ジ・ジとは誰ですか？ジ・ジの物語は何ですか？ジ・ザとはどんな人ですか？

杰子は杰座です。姓は冀。春秋時代の呉の守孟王の四男。人々は彼を「釋王」と呼んでいた。礁渓の歴史的起源と密接な関係のある古代の賢人であった。彼の領地は延陵にあったため、延陵雁子とも呼ばれた。

紀子は先見の明のある政治家、外交官であっただけでなく、非常に誠実な人物でもありました。彼は当時は賢い人でした。季敖の父、呉の守孟王には4人の息子がいたが、その中でも季敖は最も徳が高く、愛されていた。守孟は常に壬子に王位を譲ることを望んでいたが、壬子は断固として拒否し、弟に王位を譲ることを主張した。守孟は兄弟に王位を継承させたいと遺言を残すしかなかった。翁子は山や川に隠れて農業を営んでいましたが、兄が亡くなると、誰かが彼を皇帝に推し進めました。彼は礼儀作法を重んじていたため、その申し出を断り、山に隠棲した。王位を兄の息子に譲る。

冀子は優れた外交能力と、音楽を鑑賞し評論する優れた能力を持っていました。かつて呉の国を代表して魯国へ外交使節として赴いた際、魯国で周の音楽を聞き、その音楽を鑑賞しただけでなく、その意味も理解し、皆を驚かせた。皆が困惑していたので、彼は聞いた音楽に含まれる原理を彼らに説明しました。彼の雄弁さと理解力は皆を感動させた。彼はまた、この機会を利用して、他の国々と友好的な交流を持ち、他の国々が呉に友好的になるようにしたいという呉の願いを伝えた。

紀子は死後、江陰神埔に埋葬された。墓の前には十字形の篆書石碑があり、孔子自身が書いたと伝えられている。石碑の碑文には「ああ、呉延陵紀子の墓がある」と書かれており、歴史上は十字石碑として知られている。現在では、毎年多くの兵士仲間が漢服を着て、紀子の墓の前で敬意を表しています。

紀子は多くの賢人と親交を深め、当時の中国文化の発展に多大な貢献をしました。そして彼の性格は、私たちの将来の世代にとって学ぶ価値のあるものです。

ジジ吊り剣台

徐州泉山区雲龍山の麓には巨大な青石の石碑があり、石碑の中央には「懸剣台」の3文字が刻まれています。また、石碑の両側には連句が刻まれています。上連句は「延陵紀子は故郷を忘れない」、下連句は「千ドルの剣を外して墓に掛ける」です。これは徐州の有名な景勝地である有名な紀子懸剣台です。

紀子は、名を托といい、春秋時代の呉の人です。呉の守孟王の息子です。延陵を領有していたため、延陵紀子とも呼ばれていました。気品があり、才能が深く、先見の明のある人物でした。当時の有能な人々と親交があり、有名な政治家、外交官でした。

于耆の治世4年の春、武王は季子を遣わして魯から諸国を巡視させました。季子は途中、徐国を通り過ぎ、徐公に温かく迎えられました。王はその時季子の腰に下げられていた剣を見ました。その精巧さにとても気に入ったのですが、恥ずかしくて口に出すのを諦めました。しかし季子はすべてを見て、諸国を巡視する任務を終えたら戻ってきて、その剣を徐公に渡そうと心に密かに決意しました。

しかし、物事は予測できません。秋に、紀子が他国を巡った後、徐に戻ると、徐の王はすでに亡くなり、徐の首都郊外に埋葬されていました。紀子は後悔に満ち、すぐに剣を抜いて徐の現王に与えました。現王はそれを受け取る勇気がなかったので、紀子は王の墓に行き、墓の前の木に剣を掛けました。紀子の信者は困惑しました。

季子は説明した。「私は当時、王に何も約束していませんでしたが、心の中ではすでに剣を王に渡すことを決めていました。王は亡くなりましたが、私はまだここにいます。そして、私が心に誓った約束は今も残っています。それは、王との約束を守ることです。これが君子がすべきことであり、すべきではないことです。」

徐の人々はそれを聞いて、彼を讃える詩を書いた。

ヤンリン・ジジの外出

ある日、ヤンリン・ジジは観光と水泳に出かけました。彼は道中の美しい景色を楽しみながら長い間歩きました。歩いていると、道に誰かが失くした金貨が落ちているのを見つけました。ジ・ジは金塊を見て、拾うかどうか長い間迷った。拾うのは彼の身分にふさわしくないようだ。しかし、このような金塊を拾わないのは残念だ。 5月、真夏で、天気は暑く、木々ではセミが鳴いていました。

しばらくすると前方から足音が聞こえてきました。道路を人が歩いてくるのだと分かりました。とても暑い日でしたが、あの男性は羊皮のコートを着て薪を抱えてここを通り過ぎました。市場に薪を売りに行くのでしょう。爾子は考えを変えて、男に拾わせることに決め、男に地面に落ちている金を拾うように頼みました。

