馬志遠の『長宮曲』はどのような背景で作られたのでしょうか？どうやって鑑賞すればいいのでしょうか？

馬志遠の『禅公曲・世を嘆く二詩』について、以下の興味深い歴史編集者が詳しい記事の紹介をお届けします。

チャン・ゴン・クの「世界への二つの嘆き」

馬志遠（元代）

咸陽には数百の山と川があり、名声は二つあり、戦いも数多くありました。襄は東呉を滅ぼし、劉は西蜀を建国したが、それはすべて同じ夢だった。韓信の功績は悟りの果実のようであり、快通は言った、「風魔はどこにいる？成功は蕭何のおかげ、失敗も蕭何のおかげ、酔わせてやれ！」

私は東里で竹のあずまやを歩き回り、小さな家で踊りながら人生の半分を無駄にしました。池があり、目が覚めているときは漁師の笛の音が聞こえ、酔っているときは漁師の歌が聞こえます。顔子玲は私を笑うべきだが、私は孟光台から学ぶのを待っている。なぜ私を笑うのですか？私は世界では大物ですが、それでも嵐を避けています。

翻訳と注釈

翻訳

咸陽は、一万人の兵が攻め込むのが難しい険しい山河の地であり、名声と富を賭けた数え切れないほどの戦争の舞台となってきた。東呉における項羽の敗北と西蜀における劉邦の漢王朝の建国は、どちらも夢のようであった。韓信は功績があったにもかかわらず殺された。快統の予言がどうして狂っているというのか？彼の成功も蕭何のおかげであり、彼の失敗も蕭何のおかげだ。酔っ払ったなら、好きにさせておけばいい！

私は人生の半分を無駄にしました。人里離れた竹の小道に、小さな東屋が隠れています。竹の小道の終わりには小さな中庭があります。そこに池があります。私は目が覚めているときは漁師の笛を静かに吹き、酔っているときは漁師の歌を大声で歌います。顔子玲はきっと私を笑うだろう、私は孟光台から学びたい。なぜ私を笑うのですか? 広大な川、湖、海にはそれぞれ嵐を避ける方法があります。

注記

双釣：宮廷曲の名称。浙桂鈴：曲名。「長公曲」とも呼ばれる。

百二山河：秦の地形は危険で、攻撃と防御に有利であることを意味する。二万の軍隊は百万に匹敵し、百万は二百万に匹敵する。

項羽が東呉を捨てた：項羽が蓋下の戦いで敗れ、呉江まで追われ、そこで自殺したという事実を指す。呉江は、現在の安徽省河県の北東部に位置し、古代には東呉地域の一部でした。

劉興西舒：劉邦が漢王に任命され、漢中と蜀中の人的・物的資源を利用して項羽を倒したという事実を指します。

南科の夢：唐代の李公左の『南科郡知事物語』には、次のように記されている。春雨汾は日中に大淮安国に入り、太子妃に迎えられる夢を見た。彼は南科郡知事として20年間勤め、非常に名誉と寵愛を受けた。その後、戦争での敗北と王女の死により、彼は送還されました。目が覚めて初めて、それがすべて夢だったことに気づきました。いわゆる大淮安王国は、もともと家の南側にあるイナゴの木の下の蟻の巣でした。

韓信は漢の皇帝、劉邦の建国の英雄です。彼は皇帝、高祖の天下征服を助け、張良、蕭何とともに漢の三英雄の一人として知られています。その後、彼は呂后に殺害され、彼の3つの氏族は絶滅した。ウデバン：こんな感じ、こんな感じ。果報達成：仏教用語。修行を通じて悟りを得ることを意味します。これは結果を指します。

快通：それは漢の武帝の名を避けるために改名された快車です。彼はかつて韓信に反乱を起こして皇帝の座に就くよう助言したが、韓信は聞く耳を持たなかった。彼は関与を疑われることを恐れ、気が狂ったふりをした。その後、韓信は殺害された。

「成功は蕭何のおかげである」という2つの文：韓信は蕭何の推薦により劉邦に再採用され、後に呂后は蕭何の策略を利用して韓信を殺した。そのため、「成功は蕭何のおかげであり、失敗も蕭何のおかげだ」と言われています。

He: 「tuō」と発音し、「ge ge」と韻を踏む。

東里：著者の自称。

シャオユウ：小屋。ポーズ：青々とした枝や葉の外観。

顔子陵：顔広は、字を子陵といい、東漢の時代の人である。彼は若い頃、劉秀に師事した。劉秀は即位後、度重なる召還要請にもかかわらず拒否し、富春河に隠遁して農業と漁業で生計を立てていた。

