吐蕃が唐の都を占領したとき、国と民を憂えた杜甫は何を思っていたのでしょうか。

吐蕃が唐の首都を占領したとき、国内には分離主義政権が存在し、国外には強力な敵が存在していた。李宇は混乱した状況に無力感を覚え、一連の愚かな行動をとった。国と民を憂えていた杜甫は、この時何を考えていたのでしょうか。彼は、その憤りと憂いを表現した有名な詩「登楼」を書きました。

「塔を登る」 - 杜甫、唐代

高層ビルの近くにある花は訪れる人の心を痛めます。あらゆる困難の中でこのビルに登るのは非常に困難です。

錦江の春の景色は天地からやって来て、夕蕾の浮雲は古代から現在まで変化しています。

北極の朝廷は決して変わらず、西の山岳地帯の盗賊たちは互いに侵略し合うことはない。

後の皇帝が夕暮れ時に寺に戻って梁府詩を歌ったのは残念なことである。

俗語訳:

高いビルから外を眺めると、あちこちに花が咲いているのが見えます。でも、心の中では寂しい気持ちになります。塔を登るこの頃、国は四方八方で災害に見舞われていた。錦江の泉だけが他の泉と違います。雲は玉葦山に浮かんでおり、過去と現在を一瞬にして変えています。

しかし、北の朝廷は依然として李唐によって統治されていました。チベットの盗賊どもよ、我々を侵略することなど考えるな。蜀の最後の皇帝である劉禅のような人物を崇拝する人々がまだいるのは残念です。夜も更けてきて、私は限りない憂鬱感とともに「良夫音」を朗読していた。

詩の最初の文では、作者が塔に登って遠くを眺め、至る所に咲いている花を見ている様子が描かれています。しかし、彼はどうやって花に近づいたのかは書いていない。その代わりに、「花は高いビルの近くにあった」と書いていて、悲しい気持ちになった。

花は死んだものなのに、どうして「高い建物の近く」にあるのでしょうか？実は、ここで杜甫が言いたかったのは、花を見るために建物に上ったのではないということです。今では花々が彼に花々を見るよう強制していましたが、彼は見る気分ではありませんでした。

これは吐蕃が長安を占領してから7か月後の、西暦764年の初春のことであった。これを見ると、読者はきっと興味を抱くでしょう。杜甫は花を見たくなかったのに、なぜ高い建物に上ったのでしょうか？

そして、詩の二番目の文が答えを与えます。実は、杜甫が塔に登ったのは景色を楽しむためではなく、当時唐朝が大変な混乱に陥っていたため、非常に不安だったのです。しかし、この時の彼の身分は、江南太守の燕武の部下であったに過ぎなかった。

朝廷の中核にいなければ、一言も言うことはできない。不安定な唐朝に直面した杜甫に当時できることは、より高い建物に登り、「北」の朝廷の方向を遠く眺め、より正確なニュースを期待することだけだった。

詩の3行目「錦江の春の景色は天地から来た」は、景色を単純に描写したものではない。むしろ、当時、建南を守っていた建南の街道使である顔武の軍隊が、唐の最後の希望であったかもしれないということを暗示しています。

次の4番目の文は「雨蕾に浮かぶ雲」について述べており、これも杜甫が想像した風景を描写している。これは、当時の唐代の首都の状況が極めて危機的であり、王朝の交代が一瞬のうちに起こったことを示唆しています。

しかし心配しないでください。杜甫はその後すぐにこう書いています。「北極の朝廷は永遠に変わらない」。ここでの「北極」は、現在の北極ではなく、空の「北極星」を指します。

この星は古代中国では「紫の星」とも呼ばれ、皇帝の権力と国家の運命の象徴です。ですから、この詩の意味は、前の文を引き継いで、世界の人々に次のように伝えることです。「ご覧のとおり、世界の情勢は今混乱していますが、この国は依然として李唐の国です。」

「西山賊」とは吐蕃のような侵略者を指します。杜甫はこれらの外国の蛮族に対し、唐王朝の領土を欲しがるなど夢にも思わないように警告していた。

ここまで書いたところで、杜甫の口調は突然変わり、蜀の最後の皇帝である劉禅について言及した。多くの人は詩の最後の連句における杜甫の真意を理解していません。

しかし、唐代の現実から唐代の現実を突然逸脱し、三国時代の蜀の最後の皇帝である劉禅の廟について書いたのは、唐の皇帝である代宗の李邑を風刺するためにこれを利用しようとしたからだと大まかに推測できます。

