『詩経・小夜・一月』の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

新年

匿名（秦以前）

新年最初の月に霜が降りると悲しい気持ちになります。民衆の偽りの言葉もまた孔子の意志である。自分のことだけを考えると北京が心配です。ああ、私は慎重で、心配で、かゆいです。

両親は私を産んだのに、なぜ私を大人にさせたのでしょうか。私は最初でも最後でもありませんでした。良い言葉は口から出て、悪い言葉も口から出てきます。心配すればするほど、侮辱されることになる。

私には財産がないと考えて、心配し、悩んでいます。国民は、その使用人も含めて無実である。ああ、どうしたら幸せになれるのだろう？カラスを見ると、どこに休んでいるのだろう？誰の家にいるのだろう？

向こうの森を見てみると、薪と湯気が見えます。人々は今、危険にさらされており、夢の中で空を見上げています。一度勝利と決意を持てば、誰もあなたを打ち負かすことはできません。至高の神がいるのに、誰が彼を憎むことができるでしょうか?

山が低く、丘や塚になっていることを意味します。人々の虚偽の発言を罰しない方が良い。老人を呼んで夢の解釈を頼みなさい。私は聖人です。カラスがオスかメスか誰が知っていますか?

空はとても高いので、用心深くならざるを得ません。地面が厚すぎて、踏まないではいられないと言われています。魏昊の言葉には倫理性と芯がある。現代の人々は哀れだ、なぜ彼らは毒蛇やトカゲになるのか？

向こうの畑を見ると、何か特別なものがあります。私が自分自身を倒せないなら、天は私に敵対する。彼が私を求めても、私は彼を得ることはできないでしょう。敵を捕らえるのは私の力では無理だ。

私の心はまるで結び目のように心配事でいっぱいです。今、この国の義はどうしてこんなに激しいのか？火は燃え広がり、滅ぼされるのか？栄華を誇った周王朝は鮑思によって滅ぼされたのだ！

いつもあなたがいなくて寂しいですが、雨が降って暗い日が続きます。戦車に荷物が積まれたら、私はあなたの助けを放棄します。私がお手伝いします！

あなたの助手を放棄せず、あなたのスポークスになってください。私はあなたの召使たちを何度も世話してきましたが、彼らはあなたを運ぶのに失敗したことはありません。ついに、予想外の最も危険な状況を乗り越えることができました。

沼の魚は幸せではありません。それは隠されていますが、孔子の光でもあります。国の虐待を思うと心配で悲しいです！

美味しいワインと美味しい料理があります。彼は隣人と同じくらい優秀で、彼の妻は孔雲と同じくらい優秀です。自分のことだけを考えると、とても心配です。

あそこに家があり、あそこに谷があります。今日の人々は祝福を受けておらず、彼らが滅ぼされることが神の意志です。ああ、金持ちよ、この孤独を哀れんでください。

翻訳

今年の最初の月に地面が霜で覆われ、とても悲しくなりました。人々は混乱し、噂が至る所に広まっています。この世のことを心配しているのは私だけであり、私の不安はいつまでも消えない。心配したり怖がったりして、不安が病気になってしまうのは残念です。

両親は私を間違った時期に産んだのに、なぜ不幸に遭わせるのでしょうか。苦しみは早すぎたり遅すぎたりせず、ただ今起こったのです。良い言葉がすべて口から出てくるのと同じように、悪い言葉もすべて口から出てきます。間違ったタイミングで心配したり不安になったりすると、侮辱や中傷を受けることになります。

私はそれを楽しむほど恵まれていないと思い、落ち込み、不安になります。何の罪も犯していない庶民でさえも奴隷となり、最下層階級となった。残念なことに、もし私たちの国が滅んだら、私たちはどこで名声と富を求めることができるのでしょうか。飛ぶのをやめようとしているカラスを見てください。彼らは誰の屋根に止まるのでしょうか。

