「古戦場を悼む」を鑑賞するには？創作の背景は何ですか？

古代の戦場エッセイ

李華（唐代）

そこは広大で果てしなく、平らな砂地で、誰も見えません。川は曲がりくねり、山々は荒れ狂っています。暗くて陰鬱で、風は悲しく、太陽は薄暗い。雑草は刈り取られ、草は乾いていて、霜が降りる朝のように寒いです。鳥は飛べなくなり、獣は群れをなして死ぬでしょう。隊長は私にこう言いました。「ここは古代の戦場で、軍隊が何度も倒れた場所です。幽霊はよく泣き、空が曇っていると声が聞こえます。」悲しいですね。秦漢の時代ですか？それとも現代ですか？

斉と衛は駐屯兵を募集しており、荊と韓も兵士を募集していると聞きました。何千マイルも旅し、毎年さらされる。朝は砂の草を食み、夜は氷の川を渡ります。地球は広く、空は長く、私は家に帰る道を知りません。剣の鋭い刃の上に生きているのに、誰に文句を言えばいいのでしょうか？秦漢の時代から、四夷の間で多くの争いがあり、中原は枯渇し、疲弊してきました。これはどの時代にも起こったことです。古くは栄夏と呼ばれ、王軍に抵抗しなかった。文化や教育は推進されず、軍関係者は奇妙な手法を使っている。非正規の戦争は仁義とは異なり、王道は回り道であり従うべきではない。あぁ！

北風が砂漠を吹き抜け、胡の兵士たちが機会を待っている様子を思い浮かべます。指揮官は傲慢だったため、敵は敗北した。野原では旗が掲げられ、川では軍隊が訓練を行っている。法律は重く、心は恐れられ、権力は尊重され、人生は卑しい。鋭い矢じりが骨を貫き、衝撃的な砂が顔に押し寄せ、主人と客人が争い、山河が揺れる。その音は川のようであり、その力は雷と稲妻のようです。暗闇が濃く、海が凍り、雪が膝まで積もり、ひげに氷が張り付いているとき。猛禽類は巣作りをやめ、馬は行進をためらっています。シルクやガーゼは冷たすぎて指から落ちて皮膚がひび割れてしまいます。この極寒の季節に、神は強い胡族に、殺戮のオーラで互いを虐殺する力を与えました。彼らは荷物を奪い、兵士たちを攻撃した。隊長はちょうど降伏したばかりで、将軍は再び殺された。死体がジュガンの海岸に倒れ、万里の長城の洞窟は血で満たされた。気高いか卑しいかに関係なく、私たちはみなただの乾いた骨です。言葉では言い表せないほどです。太鼓は弱まり、力は尽き、矢は尽き、弦は切れ、刃はぶつかり合い、宝刀は折れ、両軍は生死を賭けた戦いを繰り広げています。降伏すれば、一生野蛮人となり、戦えば、骨が砂の中に埋もれることになる。鳥は鳴かず、山々は静まり返り、夜は長く、風がざわめいている。魂が集まり、空は暗くなり、幽霊と神々が集まり、雲は厚くなります。太陽は冷たく、草は短く、月の光は苦く、霜は白い。なんと悲しく、惨めなことだろう。

穆は趙の兵を使って臨胡を破り、千里の地を切り開き、匈奴を追い払ったと聞いています。漢王朝は全世界を征服し、その富と力は枯渇した。重要なのは、人数ではなく、適切な人材を任命することです。周王朝は、仙雲を追い払い、北の太原へ向かいました。彼は碩放の城を建設した後、全軍を率いて帰還した。成功するまで飲み、平和と余暇を楽しんでください。君主と臣下の間には厳粛さと厳粛さがある。秦は万里の長城を築き、海を防壁として利用した。それは人々に害を与え、何千マイルもの範囲を赤く覆います。漢王朝は匈奴を攻撃した際に殷山脈を征服したが、その遺骸は野原に散乱し、その功績は与えた損害を補うものではなかった。

