謝凌雲の「南山から北山まで湖を眺める」：これは風景を描写した詩である。

謝霊雲（385-433）、本名は鞏義、号は霊雲、号は可児、陳君陽夏県（現在の河南省太康県）の人。東晋から劉宋にかけての大臣、仏教学者、旅人。山水詩流の創始者。書記の謝陸の息子、母は王羲之の孫娘劉。謝霊雲は若い頃は勉強熱心で、読書を豊富にし、詩や散文を書くのが得意でした。彼の詩は顔延之の詩と並んで有名で、総称して「顔謝」と呼ばれています。彼は風景詩を専門に書いた最初の詩人です。彼は歴史にも精通し、書道にも優れ、仏典を翻訳した。また、『晋書』の執筆を命じられ、『謝康楽全集』を編纂した。それでは、次の興味深い歴史編集者が謝凌雲の「南山から湖を通して北山を見る」を紹介します。見てみましょう！

湖越しに南山から北山を眺める

謝霊雲（南北朝）

午前中に楊崖から出発し、景色が暗くなったら陰峰で休憩します。

私はボートを降りて遠くの小島を眺め、それから漕ぐのをやめて青々とした松の木に寄りかかった。

脇道も優雅で、周囲の島々も美しいです。

高い木々のてっぺんを見下ろし、上を見上げて谷のせせらぎの音を聞いてみましょう。

水は岩で分断されており、道は深い森の中に迷い込んでいます。

解釈についてはいかがでしょうか？上昇も下降もすべて美しいです。

最初の竹の芽は緑色の鞘を持ち、新しいガマは紫色の毛を持っています。

カモメは春の海岸で遊び、雄鶏はそよ風の中で遊びます。

思いやりと教育の心は飽きることなく、物に対する愛着はますます深まります。

人々から遠く離れることは気にしないが、同じ後悔を彼らと共有できないことが残念だ。

私は何の感情もなく孤独な旅にため息をつくが、その感謝の気持ちの背後にある理由を誰が理解できるだろうか？

これは主に南山から蕪湖を経て北山に至る景色を描写した描写詩で、美しい山水画を描いています。詩人は南山と北山の両方に住居を持っていたため、頻繁にこの二つの場所を行き来していました。

この詩は「朝に陽崖から出発し、日没に陰峰で休む」という一節で始まり、湖を渡る旅には一日かかることを示しています。この日の浮遊の楽しさと、見た景色の美しさは、当然ながら言葉では言い表せません。詩人はこれを言葉で表現せず、着陸後に見たものに焦点を当てました。詩人が水上の放浪を終え、船を降りて陸に上がり、馬に乗ったとき、それは違った種類の経験でした。辺りを見回すと、遠くの砂山がぼんやりと見えます。私たちは緑豊かな森と古い松の木の下で馬を止め、遠くを眺めます。 「脇道は優美で、周囲の島々も美しい。」これは遠景の描写です。遠くにあるため、「脇道」は優美で小さく見え、「周囲の島々」もより精巧で巧妙に見えます。詩人は連続した二つの単語を使って、陸と水上の風景を生き生きと表現しています。 「横道」は曲がっていて狭いため、「瑶条」というあだ名が付けられています。「島周」は湖の波打つ水の中で、より上下に揺れ、ちらつき、小柄で独特なので、「玲瓏」と名付けられました。そして、作者は場面と視覚的な角度を変える技法を使って景色を描写し、聞くことと嗅ぐことの2つの側面から感情を表現しています。「見下ろす」はそびえ立つ木々で、詩人が日陰の山頂で休んでいることを反映しているため、木々を見下ろす奇妙な筆があります。「聞く」は山々の大きな渓谷の波の音で、岩が重なり合い、谷の水が奇妙な岩と戦い、渓谷に何千もの美しい反響を引き起こします。次の文「石が水を渡り、水が分かれ、森が密集し、道が消えた」は、前のテキストの続きです。 「十横」は分水嶺を指し、水が分かれる場所で、渓谷を流れる水の音が千変万化するのはそのためです。「森が密集している」は前文の「松が生い茂っている」に対する返答であり、「道に跡形もない」も「脇道が優雅である」からです。謝凌雲は楚源の美しい景色を直接見て、行き止まりに陥り、これ以上高く登れなくなったとき、自分の感情が自由に解放されたように感じました。危険な山頂に到達して休息できるようになって初めて、彼は周囲を見渡して周囲の景色を楽しむことができた。

「解体後の気分は何か？万物は成長し、豊かに栄える」という2つの文章は、『易経』の「天地が解体し、雷雨が現れる」から引用した暗示です。天地が変化し、乾坤が調和し、創造主が万物を豊かに栄えるのです。次に、彼は詳細な筆遣いと豊かな色彩を用いて風景画を描きました。新しい竹からは柔らかい緑の芽が生え、ガマの最初の雄しべからは紫色の綿毛が溢れ出ていました。春の川岸ではカモメが戯れ、美しい鳥たちがそよ風に舞い上がっています。詩人は山や川の風景を客観的な筆致で描き、まるで目の前にあるかのように見せている。この美しい自然と向き合い、すべてのものと同化することによってのみ、私たちは外的なものに誘惑され、貪欲になることを避けることができます。しかし、その風景を捨てることは難しく、世界の美しさに対する執着心はより強くなります。詩人は世間に飽き飽きし、騒々しい人間界を離れて山奥で一人で暮らすことを望んでいた。唯一の残念なことは、彼と一緒に旅をする古代の聖人である青神がいないことだ。一人暮らしで一人旅だから、悲しんだりため息をついたりする必要はありません。こうした自然や自然に執着する超然とした心情は誰にも理解されず、行間からは「世の中に私のことを知っている人は誰もいない」という悔しさが伝わってきます。