「大連花・春景色」を鑑賞、詩人蘇軾は現実世界を忘れていない

蘇軾は北宋中期の文壇のリーダーであり、詩、作詞、散文、書道、絵画などで大きな業績を残した。彼の文章は奔放で自由であり、詩は幅広い主題を網羅し、斬新で大胆で活力に満ちている。誇張や比喩を巧みに使い、独特のスタイルを持っている。黄庭堅とともに「蘇皇」と呼ばれ、詩は大胆で奔放であり、辛其季とともにこの流派の代表であり、「蘇心」と呼ばれている。散文は広大で大胆で自由であり、欧陽秀とともに「欧蘇」と呼ばれ、「唐宋八大家」の一人である。蘇軾は書道に優れ、「宋の四大家」の一人であったが、文人画、特に墨竹、奇石、枯れ木などの画にも優れていた。それでは、次の興味深い歴史編集者が蘇軾の「大連花・春景」をお届けします。見てみましょう！

花は枯れ、緑のアプリコットは小さくなっています。ツバメが飛ぶと、緑色の水と家々が周囲を囲みます。枝についた柳の綿毛が吹き飛ばされます。常により良い選択肢があります。

壁の内側にはブランコがあり、壁の外側には道があります。壁の外には人々が歩き、壁の内側には美女たちが微笑んでいます。笑い声は次第に消え、声も静かになっていきます。愛情深いと心ない人を怒らせることになる。

【感謝】

この詩は、悲しく感動的な感情と情景を織り交ぜ、深い愛情と幻想的な方法で春の悲しみを表現しています。清代の詩人、王史は著書『華草孟詩』の中でこの詩を称賛した。「『柳の綿毛が枝に垂れ下がっている』という詩は、感傷性という点では屯田（劉勇）も及ばないのではないか。伯伯は『河東流』しか書けなかったと誰が言ったのか？」この評価は的を得ている。蘇軾は大胆な詩を書くだけでなく、優美な詩も数多く書いた。しかし、私はいつも「冷酷さ」にイライラします。これは、現実の世界を忘れないという彼の人生に対する姿勢を単に表しているだけです。彼がこの詩で表現した悲しみは、現実の生活に対する彼の愛に基づいています。

「花は枯れ、緑の杏の木は小さくなっています。ツバメが飛ぶと、緑の水が家を囲みます。」

この詩は晩春の情景で始まる。作者のビジョンは、アプリコットの木から始まります。花は枯れ、わずかに残っていた赤も少しずつ消えていき、枝には若い緑のアプリコットが実り始めています。 「残った赤」では、彼は新たに生まれた「緑のアプリコット」に特別な注意を払い、彼の口調は哀れみと愛情を表し、それによって意識的に以前の強い悲しみを薄めました。

それから、著者は花や枝から、それほど遠くないもっと開けた場所へと視線を移した。ツバメが水面上を低く飛んでいるのが見え、家々の壁や中庭を緑色の水が囲んでいるのが見えました。ほんの数筆で、春の残り香漂う田園風景が描かれています。飛んでいるツバメは絵に躍動感ある美しさを加え、「緑の水と人々の家」は生命の息吹をもたらし、本文後半の「壁の後ろの美しさ」の出現の基礎を築きます。かつて、「绿水間で家园」という文章の「绕」という単語は「晓」であるべきだと考える人もいました。詩全体を読んでみると、これが早朝の風景であることを示す目立った風景はなく、目的がないように思えます。ツバメが家の周りを飛び回り、緑色の水が家の周りを流れ、歩行者が家の周りを歩きます。「周り」という言葉がとてもリアルです。

「柳の枝の綿毛は吹き飛ばされ、世界中どこにでも香りの良い草が生えている。」

これらはこの詩の中で最も賞賛されている2行です。枝に咲いた花穂は風に飛ばされてどんどん少なくなり、世界中どこにでも緑の草が生えています。

「柳花」は柳の花穂を意味します。舞い散る花穂と春の終わりは確かに悲しいものですが、緑の草はまた別の光景です。蘇軾の寛容さがここに表れています。 「天家」という語句は、屈原の『里索』の一節「どこに香草がないのか。なぜ故郷を懐かしむのか」に基づいている。これは、屈原に助言を与えた占い師霊峰の言葉である。その考えは、『定風報』で蘇軾が言った「私の心が安らぐところが私の故郷である」という言葉と一致している。結局、彼は何千マイルも離れた嶺南に追放された。この頃、彼はすでに高齢で、遠くから見ると故郷はほとんど遠く離れているように思えた。この状況は、風に舞う柳の花穂にとても似ています。

「壁の内側にはブランコがあり、壁の外には道があります。人々は壁の外を歩き、壁の内側の美女は笑っています。」

壁の内側にはブランコに乗っている人がいて、壁の外側には道がありました。壁の外の小道には人が歩いており、壁の内側からは美しい女性の澄んだ笑い声が聞こえた。

著者は芸術的処理における隠蔽と露出の関係に大きな注目を払っている。ここで彼は、壁に露出したブランコと美女の笑い声だけを書き、他のすべてを隠し、「通行人」と読者の想像に任せ、彼らの想像の中で無限の意味を作り出している。短い詩で最もタブーとされるのは言葉の繰り返しですが、この3つの文は全部で16語あり、「壁の中」と「壁の外」が繰り返され、その半分を占めています。よく整理されており、読むと考えさせられます。壁の内側には家があり、壁の外には道があります。壁の内側には幸せな生活、若くて活力のある生活があり、壁の外側には道を歩く人々がいます。著者は歩行者の気分や態度については何も述べていない。しかし、この沈黙の中で、私たちはすでに無視感と孤独感を感じています。

「笑い声は次第に消え、声は静かになり、愛情深い人は無情な人にイライラします。」

おそらく、歩行者がそこに長く立っていたために壁の中の美女は部屋に戻っていたのだろう。あるいは、美女はまだ楽しんでいて、歩行者は徐々に立ち去っていったのかもしれない。つまり、美女の笑い声は次第に消えていき、周囲は静かになった。しかし、歩行者たちは全く落ち着くことができなかった。

ここでの「情熱的」と「冷酷」は、愛と解釈されることが多く、それは人生への郷愁、故郷への憧れ、若い人生への憧れ、愛国心などを意味し、彼女は確かに「情熱的」な人物であると言えます。一方、美人は若く、素朴で、気楽で、春が過ぎ去ることを悲しんだり、生活環境を心配したりしていないので、彼女は本当に「冷酷」であると言えます。

作者がこれほど深い感情を表現したのに、あの「無情な」人物は作者にどのような思いを抱かせたのだろうか。よりよい時代への憧れを抱かせたのかもしれないし、君主と臣下との関係との類似性や連想だったのかもしれないし、よい時代が過ぎ去ったことへの後悔を倍増させたのかもしれないし、人生哲学に対する一種の思考や理解だったのかもしれない...。作者ははっきりとは言わず、読者が味わい想像できるように豊かな余白を残した。