『後漢書 梁洪伝』の原文と翻訳、『梁洪伝』より抜粋

『後漢書』は、南宋代の歴史家・范業が編纂した年代記形式の歴史書である。『二十四史』の一つで、『史記』『漢書』『三国志』とともに「四前史」と呼ばれ、主に東漢の195年間の歴史を記録している。次の Interesting History 編集者は、皆さんと共有するために関連コンテンツを用意しました。

『後漢書 梁洪伝』の原文と翻訳

オリジナル：

梁紅、名を博鸞、阜豊平陵の出身。父の琅は王莽の時代に城門の隊長を務め、秀元伯の爵位を授かり、少浩の子孫に仕えるために派遣された。北堤に住み、そこで亡くなった。洪氏は当時まだ幼かったため、乱世であったため、丸めたゴザとともに埋葬された。

その後、彼は帝国学院で学びました。彼の家は貧しかったにもかかわらず、彼は質素で読書家でしたが、章や文章に重点を置くことはありませんでした。学業を終えた後、彼は上林園で豚の飼育をしました。火事が誤って他の家に燃え移ったとき、ホンさんは焼け落ちた家を探しに行き、何が失われたのか尋ね、豚で補償した。主人はそれでもまだ小さすぎると考えました。ホンさんは「他に財産がないので、ここで暮らして働きたい」と言い、ホストは同意した。昼夜を問わず任務のためです。近隣の家の長老たちは、洪が普通の人ではないことに気づき、主人を責め、洪を長老と呼びました。それから彼は彼を尊敬し始め、豚を全部彼に返しました。ホンさんは拒否して故郷へ戻った。

有力な一族は彼の高貴な性格を賞賛し、多くが彼との結婚を望んだが、洪は結婚を拒否した。同じ県に孟という名の娘がいた。彼女は太っていて醜く、容貌は黒かったが、石臼を持ち上げられるほどの力持ちだったが、30歳になるまで結婚を拒んだ。両親は理由を尋ねました。女性は「梁伯鸞のように徳の高い男性を見つけたい」と言いました。洪はそれを聞いて彼女と結婚しました。女性たちは布製の衣服や麻の靴を作り、かごや織り道具を編みたいと考えていました。彼女は結婚してから、家に入るときに装飾品を身につけるようになりました。 7日経ってもまだ返事がありませんでした。妻はベッドの足元にひざまずいて、嘆願した。「主人は高潔な方で、何人もの女性を捨てたと聞いています。私も何人もの男性と関係を持ったことがあります。今、選ばれた以上、罪を認めないわけにはいきません。」洪は言った。「私は毛皮を着て茶色の服を着た男性が欲しいのです。山の中で隠遁生活を送りたいのです。あなたは今、絹や繻子を着て、化粧をして墨を入れています。これが私の望みですか。」妻は言った。「私は主人の野望を観察しているだけです。隠遁生活には私自身の服があります。」そこで、彼女は髷を結い直し、布の服を着て、前に進んだ。洪は大喜びして言った。「この人は梁洪の本当の妻です。私に仕えることができます！」彼女の名前は徳瑶、名は孟光であった。

しばらくそこに住んでいた時、彼の妻はこう言った。「あなたは危険を避けるために隠遁生活を望んでいたと聞いていました。なぜ今は黙っているのですか。頭を下げて彼に従おうとしているのですか？」洪氏は「はい」と答えた。そこで二人は一緒に巴陵山に行き、そこで農作業をしたり機織りをしたり、詩経や文書経を朗読したり、琴を弾いて楽しんだりした。彼は前世の偉人たちを尊敬し、四皇以来24人の偉人たちのために頌歌を書いた。洪武帝は東の峠を抜けて都を通ったとき、「五嘆歌」を作った。粛宗皇帝はそれを聞いて気に入らず、洪武帝を探しに行ったが失敗した。彼は姓を雲斉、名を堯、号を后光と改め、妻とともに斉と魯の間に住んだ。

しばらくして彼は呉に行き、裕福な高伯同と結婚しました。彼はベランダに住み、雇われの搗き手として働いていました。家に帰るたびに妻が食事を用意してくれましたが、彼は紅を見上げてケースを眉毛と同じ高さに持つ勇気がありませんでした。伯通はそれを見て驚き、「あの召使は妻にこれほど尊敬されているなんて、普通の人ではない」と言った。そして彼を家に帰した。洪謙は隠遁生活の中で十冊以上の本を執筆した。彼は病気で疲れ果てていたので、主君に「昔、燕陵紀子は私の息子を英と伯の間に埋め、故郷に帰ってきませんでした。どうか息子が葬儀に同行して帰ってこないように気をつけてください」と言いました。彼が亡くなったとき、伯通らは呉耀利の墓の近くに埋葬地を探しました。仙は「姚立は殉教者であり、博鸞は高貴な人なので、二人は親しくなれる」と言った。埋葬後、妻は扶風に戻った。

翻訳：

梁紅、通称博鸞、扶豊県平陵県出身。父の梁容は王莽の時代に城門の隊長を務め、秀源伯の称号を授かった。梁容は太祖少浩金天師の子孫として崇められ、北堤県に住み、そこで亡くなった。梁洪は当時まだ幼く、また乱世を生きていたため、父親を畳に包んで埋葬しなければならなかった。