世の中には親のいない人が大勢いる。親は子どもが長く生きられないことを心配しながら、子どもを支え、世話をしている。兄弟がいない人はいますか？彼らは足や手のような存在です。夫と妻がいない人はいないでしょう。彼らはゲストであり友人のようなものです。命を与えることの恩恵とは何であり、命を殺すことの罪とは何であろうか。家族の誰も彼が生きているか死んでいるか知らない。誰かが何かを言うと、あなたはそれを半分信じ、半分疑うでしょう。私は悲しい気持ちになり、夢や起きているときにそれを見ます。彼は供物を並べ、杯に水を注ぎ、遠くを見つめながら泣いた。天と地は悲しみ、草木も嘆き悲しんでいる。哀悼と犠牲がなければ、魂は行き場を失います。悪い年が訪れ、人々は避難を余儀なくされるでしょう。ああ！これは時なのか、それとも運命なのか？太古の昔からこうだったのだ！私たちに何ができるだろうか？野蛮人から身を守らなければならない。

翻訳

荒野は広大で果てしなく、見渡す限り人の姿は見当たりません。川はリボンのように曲がり、遠くには無数の山々が絡み合っています。それは暗く陰鬱な光景でした。風は吹き荒れ、太陽は薄暗く、草は折れ、雑草は枯れ、空気は霜の降りる冬の朝のように冷たかったのです。鳥は飛んでは降りようとせず、迷い込んだ野生動物は走り去っていった。亭主は私にこう言いました。「ここは全軍が全滅した古代の戦場です。曇るといつも幽霊の泣き声が聞こえます。とても悲しいですね。これは秦の時代、漢の時代、それとも現代の出来事でしょうか？」

戦国時代、斉と魏は健常者を徴兵し、楚と漢は戦争のために兵士を募集したと聞きました。兵士たちは、朝には家畜に草を食ませるための水と草を砂漠で探し、夜は凍った川を渡って渡りながら、毎年何千マイルも厳しい環境にさらされながら国境を越えて旅を続けた。場所が遠すぎて、時間も長いので、家に帰る道がどこにあるのかわかりません。剣や銃に命がかかっている今、誰にこの悲痛な気持ちを打ち明けられるだろうか。秦漢の時代から国境では戦争が頻繁に起こり、中原への被害は絶えなかった。古代には、蛮族や中国人は皇帝の軍隊の敵ではないと言われていましたが、後に皇帝が人々を教育するために儀式や音楽を奨励しなくなったとき、将軍たちは奇妙な戦術や計略を使用しました。非慣習的な力は、仁義や道徳に反し、王道は衒学的で非現実的であると考えられているため、誰も実践しません。

ああ、北風が砂漠を揺らし、胡軍の兵士たちがその機会を利用して攻撃する様子を想像しました。指揮官は傲慢で敵を過小評価していたため、敵軍がすでに陣地の門に到達した後に急いで敵と交戦した。平原にはさまざまな軍旗が立てられ、川の谷間では完全武装した兵士たちが駆け回っていた。厳しい軍法は人々を恐怖に陥れる。官僚の権威は強大で、兵士の命は取るに足らないものだ。鋭い矢じりが骨を貫き、飛び散った砂が顔に当たった。敵軍と我が軍は激しく戦い、山河も光り輝いた。その音は非常に大きく、川を分割し、雷と稲妻を引き起こすほどでした。しかも、真冬で空気は凍り、天地は閉ざされ、凍りつく寒海の湖畔では雪はふくらはぎまで積もり、固い氷がひげを凍らせていた。凶暴な猛禽類は巣に隠れて休み、戦いに慣れた軍馬は前進するのをためらっていました。綿の入った衣服は全く暖かさがなく、人々は凍えすぎて指が抜け、皮膚がひび割れてしまいました。この厳しい寒さの時期に、神は強力な胡の兵士を使い、冬の殺気を利用して私たちの兵士を殺戮し、途中で軍事物資を遮断し、兵士のチームを真ん中で打ち砕きました。将軍が再び戦闘で戦死したとき、隊長はちょうど降伏したばかりだった。グランド ハーバーの岸辺には死体が縞々に横たわり、万里の長城の下の洞窟は血で満たされていた。あなた方が高貴であろうと卑しい者であろうと、あなた方はみな乾いた骨になるだろう。言葉では言い表せないほど悲惨です。太鼓の音は弱々しく、兵士たちは疲れ果て、矢は射抜かれ、弓弦は切れています。接近戦で剣は折れ、両軍は死闘を繰り広げながら接近している。降伏すれば？ 一生外国人に征服されるだろう。戦えば？ 砂の中に死体がさらされるだろう。鳥は黙り、山々は沈黙し、夜は長く風は悲しく、幽霊は集まり、空は暗く、幽霊と神々は集まり、雲は厚い。荒涼とした陽光が短い草を照らし、悲しげな月明かりは白い霜に覆われている。世界にこれほど悲しく悲劇的な状況が他にあるでしょうか?