今日、唐の皇帝代宗の寺号について話すとき、彼が何をしたのか知らない人が多いかもしれません。しかし、テレビドラマ『大唐栄耀』の男性主人公について言えば、誰もが知っているだろう。

ちなみに、唐の代宗皇帝は「沈真珠」の夫である李玉です！唐の代宗皇帝はテレビドラマでは賢くて勇敢な若い皇帝ですが、実際の歴史では役立たずで「膿」です。

歴史家范文蘭氏は『中国通史』の中で、唐の皇帝代宗は父の李粛と同じくらい無能だったと明言している。李粛が亡くなった後、宦官によって王位に就いた。皇帝になった後、彼は独善的になり、郭子怡などの古い大臣を排除した。

ついにチベット軍が攻撃し、唐の徳宗皇帝は長安を放棄して逃亡した。長安を奪還するのは郭子義の役目だった。杜甫は明らかに唐の代宗皇帝が敗者だと感じていたが、それを直接どう言えばいいのか分からなかった。

そこで杜甫は劉禅を使って李毓を風刺し、こう言った。「唐の代宗皇帝のような人物は、普通の人としては悪い人ではないかもしれないが、国の統治者となると、その存在は単なる災難だ。」したがって、彼は死後、人々に記憶されるに値しなかった。

この詩の最後の文もまた最も物議を醸している。 「夕暮れに良夫韻を詠む」は、多くの書物では杜甫が諸葛亮の『良夫韻』を詠んでいると説明されている。

諸葛亮は南陽で土地を耕していたときに『良夫韻』を朗誦したが、杜甫が何を意味しているのか誰も理解できなかった。杜甫は諸葛亮のように隠遁生活を送りたいと願っていたことを表現するためにこれを使ったのではないかと推測する人もいるが、これは杜甫の性格とは全く矛盾している。

その後、「良夫音」は「二桃三君殺し」という故事の暗示、あるいは古代の悲しい音楽を指すのではないかと言う人もいました。実際、杜甫が書きたかったのは、三国時代に曹植が書いた「良夫行」という詩だったのかもしれません。

それぞれの方向の天気は異なり、1,000マイル離れた場所でも風や雨は異なります。

沿岸地域に住み、荒野で暮らす人々にとって、それはなんと悲惨なことなのでしょう。

妻は獣のようで、森によって動きが妨げられています。

木の門はとても荒れ果てていて、キツネやウサギが家の周りを飛び回っています。

この詩が作られた正確な時期は不明ですが、曹植が曹操の五桓遠征に同行していたときに書かれたと考える人もいます。この詩は、国境地帯や沿岸地帯に住む人々が「草野に暮らす」様子を描写しており、彼らの妻や子どもたちは皆、山野の鳥や獣のように暮らしている。

戦争のせいで、沿岸地域の住民は自分の家に住む勇気もなく、野蛮人のように森の中で暮らしていた。長い時間が経つと、彼らの動きも森の中の動物のように臆病になってきました。

旧居の木の扉は開いていたが、筆者が中に入ってみると、中には誰もおらず、キツネやノウサギなどの動物が飛び跳ねているだけだった。

もし杜甫がこの詩を暗唱していたとしたら、「登楼之図」の最後の連句は次のように解釈できるだろう。「暴君がまだ王座に就いているので、世の中の庶民は野蛮人のように惨めな生活を続けるしかない。」

結論

杜甫は生涯を通じて国と人民のことを気にかけていた。晩年は四川省に住んでいたが、それでも常に朝廷の動向に細心の注意を払っていた。しかし、唐代の新しい皇帝、李郁は彼を本当に失望させました。

西ではチベットの圧力、東では良浙での疫病、南では地方の反乱、北では分離主義政権が存在した。たとえ「賢い君主」が交代したとしても、李宇のような凡人ならなおさら、対処できないかもしれない。

しかし、杜甫は唐王朝の安定に何の疑いも持っていなかった。なぜなら、郭子懿のようなベテランの将軍がいたからだ。彼が本当に心配していたのは、世の庶民が曹植の言う「辺海の民」のようになり、戦争を避けるために森に隠れ、やがて「野蛮人」になってしまうことだった。

さらに補足すると、杜甫はこの詩の最後から2番目の文で三国時代の蜀の最後の君主である劉禅について言及しているので、最後の文でこの詩を三国時代の曹植と関連付けた可能性が高いと個人的には思います。

さらに、曹植の「辺海人」の生活を描いた詩の主題と表現方法は、杜甫の詩のスタイルと一致している。したがって、「塔に登る」の最後に置くことは、杜甫の性格にも合致しています。