厳吉道の名詩を鑑賞する：赤い蝋は涙にさりげなく付き添い、呉の蚕は長居する

顔継道（1038年5月29日 - 1110年）は北宋時代の有名な詩人である。名は書源、号は蕭山。福州臨川文岡沙河（現在の江西省南昌市錦県）の出身。燕叔の七男。父のヤン・シュウとともに「二人のヤン」として知られている。彼の詩の作風は父親と似ているが、彼の業績は父親を上回っている。彼は愛情表現が上手で、特に短い歌詞は、明快で美しい言葉遣いと深い感情表現で有名です。感情を直接表現する。彼は主に恋愛生活について書き、優雅で上品な流派の重要な作家でした。彼の作品『蕭山慈』は現代まで伝承されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、ヤン・ジダオの「ポジェン子・柳の下の歌と音楽の庭」をお届けします。見てみましょう！

中庭の柳の木の下では音楽と歌が流れ、姉妹たちは花の間でブランコに乗っています。私はその日、スプリングタワーで何が起こったかを思い出し、月の前の赤い窓の下に書き留めます。蓮は誰に送ればいいですか？

涙には真っ赤な蝋が付き、呉蚕は留まる。緑の髪はどれだけの憎しみを表現できるだろうか？切れた糸ほど無情ではない。今年は去年よりも古いです。

【注意事項】

①伯正子：唐代の宮廷音楽で、石牌子とも呼ばれる。陳楊の『楽書』には、「唐代の『陣形破りの音楽』は、騎馬民族のもので、秦王（唐の太宗、李世民）が作曲した。2,000人の踊り手がいて、全員が彩色の服を着て旗を持っている。外国の属国は春に軍隊に褒賞を与えるために音楽を作ったが、この音楽に合わせて踊った。騎馬隊が軍隊を舞台に先導し、特に壮観だった」と記されている。記録によると、『陣形破りの音楽』は唐の建国時に演奏され、世界に衝撃を与えた大規模な武芸音楽である。玄奘三蔵が仏典を求めてインドへ行ったとき、ある王が尋ねて、彼の著書『大唐西域記』を見ました。 2 曲からなるこの短い曲は、おそらくダンス ミュージックの一部から取られたもので、今でも情熱的で荘厳な歌声が想像できます。 62文字、上韻・下韻ともに3段階の韻を踏む。

②シャオリアン。名前。

③江臘：赤いろうそく。

④理由もなく：理由もなく。

⑤呉蚕：呉産の蚕。江蘇省一帯で絹の生産量が多いため、「呉蚕」と呼ばれています。

⑥到着：ついに。

⑦ 緑髪（bìn）：黒髪を指します。

⑧切れた弦のように冷酷である。

【感謝】

最初の 2 つの文は、過去の再会の喜びを、登場人物、活動、環境とともに描写しています。それらは、当時の裕福な家庭の繁栄、平和、贅沢な生活を示す、充実かつ簡潔な書き方で書かれています。この生命の輪の中の姉妹の中には、懐かしいシャオリアンもいます。次に、著者は最初の2つの文の記述を「その日、春楼で何が起こったか」として要約し、これらの思い出を手紙に書き、小蓮に送るつもりでした。この時点で、詩のトーンは突然変わります。「これを小蓮に送るのは誰ですか？」小蓮がどこにいるか誰も知らないので、この美しい思い出を彼女と共有することはもうできず、必然的に悲しみを引き起こします。

詩の後半の冒頭は李尚銀の有名な一節を言い換えたものだが、原文と全く同じではない。「偶然」と「到着」という二つの言葉が重要な役割を果たし、文章の意味にため息の層を加えている。それは「古いものを宣伝する」ことと「新しいものを創造する」ことの両方であり、小燕の芸術的手段は特に賞賛に値する。最後の3つの文章は、人々が年々老いていくことを嘆いています。人々は今日も「緑の髪」をしていますが、悲しみと憎しみの苦しみに耐えることができません。しかし、彼らはまだ持ちこたえようとしており、すぐに「締め付けを破る」ところまで到達しません。 3 つの文は密接に関連しており、紆余曲折を経て、最終的に物語全体を語ります。

詩全体は、詩人が小蓮を慕う気持ちを描いている。おそらく、彼は小蓮と長い間離れ離れになっており、彼女からの連絡はない。彼の深い思いは無意識のうちに言葉で表現され、長々と繰り返され、まるで李尚雁の「蚕は死ぬまで糸を紡ぐのをやめず、ダニのたいまつは灰になるまで涙を流すのをやめない」という気持ちを持っているかのようだ。彼が歌う少女に対してそれほど誠実になれたという事実は、彼が女性に対して軽薄な態度を取るつもりがなかったことを示している。