李牧が趙国の兵士を率いて臨湖の侵攻を打ち破り、千里の領土を切り開き、匈奴は慌てて逃げ去ったと聞きました。しかし、漢王朝は匈奴との戦いに国力のすべてを注ぎ込んだが、結局は国民を貧困に陥れ、富を枯渇させ、国力を弱めてしまった。重要なのは、兵士の数を増やすことではなく、適切な人材を任命することです。周王朝は、仙雲を追放し、太原まで追い詰め、北に防衛都市を築きました。その後、全軍が凱旋して首都に戻り、祖先の廟で祭祀と宴会を行い、功績を称えて爵位を授け、皆が調和し、幸せで快適な暮らしをしました。君主と臣民の関係は威厳があり、親切で、敬意と礼儀正しさに満ちていた。秦は万里の長城を築き、海まで要塞を築き、数え切れないほどの人々を殺し、大地を血で赤と黒に染めた。漢は匈奴を攻撃するために軍隊を派遣し、陰山を占領したが、戦死した兵士の骨は地面に散乱し、本当に費用に見合うものではなかった。

天が創造した多くの人々の中で、親のいない人がいるでしょうか。親は、子どもが幼くして死んでしまうことを恐れながら、子どもを幼いころから引っ張って連れて行き、抱きかかえ、背負って運びます。兄弟のように仲の良い兄弟がいない人がいるだろうか。友人のように尊敬してくれる妻がいない人がいるだろうか。生きている間、どんな祝福を受けたのだろうか。どんな罪を犯して殺されたのだろうか。家族には彼らが生きているのか死んでいるのか知るすべはなく、誰かが助けを呼ぶ声が聞こえても、半信半疑である。私は一日中悲しくて落ち込んでいましたが、夜になると彼の声と姿が夢に現れました。彼らは供物を並べ、追悼の意を込めて酒を注ぎ、遠くを見つめながら激しく泣くことしかできなかった。天地は悲しみ、草木も悲しみます。このような不明瞭な哀悼と犠牲は、天国にいる死者の霊には知覚できず、彼らの魂は行き場を失います。さらに、戦争が終われば、必ず飢餓が起こり、人々は避難を余儀なくされるでしょう。ああ！これは時代のせいなのか、運命なのか？古代からずっとこうだったのだ！どうしたら戦争を避けられるのか？教育を推進し、仁義を実践することによってのみ、四方八方の民族が皇帝のために領土を守ることができるのだ。

感謝

「古戦場を悼む」は李華が「徹底的に考え、研究した」傑作であり、古戦場に敬意を表してインスピレーションを得たもので、王道の実践を提唱し、仁徳礼義で遠くの人々を喜ばせ、天下の統一を達成することを中心テーマとしている。戦争に対する考え方としては、仁義の軍を興し、戦わずして勝つことを主張し、反侵略戦争を肯定し、侵略戦争に反対した。記事は、この戦争を極めて残酷で悲劇的なものとして描写し、「野蛮人から身を守る」ため、また、非常に標的となっている国境を安定させるために、あらゆる階層の人々の間に反戦感情を喚起することを目的としている。対句散文で書かれているが、文章は流暢で、場面と雰囲気が一体化しており、主題は明快で、意味は奥深く、古代から現代まで伝承される名曲にふさわしい。

「古戦場を悼む」は「過去を悼む」というタイトルだが、実際は現在を風刺したものである。本文全体は、「古戦場」を叙情的な基調とし、「なんと悲しいことか」を文章全体をつなぐ感情的な主線とし、遠距離駐屯の苦難、両軍の戦闘の悲惨な場面、人を得たことと得られなかったことの対比、兵士の家族の哀悼の悲しみなどを構造的なレベルとして、層ごとに展開し、どんどん深みを増し、最後にようやく主題を指し示しています。構造がコンパクトで一発で完成します。冒頭の章では、古代の戦場の不気味で荒涼とした雰囲気が描かれています。砂漠は広大で空虚で、人の痕跡はなく、川は曲がりくねり、山々は絡み合い、天と地は暗く、天候は荒涼としていて、飛来する雑草の根は折れ、野草は枯れています。鳥は着陸を拒否し、野獣は群れから逃げ出し、衝撃的で恐ろしいです。その後、著者は、亭主の声を使って「三軍が何度も敗れた」古代の戦場の歴史や、曇り空で幽霊が泣く悲惨な光景を語ることで話題を変え、記事の信憑性と訴求力を高めている。そして、「悲しい」とため息をつきながら、過去を悼む深い気持ちを吐露し、記事全体に陰鬱で悲しい感情的な調子を与えている。 「秦の時代か？漢の時代か？それとも現代か？」この問いは深くて穏やかで、テキスト全体を効果的に支配しています。

