『馮六子：楓林の枯れ葉』の創作背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

鳳柳子：カエデ林の枯れ葉

周邦厳（宋代）

紅葉の森は枯れ葉が舞い、峠や川は広く、楚の客は悲しげに帰ろうとしている。夕闇に包まれた川面を眺め、雁が悲しげに鳴き、半円形の涼しい月と散らばる人影が見える。酔いが覚めると、涙が鳳凰の蝋を溶かし、風のカーテンが金色の泥を巻き上げました。杵と金床の音は高く響き、長引く夢を呼び起こし、絹の香りは薄れ、長引く悲しみを呼び起こす。

ティンガオとハンの間の場所は入りにくいですが、私は顔を隠してあなたの服を引っ張るだけです。さらに、恨みは永遠に続き、二度と会う機会はないでしょう。手紙で憎しみを表現したいが、銀のフックは空っぽで、悲痛な叫びの中で、翡翠のペンダントはまだぶら下がっている。私がどれほどの秘密の悲しみを抱えているかを知っているのは神だけです。

翻訳

晩秋の夕方、カエデ林の葉が落ちています。山や川を通る旅はとても長いです。悲しい気持ちで、私は今住んでいるこの奇妙な場所を離れ、帰ろうとしています。遠くを見ると、川は濃い夕霧に覆われ、ねぐらにいるガチョウの鳴き声はとても悲しげでした。涼しい半月の薄暗い光の中で、彼らを見送る人々の不揃いな姿がまだぼんやりと見分けられる。目が覚めると、酔いは覚めていた。私についてきたのは、半分燃えたろうそくと、蝋の涙の水たまりだけだった。金色のカーテンが風に揺れている。外では、衣服が叩かれる大きな音が聞こえ、私の最後の幻覚も消えた。ふと、彼女の服の懐かしい匂いが消えていることに気づき、また悲しい気持ちにならずにはいられませんでした。

ああ、あの水辺の平らな場所で、私たちはついに別れた。私は彼女を手放すのをためらっていたのに、彼女は私の服を握りしめて泣いていたことを今でも覚えています。さらに、これから先もずっと悲しみを抱えたままで、二度と会う機会はない！ 交わす手紙に深い思いをぎっしりと書き綴ったり、心を打つ歌を流しながら静かに涙を流したりすることしかできないだろう。ああ、この隠された悲しみとこの深い感情をどう測るべきか、それは神のみが知っている！

背景

周邦厳は宋代哲宗皇帝の元有4年から7年（1089-1092）にかけて、荊州に4年近く住んでいた。この間、彼は地元の女性と深い関​​係を築いた。元有七年の秋、彼は麗水県の県令に就任し、この娘と別れようとしていた。この詩はこの時に書かれたものである。

感謝

記事は最初の旅の前夜の送別会から始まります。この詩は、長亭での別れから別れを惜しむという一般的な別れの詩のパターンを破り、別れた後の気分や気持ちから回想を始め、別れの際の名残惜しい情景の回想へと移っていく。詩は、送別会の場面を省略しながら、思い出を積み重ねて別れの気持ちを深めていきます。

詩はその後も「夕闇の川を眺めて雁が悲しげに鳴く」と春の情景を描写し、別れの悲しい雰囲気も醸し出しており、雁の鳴き声もどこか悲しく感じられます。次に風景について書き、次に人々自身について書きます。 「半円涼月」は、半月は不完全さを意味し、別れた人の心の中にある本当の気持ちにちょうど一致します。月明かりの下で旅立つ人々が別れを告げるのですが、別れを惜しむ気持ちも言葉に込められています。

「酔いが覚めて」に続く文は、「楚の客」が別れの客を残して一人で旅館に住んでいたときに何を見て、何を聞いて、何を感じたかを記述する必要があります。私たちが生きている時間と空間には大きな変化がありました。 「ろうそくの火はほとんど消え、金色の模様がプリントされたカーテンが風に揺れ、「楚客」の感情を揺さぶっています。」ついに夢の中に入り「彼女」と出会った。別れの気持ちを吐露しようとしたその時、衣服がたたく大きな音で目が覚めた。 「彼女」の美しい香りはもう嗅げなくなり、「彼女」の面影も消え、夢から覚めた後も「残る悲しみ」だけが残った。 「残った悲しみ」は前の文章と重なり、別れの前後の夢の中で彼が感じていた深い悲しみを想像することができます。同時に、次の作品への回想や思索を呼び起こすこともあり、前の作品と次の作品を繋ぎ、響き合うキーワードでもあります。不眠から眠りに落ちるまで、夢から夢から目覚めるまでのこの一節は、一部は現実、一部は想像で、層ごとに語られ、深い愛情と機転に満ちており、一人で夜を旅する「楚客」の孤独感をさらに深めています。

詩の後半では、フラッシュバックを使って昨夜の別れと別離の残念な場面を思い起こさせます。亭高とは、楚可とその恋人が別れた水辺の平地を指します。汾津は汾名と同義であり、分離を意味します。別れの時、「別れるのは辛かった。ただ顔を覆い、お互いの服を引っ張るだけだった」。この光景は人々を耐え難いものにするのに十分であり、これは悲しみの第一段階である。もしこの別れが一時的なもので、将来また会えるのであれば、それは悲しみの中の私にとって慰めとなるでしょう。しかし、今回の別れは「長く恨みが残り、二度と会う機会がない」というものであり、生前の別れは死後の別れに等しく、この悲しみは並外れており、前回より一段階上の第二段階の悲しみである。

「手紙で憎しみを表現したいが、銀のフックは空っぽだ。」この「欲しい」という言葉が詩を導き、詩人は自身の想像力を使って詩の文脈を新たなレベルにまで広げている。二度と会うことはないかもしれないが、手紙やガチョウを通して、時々連絡を取り合い、お互いを慕う気持ちを伝えることができれば、多少は慰めになるかもしれないが、それだけでは何の役にも立たない。銀鉤とは小さな文字のことです。便箋の全体を銀鉤の小さな文字で書いたとしても、それはまだ空虚な文章であり、誰かを失った悲しみを和らげることはできません。

「壊れた雁の音の中で、玉のペンダントはまだぶら下がっています。」壊れた雁の音の中でまだ悲しい涙を流している恋人を思うと、これは悲しみの3番目のレベルです。構造は層ごとに進み、叙情性は段階的に変化し、ますます深くなり、「楚客」の感情は最高点に押し上げられます。ねじれや曲がりの層は「セットアンドターン」とも呼ばれます。

「互いの心の中にどれほどの秘密の悲しみと愛があるのか​​、それは神のみが知っている。」 神は互いの心の中にどれほどの秘密の悲しみと愛があるのか​​を知っています。この気持ちは太陽や月を通して見えるような感じがあり、これを詩人が書いたことにも彼の深い気持ちが表れています。これ以上言う意味はありませんので、天に任せてください。

この詩は、情景描写を通して感情や気持ちを表現しています。詩の柔軟な構成により、紆余曲折の中で別れの表現がより深く厳粛なものになっています。詩的な暗示の柔軟な使用と豊かで洗練された言語が、この詩に華麗さと優雅さを加えています。