遠くから見ると、森はただの木々の集まりのように見え、木々は薪として使える程度の太さしかありません。人々は危険にさらされているが、神は昏睡状態にあり、そのことに気づいていない。運命が決まれば、誰もそれに抵抗することはできない。神は最も賢いです、彼が憎むのは誰ですか？教えてください。

丘はとても低いと人々は言いますが、実際は高い峰と険しい山々です。人々の間で噂が広まっており、それを止める以外に選択肢はありません。しかし、老牧師が呼び出されたのを見て、彼は牧師に夢の解釈を依頼し、その件について尋ねました。どれも最も効果的だと主張していますが、オスのカラスとメスのカラスの違いがわかる人はいるでしょうか?

空は高いと人は言うが、私は腰を曲げるのが怖い。地球は厚いと人は言うが、私は地球に沈んで爪先立ちになるのが怖い。これらの言葉を、秩序正しく論理的に大声で叫びます。この世の人々はなぜ毒蛇のようなのかと悲しくなります。

丘の斜面の畑を見てください。作物がとても豊かに育っています。神は私を倒すことができないのではないかと恐れて、このように私を苦しめるのです。朝廷が私に助けを求めてきたとき、私は応じないのではないかと恐れました。彼は私を捕まえた後、私をひどく扱い、もう私を大切にしたり頼ったりしなくなりました。

私の心の悲しみは、解くことのできない結び目のように深く長い。今日の政治について言うのは本当に難しい。なぜますます暴力的になっているのか？火が燃えているとき、それを消すことができる人がいるのか？栄華と名声に満ちた周王朝は、実際には鮑思によって滅ぼされた。

私はいつも悲しみに満たされ、雨は降り続けます。車のトランクはすでに満載でしたが、フェンダーは取り外されていました。荷物が落ちるまで待ってから、長男に助けを求めてください。

車のボックスパネルを捨てずに、スポークを補強してしっかりと固定されていることを確認してください。積載した貨物が散らばらないよう、頻繁に車軸を点検してください。そうすれば、最終的には困難を乗り越えることができるでしょう。この問題を軽視しないでください。

魚は池に住んでいますが、だからといって幸せに暮らすべきだというわけではありません。たとえそれが深く隠されていて、あえて動かなくても、水清はそれを見ることができます。政府はあまりにも残酷だと思い、私は不安と悲しみでいっぱいでした。

彼は、あなたに味わっていただきたい、上質で香り高いワインと、陸と海の珍味を用意しています。近隣住民同士の仲は良好で、家族の絆も深い。一人でいる自分のことを考え、落ち込んで悲しくなりました。

卑しい人間は豪華な家を持ち、平凡な人間は米と穀物を持っている。今日の世界では、人々は貧しく、給料もなく、自然災害に苦しんでいるのに助けてくれる人はいません。裕福な家庭はとても幸せですが、貧しい人々はとても孤独です。

