李白の有名な詩の一節を鑑賞する：国境の町の月を夢見て、私の心は故郷の塔に飛んでいく

李白（701年 - 762年12月）は、太白、清廉居士、流罪仙とも呼ばれ、唐代の偉大な浪漫詩人です。後世の人々に「不滅の詩人」と称えられました。杜甫とともに「李都」と呼ばれています。他の2人の詩人、李商隠と杜牧は「小李都」とも呼ばれ、杜甫と李白は総称して「大李都」と呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が李白の「太原初秋」をお届けします。見てみましょう！

年が明けると花はすべて枯れ、火が燃え上がると

秋には霜が早く国境を離れ、雲が川を渡ります。

私は国境の町の上の月を夢見、私の心は故郷の塔へと飛んでいきます。

故郷への憧れは、昼も夜も流れるフェン川のようなものです。

【注意事項】

太原：唐代に河東路の管轄下にあった汾州です。

年月が経ち、時間が経ちます。すべての花は枯れてしまいました。花も植物も枯れてしまいました。

大火：二十八星座の一つ、ハート星座の星の名前。 『雅歌』に出てくる「七月の閃光」はこの星のことを言います。この星は毎年旧暦の5月の夕暮れ時に南の空に最も高く現れ、6月と7月には下降し始めるため、「六火」という名前が付けられています。それは、大火流の時期、すなわち旧暦の7月を過ぎた頃でした。張衡の『恋歌』：「大火が流れ、草虫が鳴く。」 『書集』：「大火は心の星である。6月の夕暮れに、それは地球の南に追加され、7月の夕暮れに、それは下向きに西に流れます。」

サイ：峠、万里の長城のこと。李白は北方への旅の途中、雁門周辺の要塞地帯を訪れたことがある。今は秋であり、彼はすでに霜の威力を感じていた辺境地帯のことを思い浮かべた。

黄河を渡る雲も秋の色彩を呈している。黄河を渡る雲も秋の色彩を呈している。

故郷：故郷。

汾水：汾河。黄河の2番目に大きな支流で、山西省寧武県の観山に源を発し、山西省の中央部と南部を流れて黄河に注ぎます。 『唐代六法書』：汾江は忻州に源を発し、太原、汾、金、江、浦の五つの州を経て黄河に流れ込む。 「太平環魚池」：汾江は静楽県の北にある観山に源を発し、東に流れて太原県の境界に至る。

【感謝】

作者の気分は良くなかったが、この詩は格調が高く、辺境詩の気勢が感じられ、いわゆる「精気極まり、虹の如し」（『唐宋詩集』）と評される。詩の後半では、故郷への思いが繰り返し表現されています。意味は重厚でありながら重厚感がなく、言葉は率直でありながら率直感がありません。その理由は、詩人の言葉と比喩の選択が斬新で独創的だからです。

最初の連句は、「年が明けると、すべての花は枯れ、時が来れば、すべてのものが流れ去る」です。 「众芳歇」（花はすべて枯れた）の「芳」は花を指し、多くの花が枯れたことを意味します。自然界では、花や植物は春に咲き、秋に枯れます。これが自然の法則です。 「大火」は二十八星座の一つ、真南に位置する「心星」の星の名前を指し、「六」は下を意味し、ここが7月であることを示しています。詩の最初の 2 行では、自然の風景を使って、詩に描かれている季節、つまり初秋を暗に示しています。規則詩の構造から見れば、この連句は始まりにあたります。

次に、最初の連句の「初秋」を引き継ぐ 2 番目の連句が続きます。 「霜の威は早く国境を離れ、秋には雲が川を渡る。」 「威」は強さと威厳を意味し、ここでは秋の厚い霜を指します。 「国境を越える」と「川を渡る」は地理的な場所です。 「サイ」は境界を意味します。 「彼」は黄河を指します。この二つの文章は、太原の初秋の自然気候をそのまま表現しています。特に注目すべきは、太原の自然地理的条件の特徴をよりよく表現するために、詩人が言葉で描写するだけでなく、象嵌という修辞技法、つまり2つの文の末尾に「早」と「秋」という言葉を象嵌して、巧みに主題を指摘していることである。象嵌という修辞技法について、譚勇祥教授は『中国修辞美学』の中で、「特定の単語や句を特定の文章に象嵌して、さまざまな表現効果を実現するのが『象嵌』と呼ばれる修辞技法である」と述べています。また、「特定の単語や句を文章の最初や最後に置くことを『象嵌』と呼び、文章の途中に置くことを『埋め込み』と呼ぶ」とも述べています。この修辞技法の表現効果は、意味を強調する機能だけでなく、文章の興味深さや視覚的な魅力も高めます。この詩では、タイトルの「初秋」が詩の中で形式と内容で反響し、2つの文は「早」と「秋」によってつながっており、詩人が描写した「初秋」の風景の特徴を強調するだけでなく、形式でも反響し、並列性を形成し、完全な全体を構成しています。

二連句に入ると、詩は「初秋」の風景の描写から故郷の親戚への恋しさへと変わります。 「私の夢は国境の町の月を中心に回り、私の心は故郷の塔へと飛んでいきます。」 「国境の町の月を夢見る」は夢を描写しており、詩人が外国にいることを暗に示している。 「心は故郷へ飛んで行く」は夢から目覚めた後の状況を表現しています。この二つの文は、私（詩人）は異国の地にいても、私の夢は国境の町の月に留まっており、「月は私の心を表している」が、夢から覚めると「私の心は故郷の塔に飛んでいく」ということを意味しています。ここで「飛ぶ」という言葉は、詩人が故郷に戻りたいという強い思いを表現しています。この連句の2行は形式が反対で意味が進行しており、詩人が故郷と親戚を懐かしむ気持ちを表現しています。

最後の連句は組み合わせです。 「故郷への憧れは、昼も夜も流れるフェン川のようだ。」 「悠悠」はもともと憂鬱という意味ですが、ゆったりとした気持ちやゆったりとした考えも意味します。同時に、前の文章「故郷への憧れは汾江のようだ」に関連して、「悠悠」も無限を意味します。この二つの文章が意味するのは、一日たりとも流れが止まることのない汾江の水のように、故郷への思いが私の心の中に常に残っているということです。水を使って感情を表現することは古代の詩ではよく使われる手法であり、「流れる水」のイメージに込められた意味の一つでもあります。例えば、李游の「東に流れる湧き水の川のように、どれだけの悲しみを抱くことができるだろうか」、張朔の「仙人は手の届かないところにいると聞いたので、私の心は湖の水に従う」、李白の「孤独な帆は遠く、緑の山々は消え、空を横切って流れる長江だけが見える」などです。この詩では、故郷への憧れの深さを強調するために、詩人は汾河が昼も夜も流れるという比喩を用いて、故郷への思いを昼も夜も鮮明に表現しています。

芸術的技法の面では、この詩は本文と題名の補完性、特に第2連句の象嵌修辞法に注目している。2つの文の末尾にはそれぞれ「早」と「秋」という言葉が使われており、詩の題名を巧みに指摘し、反響させている。第二に、最後の 2 つの文では、水という感情を象徴し、直喩という修辞技法を使って抽象的なホームシックの感情を鮮明に視覚化しています。この感情は継続的で、詩人の故郷への果てしない憧れをはっきりと表現しています。