悲しみを抱えて故郷に帰る旅人を待っている。 北京での昔のことを思い出しながら、私はよくまばらな森に寄りかかったり、小さな柵のそばに楽しく集まったりします。 Ye YeとChang Tiaoはお互いに知り合いで、彼らの歌や踊りを見るのにまだ慣れています。今、私は漁村にいて、夜は一年と同じくらい長く、線香を焚きながら独り言を言っています。退屈だと思って恋人の夢を見る人はいませんか? この詩の冒頭にある「隋堤道」とは、宋代の汴景から淮河に至る水路のことを指し、隋の煬帝が開いた大運河の一部であったことから名付けられた。 「日がだんだん暮れ、深い木々の間から濃い霧が立ち上る」これは、船に乗らずに汴堤に沿って散策しているときに、日がだんだん暮れ、深い森から濃い夕霧が広がるのを見るときのことを表現しています。 次の2つの文は、杜牧の詩「煙が冷たい水を覆い、月が砂を覆う」の感情を使って、主人公が一人で川と空を眺め、船の上で一人で眠る場面を描写しています。 「無情な絵の船は気にしない。煙と波が目の前の港を分断する。重いキルトに酔って抱きしめられ、別れの悲しみを抱えて故郷に帰る旅人を待っている。」これらの行は、物を使って考えを表現する手法を使って別れの場面を描写しています。別れの場面を描いたこの詩は、鄭忠賢の詩「別れ」から派生したものです。王氏が「詩的な意味は側面から来る」と言ったのは、詩的な感情が物を通して表現され、恨みが物に移るということである。恋人たちは偶然この無情な絵の描かれた船に遭遇しましたが、その船は恋人たちの別れを惜しむ気持ちを完全に無視し、旅人たちを悲しみとともに運び去りました。ここでは、描かれた船に対する憤りが横顔で描かれています。物には本来無情なものがありますが、詩人は物に感情があるとみなし、弔いや恨みを咎めることによって表現します。これは物を使って自分の思いを伝える方法です。弔いや恨みは感情の一種であり、すべて幻想です。しかし、詩人はしばしば幻想を現実のものとし、哀しみや恨みを形と重さのあるものとして表現します。ここで、船は別れの悲しみを運び、それが仮想を現実に変えます。 「北京にいた昔の客人が懐かしい。彼らはよくまばらな木に寄りかかって、小さな柵のところで楽しそうに集まっていた。私たちはみんなお互いによく知り合いで、真珠のような歌や緑のダンスを見るのにも慣れていた。」これは昔の北京での楽しい集まりの光景を描写したものである。 「夜夜」という文章は、李尚雯の『煙台詩』の「夜夜と禅条はどこにいてもお互いによく知っている」という一節を言い換えたものである。いわゆる「イェイェチャンティアオ」とは歌う少女たちのことを指します。 詩の主人公の恋人もまた一流の歌姫である。それで彼は歌う少女たちととても親しくなり、彼女たちが一緒に歌ったり踊ったりするのをよく見るようになりました。この楽しい思い出は、「水辺の漁村では、夜は一年のようで、私は線香を焚いて独り言を言う」とは対照的です。人々が集まり、そして解散するとき、楽しかった集まりを思い出すと、別れの悲しみが必然的に増すことになります。記憶の比較は感情を刺激することがあります。周邦艶の詩では、記憶の対比に加えて、夢と現実の対比という別の種類の対比も用いられている。 「私の退屈を思う人は誰ですか?私の夢は恋人への思いでいっぱいです。」ほとんどの批評家は、この結末は単純明快で率直だと考えています。この結末は十分に繊細ではありませんが、感情は依然として非常にシンプルで強力です。ここでは、目の前の現実の光景と夢の中の仮想の光景が対比されています。現実では、その人はボートの中で一人でいますが、夢の中では、彼らは仲睦まじいカップルです。 「オシドリ夫婦」という言葉は抽象的になりすぎて、イメージが十分ではありません。しかし、別れの悲しみを埋め合わせるには十分です。 この詩は、公務旅行中の給水所での夜の情景を中心に、思い出や思いが層ごとに展開していきます。詩全体は風景から始まり、現在から過去へと感情へと移っていきます。目の前の風景を描写するには平易な文章を使用し、過去を語ったり回想したりする際には物を使って考えを表現します。コントラストと比較を使用することで、非常に優れた芸術的効果が得られます。結びの文は、背景を一切使わずに詩人の気質をそのまま表現しており、シンプルでありながら独創的で、独特の魅力がある。 |
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