第二段落では、遠くに駐留する兵士たちの苦難と、秦漢の時代以来の「四夷の騒動」の原因について述べている。著者は「この男はこう聞いた」という一文から歴史を振り返り、遠方に駐留する兵士たちが行軍、野営、夜間の渡河、駐屯などに耐えなければならなかった苦難を描写する。地は広く、空は長い。長い間国境を守った後、どこに帰る道があるのか​​誰にも分からない。剣の刃の上に生き、命が危険にさらされている。誰に不満をぶつければいいのか。しかし、兵士たちの悲劇的な運命を引き起こしたのは何だったのか。その理由は「秦漢からの帰還」で指摘されている。秦漢の時代から、国境を広げるために「四夷との争いが多く」、国境戦争が頻発し、「文化と教育の喪失」と王道の失敗を招いたと考えられています。これは封建時代の皇帝と彼らが実施した政策に責任を負わせるものであり、非常に鋭く、深い意味を持っています。著者が王道を実践し覇権に反対し、「仁義」をもって「四夷」を鎮めるという見解は進歩的な意義を持つ。

3番目の段落では、両軍間の戦闘の激しく悲惨な状況が説明されており、これが記事全体の本文となっています。作者は「夫を思う」という言葉を使って壮大な想像力を解き放ち、力強く精緻な文体で、2つの軍隊が対峙する2つの戦争場面を、それぞれ前回よりも激しく残酷に描写しています。例えば、北風が砂漠をかき乱すような場所では、胡軍は地理的な有利性を利用して侵略し、中原の将軍は傲慢で敵を過小評価し、性急に対応します。兵士たちは厳しい軍法に怯え、必死に戦わなければなりません。両軍は互いに激突し、戦闘の音は山川を揺らし、川を決壊させた。攻撃は雷鳴のように素早く激しいものであった。例えば、「空は暗く、海は凍りつくような寒さ」の季節に、胡軍は天候を利用して「荷物を奪い、兵士を襲撃」し、中原の兵士を殺害したため、「巨大な港の岸辺には死体が溢れ、長城の洞窟には血が溢れ、貴族も賤民も皆、乾いた骨になった」という、言葉にできない悲劇がありました。この時点で、著者はサオ風の文章を使って悲しみ、嘆き、憤り、そして深い哀悼の意を表現しています。両軍は激しく戦い、太鼓は弱まり、矢は尽き、刀は折れ、刃はぶつかり合い、貴重な刀は折れ、兵士たちは血を流して戦いました。その光景は悲惨で緊迫していました。この生死を分ける重大な瞬間、兵士たちは極めて複雑な気持ちだった。「降伏すべきか？ 我々は一生野蛮人のままだ！ 戦うべきか？ 我々の骨は砂利に晒されるだろう。」一言一言が悲しみに満ち、一言一言が憤りに満ちていた。兵士たちの心からの声は、国境拡大戦争に対する涙の告発だ。作者は悲しみに暮れ、全軍が壊滅した後の戦場の静かで陰鬱で悲しい光景を厳粛な言葉で描写しているが、それは前文の両軍の戦いの「雷鳴と稲妻」の勢いとは対照的であり、また前文の「空が曇っているとよく聞こえる幽霊の泣き声」をも反映している。この悲惨な場面を前に、作者の「悲しい」感情は最高潮に達し、「なんと悲しく、みじめなことだろう」と深く嘆息し、あらゆる世代の読者の心を打った！

