馮延思の「彩桑子・花の前で春旅人を見失う」：詩全体が雰囲気と場面と絡み合っていて、馮延思の詩の特徴を備えている。

馮延嗣（903-960）は、正忠、仲潔とも呼ばれ、南唐の丞相馮霊懿の長男であった。彼の先祖は彭城出身で、唐代末期の混乱を避けるために南に逃れた。彼の祖父は歙州（新安）秀寧馮村（現在の安徽省秀寧県馮村）に移住した。父の霊郁は南唐の始皇帝李愍に従い、南唐建国後は丞相を務め、広陵（現在の江蘇省揚州市）に定住した。そのため、史書では広陵の人と呼ばれている。彼の詩は主にのんびりとした気楽な気分を表現しており、文学的な色合いが強く、北宋初期の詩人たちに大きな影響を与えました。宋代初期の「釣魚李譚」は「学識が深く、文章が優れ、論証が雄弁である」と評し、詩集「楊春集」は現代まで伝承されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、馮延思の「彩桑子・花の前で迷い、春の旅の仲間を失った」をお届けします。見てみましょう！

彩桑子・花の前で春の旅人を見失う

馮延氏（五代）

春の旅の仲間を花の前で失い、今はひとり美を求めています。とても寂しいですね。音楽や歌があっても、やはり胸が張り裂けそうになります。

蝶々が森の中で遊び、ツバメがカーテンの間をつがいで飛び回ります。もう考えずにはいられない、緑の木々や苔が夕日に半分覆われている。

この詩の最初の部分は、詩人が遊興の場で恋人を失った後に書かれており、楽しいながらも悲しみを表現しています。2番目の部分では、最初に蝶とツバメのペアを使用して孤独感を呼び起こし、最後に風景で彼の気持ちを表現しています。歌詞は対比と比喩の技法を用いて悲しみと喜びを表現しています。春の花が咲く情景とパートナーを失った悲しみ、音楽の歌声と失恋の痛み、そして蝶やツバメが飛び交う姿と孤独感を対比させ、民謡風の曲調になっています。詩全体は感情と情景に満ち、発想が斬新で、優雅で奥深く、優美で自然であり、馮の詩の特徴を体現している。

詩の前半は、「春の外出の友を失い」「一人で美を求める」という悲しみを表現しています。 「花の前で春の旅の友を失い、今はひとり香りを求めている。すべてが寂しい。」 「花前月下」はもともと男女の春の旅の集いの場であったが、この歓楽の場で春の旅の友を失った。花の前にいるのは確かに楽しいが、ひとりで旅の友を探しにさまよっていると、その光景は悲しい思い出を呼び起こし、悲しみが増すばかりである。辺りを見回しても寂しい光景が目に入り、美しい春の景色は影を潜めている。

「笙があっても、私の心は壊れてしまう。」 娯楽の中では笙と歌が最も人気がありますが、伴奏する人がいなければ、笙と歌の音だけで人を悲しませるには十分です。 「たとえ」という言葉は、喪失の痛みを反対側から強調しています。音楽や歌が止まると、人々は孤独で心が張り裂けるような気持ちになりますが、耳に音楽や歌が溢れていても、やはり心が張り裂けるような気持ちになるのだと彼は感じています。

詩の後半では、蝶とツバメのつがいを見て感じる孤独感を表現しています。 「蝶は森で遊び、ツバメはカーテンの間をつがいになって飛び回る。」春のお出かけの仲間を失って、今は一人ぼっちですが、のんびり散歩しながら辺りを見渡すと、森には色とりどりの蝶がつがいになって飛び、カーテンの間からはつがいの蒸気船が飛び交っているのが見えます。

「緑の木々や苔の半分が夕日に覆われて、もう考えることもできない。」色とりどりの蝶やツバメがペアで飛んでいるのに、どうして孤独に耐えられるのでしょう。「緑の木々や苔の半分が夕日に覆われて」という文章は、風景を通して感情を表現しています。緑の木々や苔を照らす夕日の静かな景色は、前の部分の「すべてが悲しく荒涼としている」という文章にぴったりです。

馮延舒の詩の多くは民謡風で、比喩やインスピレーションの使い方が上手だった。例えば『滴連花』の詩には「数日のうちに漂う雲はどこへ行ったのか」とある。「漂う雲」は放蕩息子の比喩であり、その行方はまるで漂う雲のようで、「戻ってくるのを忘れてしまう」ことさえある。そこから、夫を恋しがる女性の春の嘆きが生まれた。「塔に寄りかかって涙を浮かべ、よく独り言を言う。二羽のツバメが来たら、道で会えるだろうか」。詩「菜桑子」は、蝶とツバメが一緒に飛ぶ喜びを描写し、独りぼっちの女性の寂しさを喚起している。この文体は民謡によく使われる。