韓愈の「春雪」：この詩は、ありふれた情景を斬新に解釈したもので、独創的で巧妙です。

韓愈（768年 - 824年12月25日）は、字を随之といい、河南省河陽（現在の河南省孟州市）の人である。自らを「昌里県」と称し、「韓昌里」、「昌里氏」とも呼ばれた。中唐の官吏、作家、思想家、哲学者。韓愈は唐代の古文運動の提唱者で、後世の人々に「唐宋八大家」のリーダーとして尊敬され、劉宗元とともに「韓劉」と呼ばれ、「文豪」、「古今東西の文豪」として知られていました。後世の人々は、彼と劉宗元、欧陽秀、蘇軾を「歴代の四大文人」と呼んだ。彼が提唱した「文学と道徳の一体化」「強い精神と適切な言葉」「決まり文句を避ける」「言葉から文章がスムーズに流れるようにする」などの散文理論は、後世の人々に多大な指導的意義を持っています。 『韓昌礼全集』は現代まで伝承されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、韓愈の「春雪」をお届けします。見てみましょう！

春の雪

韓愈（唐代）

まだ新年は来ていませんが、2月上旬に草の芽が出てきて驚きました。

白い雪は春が来るのが遅すぎると思って、中庭の木々の間を飛び回り、空飛ぶ花に変わります。

日常的な場面に新しい発想を引き出し、独創的で機知に富み、独特の文体で綴った七字連句です。

「正月はまだ花が咲いていないのに、2月上旬に草の芽が出てきて驚きました。」正月は旧暦の1月1日で、この日は立春なので、春の到来を意味します。新年になってもまだ香りの良い花は咲いておらず、長い冬の間に春を心待ちにしていた人たちは不安でたまりません。 「すべて」という言葉がこの不安な気分を表しています。 「ショック」という言葉が一番面白いです。詩人が不安な思いを抱きながらようやく「春」の芽吹きを見たときの驚いた表情を描いています。また、「惊」という言葉は、寒い冬を抜けた後の新鮮さ、驚き、喜びの気持ちを表現しています。 「愁」という言葉には、春が遅く来過ぎ、花が咲くのが遅過ぎたことに対する後悔、悲しみ、不満という意味があります。構成の視点から見ると、最初の文「香りと美しさがやってくる前に」はダウンビート、2番目の文「初めて草の芽を見た」はアップビートで、リズミカルでリズム感のある起伏があります。

「白い雪は春が遅すぎると思って、庭の木々の間を飛び、空飛ぶ花に変わる。」この2つの文章は、雪は降っているが花は咲いていないという意味のようですが、実際の感覚は、人々はまだ遅い春を待ち、2月の草の芽に春の影を見ることができますが、白い雪はもう待てず、実際に舞い降り、木々の間を飛び、空飛ぶ花に変わり、春の風景全体を飾ります。本当の春（花が咲く）はまだ来ていないのは残念ですが、木々や花々の間を舞い散る春の雪は、人々に春の息吹を与えているのではないでしょうか。詩人は春の雪や舞い散る花に対して、主に悲しみや後悔を感じているのではなく、喜びに満ちています。春を心待ちにしている詩人は、自然界にまだ春がなくても、想像の中で春を創り出すことができます。これが3番目と4番目の文章の美しさであり、強いロマンチシズムに満ちており、天才的なひらめきと言えるでしょう。 「でも嫌い」と「わざと着る」という言葉は、春の雪をとても美しく精神的に表現しています。この詩の発想は非常に奇妙だ。春先は雪が舞い、それが「まだ新年は来ていないが、2月初旬には草の芽が見られる」理由です。しかし、詩人は春が来るのが遅すぎると思っているので、「庭の木々の間を」白い雪が舞っていると言います。原因と結果を逆転させるこの方法は、詩の面白さを増します。 「作飞花」という3つの文字は、静を動に、早春の寒さを春中ごろの喧騒に、何度も何度も繰り返し、読者を魅了します。

第三段落と第四段落の簡単な鑑賞：この詩は擬人法を用いており、「憎む」と「貫く」という言葉は春の雪を人間に例えており、雪片が人間の良い願いと精神性を持っているように見えます。同時に、木々や花の間を舞う春の雪は人々に春の息吹を与えているようで、詩に濃厚なロマンチックな色彩を加え、活気と喜びに満ちた雰囲気を誇張しています。これが擬人法の美しさです。