梁鴻は後に、帝国大学の教師のもとで学んだ。彼の家は貧しかったが、彼は誠実さと道徳心を大切にしていた。彼は広く読書をし、何でも知っていたが、文章に注釈をつけたり分析したりすることは嫌がった。学業を終えた後、彼は上林園で豚の放牧をしていた。ある時、誤って火花を散らしたために火事が発生し、火は燃え広がり、他の人の家も焼けてしまいました。梁紅さんは焼け落ちた家の人々を探しに行きました。彼は彼らに失くしたものについて尋ね、彼らが育てた豚で補償しました。ある住宅所有者は補償額が少なすぎるとさえ不満を述べた。梁洪は「私には他に財産はありません。あなたの家で召使として働きたいのです」と言いました。家の主人は彼の要求に同意しました。梁紅は朝早く起きて夜遅くまで怠けることなく勤勉に働いていたため、近隣の老人たちは梁紅が普通の人ではないと見て、一緒に家の主人を責め、梁紅を高潔で高名な人として尊敬していました。そのとき初めて家の主人は彼を尊敬し始め、補償として支払った豚をすべて返しました。梁洪はその申し出を断り、故郷へ帰って行った。

有力な一族は梁鴻の高潔な道徳心を賞賛し、その多くが娘を梁鴻と結婚させたいと望んだが、梁鴻は結婚を拒否した。同じ県に住む孟家には、太っていて醜く、肌の黒い娘がいた。彼女は米を搗くための石臼を一挙に持ち上げることができた。彼女はまだパートナーを探していて、結婚したことはなかった。彼女はすでに30歳だった。両親がなぜそんなことをしたのかと尋ねると、娘は「梁伯鸞のような徳の高い男性と結婚したいのです」と答えました。これを聞いた梁鴻は、家族に婚約の贈り物を贈りました。孟女は両親に布の服や麻の靴を作ったり、物を収納するための籠を編んだり、織物の道具を作ったりするように頼みました。彼女は結婚する時だけ、着飾って梁門に入るのです。結婚して7日経っても、梁洪は返事をしなかった。そこで妻はベッドの前にひざまずいて、夫に尋ねた。「私は、あなたが高貴な人で、何人かの女性の求婚を断ったと密かに聞いています。私も何人かの男性の求婚を無視してきました。今、あなたが私を気に入ってくださったのに、どうして謝らないでいられるでしょうか？」 梁洪は言った。「私が欲しいのは、生の毛皮と粗い布の服を着て、私と一緒に山林で隠遁生活できる人です。あなたは今、豪華な絹と白粉、黒の墨を身にまとっています。梁洪、どうしてこんなものが欲しくないのですか？」 妻は言った。「（私がこのように着飾るのは）あなたの願いを試すためです。隠遁生活のために別の服を用意しました。」 そこで梁の妻は髪を円錐形にまとめ、粗い布の服を着て、用事を済ませながら梁洪のところに来た。梁洪は嬉しそうに言った。「彼女は本当に私の妻、梁洪です。これで私に仕えることができます！」彼は彼女に「徳瑶」という敬称と「孟光」という名を与えた。

しばらくして、妻は「あなたは災難を避けるために山に隠遁して暮らしたいとよく聞いていたのに、なぜ今は黙っているのですか。頭を下げて俗世に屈服してしまったのでは」と言った。梁洪は「わかりました」と答えた。彼と妻は巴陵県の山に入り、農業や機織りで生計を立てながら、『詩経』や『書経』を朗読したり、ピアノを弾いたりして楽しんだ。彼は先代の高貴な人々を尊敬していたため、前漢の四雄以来の二十四人の仙人を讃える詩や随筆を書いた。

その後、梁鴻は漢谷関を東に抜け、首都洛陽を通過し、そこで「五つの溜息」という詩を作った。粛宗皇帝（明皇帝）はそれを聞いてその詩を憎み、人を遣わして梁鴻を捜させたが、捕まえることはできなかった。梁洪はその後、姓を「雲斉」に改め、名を「堯」、雅号を「侯光」とし、妻とともに斉・魯地方に隠遁して暮らした。

しばらくして、梁洪は斉と魯の地域を離れ、呉の国へ行きました。梁洪は高伯同という裕福な家に避難し、堂下の大きな家に住み、家族のために穀物を挽く仕事を請け負いました。毎日家に帰ると、妻が食事を用意してくれていたが、梁紅の前で顔を上げる勇気もなく、食事のトレイを眉の高さまで持ち上げていた。高伯同はこれを見て驚きました。「彼は召使なのに、妻からここまで尊敬されるなんて、ただ者ではないに違いない」と言い、彼を自分と同じように家に住まわせました。梁洪は10冊以上の作品を執筆することに専念した。その後、梁洪は病気になり、容態がますます重くなったため、屋敷の主人である高伯通に「昔、呉吉托は息子を英と伯の間に埋葬し、棺を故郷に運ばなかった。どうか息子に棺を故郷に運ばせ、埋葬させないでください」と言った。梁洪の死後、高伯通らは呉耀麗の墓の隣に彼の墓地を確保した。皆は「姚立は品行方正な人物であり、博鸞は誠実で高潔な人物であるから、二人を一緒に埋葬できる」と言った。梁洪を埋葬した後、妻と子供たちは扶豊県に戻った。