ジ・ジは、相手は小さな商人であり、これらのことには関心がないだろうと考えました。それに、もし彼が金が欲しかったら、彼にあげたほうがいいですよ。

しかし、薪を運んでいた男はびっくりして、鎌を地面に投げ捨て、目を細めて、手を挙げて怒って男を指差して言いました。「あなたは身分が高いようですが、どうしてそんなに浅はかになれるのですか？あなたはとても上品に見え、とても華やかな服を着ていますが、どうしてそんなに下品なことを言うのですか？この5月に毛皮のコートを着て薪を運んでいるのは、他の人が失った黄金を拾うためだけですか？」

ジ・ジはちょっと間を置いて、すぐにお礼を言って謝り、そして少し考えてから彼の名前を尋ねたいと思った。薪を運んでいた男は言いました。「あなたは外見しか見ない人です。私は何者でもありません。どうしてあなたに私の名前を紹介する価値があるのでしょうか？」

それから彼は去りました。

この話はとても興味深いです。冀子は地面に落ちている金を拾うように頼まれても拒否しました。しかし、これはまた、人の外見だけを見て内面の資質を無視してはいけないことも教えてくれます。

ジ・ザってどんな人ですか？

季趙は、姓が季、名が趙であり、周の文王季昌の子孫である。周の春秋時代に呉の国に生まれた。呉の守孟王の末子であったため、季子、釋王とも呼ばれた。

彼は「文聖」孔子の師であり、孔子が最も尊敬した人物であった。彼は孔子と並ぶほど有名で、「南の雁蕩、北の孔丘」と呼ばれ、当時その名声は他に類を見ないものでした。

季托は高潔な性格と先見の明を持ち、四兄弟の中で最も才能に恵まれた人物であった。そのため、呉王は常に彼に王位を譲ることを望んでいました。しかし、彼は先祖の太伯の例に倣い、王位を拒んで弟の朱凡に譲り、山河に隠棲し、舜が通る山のふもとで農夫として働きました。

彼は世界中の賢人と親交を深め、魯・斉・鄭・衛・晋の五国に使節として派遣され、各国間の交流に重要な貢献を果たし、中国の文化を大きく向上させた。彼は諸国を訪問する中で、礼楽の教えを分析し、世界の大勢を見抜き、秦国の将来を予言し、しばしば驚くべき鋭い発言をした。

紀敞は誠実で正義の人でした。かつて徐国を通ったとき、徐王は彼の剣を大変気に入った。しかし、当時彼は外交任務で他国へ行かなければならなかったので、贈り物として渡すのは都合が悪かったのです。徐国に帰ったとき、徐王はすでに亡くなっていた。季托は寛大にも剣を外し、徐俊の墓の横に掛けて立ち去った。美女は赤毛の女性とペアになり、剣は殉教者に与えられました。この出来事は、美しい物語として何千年も語り継がれています。

「神が与えてくださったものを受け取らないのは、神の意志に反する」という古い格言があります。紀毫は王としての才能と助手としての才能の両方を備えていたが、名声や富には無関心で、むしろ荒野で隠遁生活を送ることを好んだ。残念なことだった。この人は正直でもなければ、衒学的でもないと言える。

珂揆は、燕陵（現在の江蘇省丹陽市）の爵位を授かり、歴史上は燕陵珂子として知られています。彼は92歳で亡くなり、上湖（現在の江陰市神岡鎮）に埋葬されました。墓石に刻まれた「ああ、君子呉延陵の墓あり」という十の古代の印章は、孔子が書いたものだという伝説があります。

彼の墓石は後世に「十字架の碑」とも呼ばれている。

ジ・ジャラングオ

春秋時代、呉の守孟王には朱班、于記、易梅、季趙の4人の息子がいました。この4人の中で、季趙は最も有能で賢明でした。呉王は常に季趙に王位を譲りたいと思っていましたが、季趙は常に拒否し、受け入れようとしませんでした。

祁答自身は、機転が利き、先見の明がある心優しい人物でした。彼の3人の兄たちも彼をとても愛しており、守孟が祁答に王位を譲るべきだと全員一致で賛成しました。

序列では長兄の朱班が王位を継ぐべきであったが、朱班は自分の才能が四兄の季臥よりはるかに劣っていると考え、季臥に王位を譲りたいと武王に申し出た。季臥はそれを聞いて真剣に言った。「曹の子蔵も非常に才能がある。曹の民は才能も徳もない曹王の代わりを彼に望んでいる。子蔵はきっぱりと拒否し、静かに曹を離れ宋に行き、この考えを完全に払拭した。子蔵のような賢い人が目の前にいるのに、季臥の私がどうして長兄の代わりをすることができようか？」

その後、朱班は呉の王となったが、弟のことを常に気にかけており、3人の弟に順番に王位を継がせるという遺言を残した。こうすれば、呉の王位は最終的に紀毫の手に渡ると信じていた。

紀毘もまた兄弟の援助に尽力した。于吉4年、紀毘は諸国を視察するために派遣された。諸国を視察しながら、彼は才能と知恵を生かして呉の外交に多大な貢献を果たし、後世に語り継がれる多くの美しい物語と逸話を残した。

季曳の徳は呉の民を動かし、皆が季曳を呉の王として支持した。 王位が懿美の手に落ちたとき、彼もまた季曳に王位を与えようとしたが、再び季曳に拒否された。 民の称賛を避けるために、彼は呉を去り、延陵に隠遁して残りの人生を隠遁して暮らした。