この詩の叙情的な主人公は政治的な先見性と能力に恵まれている。そのため、権力を握っていた支配階級は、当初は彼を必要としていた（「彼が私を求めているなら、私は彼を彼に与えない」）が、彼を獲得した後は、彼をあまり利用しなくなった（「彼が私の敵を捕らえているなら、彼は私を助けもしないだろう」）。彼は国の将来を憂い、民衆の苦しみに同情していたが、悪党たちから疎外され、中傷された（「心配すればするほど、受けた侮辱は増えた」）。彼は国と国民を思いながらも世間に受け入れられない孤独な学者官僚知識人である。この詩の叙情的な主人公は、異常な時期に霜が降り、あちこちで噂が広まっているという現実に直面している。彼は、国が危険にさらされ、罪のない人々が傷つけられ、自分自身には状況を変える力がないと考えている。一方では、自分が間違った時期に生まれたことを嘆き（「両親は私を産んだのに、なぜ死なせてしまったのか？両親は私を第一に考えず、また最後にも考えなかった」）、他方では、権力者が気まぐれで世界を混乱させ、ある時はこう言い、次の時は違うことを言う（「彼らの口からは良い言葉が出て、彼らの口からは悪い言葉が出てくる」）ことに激しい憤りを表明している。彼はやがて心身ともに疲れ果て、うつ病（「心配による痒み」）による病気を発症した。この詩はまた、3 種類の人々の精神状態を示しています。最初のタイプは、世界の終わりの暴君の支配者です。この詩は周の幽王について明示的には言及していませんが、人々に幽王を思い起こさせるようなヒントを使っています。 「天」は古代の王の象徴としてよく使われました。詩には「民は今や危機に瀕し、夢の中で天を見る」とありますが、これは周の幽王が民が危機に瀕し、国が危機に瀕しているという現実に気づかず、占いや夢の解釈（「老人を呼んで夢の解釈を頼め」）ばかり気にしていたことを厳しく非難しています。 「栄華を極めた周王朝は鮑思によって滅ぼされた」という2つの文は、最高権力者に直接向けられたものである。この詩は、最高権力者が悪党に近いこと（「真ん中の森を見よ、侯爵は薪集めに忙しく、侯爵は蒸気を出している」）、賢明な大臣と遠いこと（「あなたは自分の助けを放棄している」）、そして残酷な政策を実行すること（「国の残酷さを考えている」）を批判しています。国が本当に転覆した場合、他人に助けを求めて後悔しても手遅れになると指摘しています（「私があなたを背負って助けます。あなたは私の父によって助けられます」）。末期の暴君としては、桀・周、後代の胡海・楊広などがいた。歴史上、このような人物は多く、彼らを暴露することには意義がある。 2番目のタイプは成功した悪役です。彼らは、お世辞や雄弁が上手で、高潔な人や有能な人に嫉妬し（「彼らの口からは良い言葉が出、彼らの口からは悪い言葉が出る」）、私利私欲のために徒党を組み、邪悪な人と結託し（「彼らは隣人のように親しく、親戚のように異教徒だ」）、蛇やサソリのように毒のある心を持っている（「なぜ彼らは毒蛇なのか？」）、それでも彼らは王に寵愛され評価され、高い地位と高額の給料を享受している。詩人は、国に害を及ぼすこれらの悪人に対して、強い憎悪と嫌悪感を表した。 3 番目のタイプの人々は一般大衆です。彼らは何層にもわたる搾取と抑圧に耐えている。圧政の下では、彼らには平穏な生活はなく、さまざまな災難があるだけだ（「人々は今や給料がなく、毎日貧困に陥っている」）。さらに、彼らは常に非難され、用心深く沈黙して耐えることしかできない（「行動しない勇気はない」、「行動しない勇気はない」）。その詩人は人々に対して深い同情を表明している。 「国民は、その使用人も含めて無実である」と深い悲しみが表現されている。暴君が残酷に統治するとき、最も直接的な被害者となるのは国民です。神が暴君を罰するとき、国民もまた罪なく苦しまなければなりません。この詩は困難な時代の人々の不幸を語っています。

詩全体は四字熟語と五字熟語が混在した構成になっており、激しい感情を表現しやすく、まとまりのある詩となっている。詩全体は、詩人の悲しみ、孤独、恨みを主題として始まりから終わりまで貫かれ、豊かな感情とともに一気に完成しています。そこには、浅い池の魚はやがて災難に遭うなど、多くの鮮明な比喩があり、これは、困難な時代に人々がどのように隠れても、国家の破滅という災難からは逃れられないことを意味します。この詩では対比も用いられている。例えば、詩の最後の2章では、権力者は酒や食べ物、家や給料を持ち、友人を訪ねて幸せな生活を送っているが、庶民は貧しく無力で、自然災害や人災に苦しんでいると述べられている。 「ああ、富める者はこの孤独を嘆く」は、杜甫の「富める者は酒と肉を持つが、貧しき者は道に凍りつく」と似ており、詩人の激しい憤りが表れています。