4 番目の段落は「私はそれを聞いた」で始まり、時代を超えた戦争を比較する方法を使用して、戦争の勝敗の鍵を説明しています。まず、「穆が趙の兵を使う」ことと「漢が天下を倒す」ことを比べてみましょう。一方は「臨湖を倒して千里の地を開拓」し、もう一方は「金と精力を消耗した」ので、「兵士の数ではなく、人を任命するだけの問題だ」という結論が導き出されます。これは、国境問題を解決する鍵は兵士の数ではなく、優れた将軍を選ぶことであることを示しています。 「周が匈奴を駆逐した」を「秦が万里の長城を築いた」や「漢が匈奴を攻撃した」と比較してみましょう。ある者は「軍を無傷で帰還し」、君主と臣下たちは和やかで優雅に暮らしました。ある者は「すべての生き物を毒殺し、数千里が赤く染まりました」。ある者は「陰山を占領したが、その功績は引き起こした害を補うには至りませんでした」。これは、国境問題を解決するには、軍事侵略によって国境を拡大するのではなく、「仁義」と「王道」で四夷をなだめることであることを示しています。著者は過去を引用して現在を説明し、歴史的事実を用いて唐代の辺境戦争が民衆にもたらした災難を暴露し、また唐の玄宗皇帝の民衆の不適切な利用を風刺している。

第五段落では、「哀悼と犠牲」の場面を通して、「蒸し暑い民」の分離を引き起こした戦争についてさらに涙ながらに非難した。 「大衆の中に親のいない者はいるか」という部分では、人道主義に基づき、整理された文章と疑問文を用いて、「いまだに領土拡大の意志を捨てていない」統治者たちに「大衆を殺すことが何が悪いのか」と強く適切な口調で問いかけている。そして、漢代の賈娟之の『朱耶罷免の追悼』の「父は前の戦いで亡くなり、息子は後ろの戦いで負傷し、老いた母と未亡人は路地で泣き、遠くから偽りの供物を捧げ、何千里も離れた彼らの魂を思った」という意味を引用し、「供物を置き、杯を注ぎ、泣きながら遠くを眺める」という悲しく寂しい弔問の場面を暗示した。彼は「天地は悲しみ、草木は嘆く」という悲惨な状況に直面し、「昔からこのようなことがあった」という悲劇を思い、「四夷を警戒する」という思想を提唱しました。結末は、前の文章を反映して、記事全体の主なテーマを指摘しており、非常に巧妙かつ力強いです。

『古戦場を悼む』は対句散文を基本としているが、六朝以来流行した対句散文とは大きく異なり、対句や対句を重視し、歴史上の出来事を解説し、形式美を重視し、内容が空虚で貧弱である。作家の李華は唐代の古代散文運動の先駆者の一人でした。

李華は古典散文を主張し、斉・梁の贅沢な習慣を克服しようと努めた。彼は古典散文の精神を並置散文に取り入れ、散文で俗悪さを抑え、優雅さを主張して表面的なことを避け、文章に新鮮で簡潔、力強く力強い文体を持たせ、繁栄した唐代の新しい散文の特色を十分に発揮した。

謝震は「彼の作品を注意深く読めば、波立つ海のように雄大で、孤立した断崖のように優雅であることがわかるだろう」（『思明十花』）と述べている。『古戦場を悼む』は、その構想と表現において独創的である。これまでの追悼記事は叙情的なものが多かったが、「古戦場を悼む」は議論的なものが中心となっている。 「感情を込めて書かれた」これらの議論は、高尚かつ力強く、ページをまっすぐに流れ落ちてきます。感嘆文や修辞的な疑問文が途中で使われてリズムが調整され、響きがよく、変化に富み、興味深い口調になっています。誇張、平行法、対比、擬人法などの修辞技法の使用により、歌と溜息が繰り返されるリズムが生まれ、記事の魅力が高まります。段落は「私は聞いた」「私は思う」「私は聞いた」などの散文語で結ばれており、記事全体が「止めることのできない」海のうねりのような雄大な勢いを保ち、歴史上の並列散文の華麗で弱々しい文体を一掃しています。これは後世の文学作品に大きな影響を与えました。

背景

『古戦場を悼む』は、唐代の李華が「深い思索と慎重な議論」をもって書いた有名な文章です。この記事は、玄宗皇帝の治世末期に内政がうまくいかず、無差別戦争が起こったという思いから書かれたものです。唐代の偉大な詩人である李白と杜甫は、ともに唐代の軍国主義政策によって引き起こされた不当な戦争を批判した。李白や杜甫と同時代の李華は「古戦場を悼む」という詩を著したが、この詩の作風と社会的意義は李白や杜甫の詩と同じである。