孟光：漢代の醜女。30歳で梁洪と結婚した。その後、彼らは巴陵山に逃げて隠遁生活を送り、孟光はそこで仲良く食事を共にした。世の中では、夫婦間の尊敬と愛情を表現するのに「眉を寄せてケースを押さえる」という言葉が使われます。テーブル: 皿、食べ物を入れる容器。これは孟光の食卓を指します。一説によると、「孟光台」は「顔子玲」に対応する名前だという。

大きい: 大きい、非常に大きい。

感謝

歴史の価値には独自の評価の方向性があり、恣意的に行うことはできません。しかし、中国の歴史が持つ非常に豊かな意味合いと、後世の人々がしばしば異なる観点から解釈するという事実により、この言葉には複数の意味があります。馬志遠は当時、流刑に処せられていました。官職から庶民に転落することは、彼が直面した残酷な現実でした。世間の移り変わりが彼にもたらした大きな打撃は想像に難くありません。そのため、歴史上の出来事は彼にとって世界に対する不満を吐き出す手段となり、世界の無常や人生の夢のような性質についての彼の感情を表現した作品は彼の心から生まれたものとなった。

最初の曲は歴史上の人物を結び付けて詩人自身の歴史的、政治的見解を表現し、秦と漢の時代の歴史的出来事を使って名声と出世に対する嫌悪感を表現しています。著者は、人々をよく知られた歴史的事実に引き込み、推論を加えて最後の仕上げを施します。劉襄の盛衰は夢物語であり、韓信のような功臣は斬首されたのだから、現在の経歴や名声には思い出すようなものは何もない。彼は歴史的出来事や歴史上の人物を否定することで、善悪の区別がつかない現実の政治に対する嫌悪感を表明した。封建社会が衰退していた時代であり、多くの文人がこの技法を好んで使用していました。この短い歌は秦の時代の「咸陽」から始まります。秦の国は「百二山河」を有し、非常に強大でしたが、最終的には滅亡しました。楚漢の争いが5年続いた後、項羽は敗北し、呉江で自殺した。劉邦が天下を統一し、漢王朝を建国した。しかし、劉邦を助けて国の平定に尽力した韓信は致命的な災難に見舞われ、奎統のような顧問でさえも、世を欺くために悪魔のふりをしなければならなかった。韓信は、劉邦に自分を利用するよう強く勧めた蕭何によって、後に自分の暗殺が企てられるとは想像もしていなかった。これらの浮き沈み、成功と失敗、善と悪、恨みについて他に何を言うべきでしょうか? それらはすべて単なる夢です。 「成功も失敗も、すべては蕭何のせいだ」という言葉は、世の中の邪悪さと予測不可能な人間の心を露呈している。 「酔わせてしまえ」という結びの文は「世間への嘆き」というテーマを強調し、世間から離れて世俗的な事柄を気にしないという作者の姿勢を示しています。歴史朗読を通して世間の想いを表現した、永遠に残る名作です。

2曲目は作者の闇社会に対する不満を自虐的に表現している。前半は、一見、作者が平穏な田園生活に限りない喜びを見出し、世間から隔絶し、清らかな心で暮らしているように思えるが、実際には、政治的に世間から離れ、世間に巻き込まれるという苦悩の中で、作者の心の浮き沈みが描かれている。詩の後半では、彼は顔子玲のように隠遁することはできないが、冥界で「嵐を避ける」ことはできると述べられており、これは官界で隠遁することを求める比喩である。これは自己卑下的な考え方を反映しています。馬志遠は下級官吏で、官僚社会の腐敗を嫌悪し、それに同調することを拒んだが、そこから逃れることも、それに抗うこともできなかった。そこで、彼は、にぎやかな都市の官庁のそばに、苦労して美しい小さな世界を作り上げた。彼は、先人たちの世慣れした精神には及ばなかったが、彼らのスタイルを真似て、目も心も外し、自分を慰める一種の精神のバランスを得ることができた。

この二つの短い歌は短くて簡潔で、一般性が強く、容量が大きいです。言葉はまるで激流のように小川に流れ込み、何の残留物も残さず、大胆で奔放な流派の作曲家としての馬志遠のスタイルを示している。

背景

馬志遠は若い頃、名声に熱心で、「心で国を助け、手で雲を掴む」という政治的野心を抱いていたが、実現することはなかった。「二十年の放浪」の後、人生の恥を見抜き、山林に隠遁する考えを抱き、晩年は「森の友」「世間の客」として悠々自適な生活を送っていた。この歌の内容から判断すると、馬志遠が不満を言い尽くして山に隠遁した後に作ったものと思われる。