『武山曲』の作者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

武山オペラ

孟嬌（唐代）

八河の峡谷は次々と続き、楊台十二峰の険しく緑豊かな峰が至る所に見られます。

景王が狩りをしているとき、夕暮れに雨が降りました。夜、景王は高い丘の上に横たわり、女神の夢を見ました。

淡い赤い煙が彼女の美しい姿を濡らし、流れる雲は飛び去り、星はまばらになります。

もう何も見えません。猿は三度泣き、涙が私の服に滴り落ちました。

翻訳

八東三峡には幾重もの山々が連なり、楊台山の隣りには緑に覆われた険しい12の峰がそびえ立っています。

景王が狩りをしているとき、たまたま烏山に厚い雲が立ち込め、雨が降っていた。景王は夜、山の高い所に横たわり、烏山の女神の夢を見た。

雲と虹と霧雨が女神の美しい姿を濡らした。月は明るく、星はまばらで、女神は浮雲となって峡谷を飛び越えた。

遠くを見ると女神の姿は見えなくなり、渓谷の中の猿の悲しげな鳴き声が聞こえてきて、私は泣いて服を濡らしてしまいました。

注記

武山：山の名前。重慶と湖北省の合流点には長江が流れ、三峡を形成しています。武山曲：岳府音楽の古い題名は『武山高』で、漢代の琴曲であり、鼓笛音楽の範疇に属する。

八江：川の名前。これは湖北省西部と四川省東部の揚子江を指します。この地域は周代初期には巴子王国であり、後に巴県となった。 Upper Gorge: ハイゴージ。

バルコニー：現在の重慶市武山県にある高度山。『高堂賦』には、楚王と女神が出会ったバルコニーと記されている。それは実は後世の人たちによる捏造です。十二峰：武山には険しい峰々があり、その中でも最も有名なのは十二峰です。十二峰の名前は人によって様々です。

荊王：楚の王。荊：春秋時代の楚国の古名。木羽：女神を指します。

高丘：一般的に高い山を指します。

薄赤色の煙：薄赤色の浮遊雲。濡れて美しい見た目：濡れたような美しい見た目。

星が少ない：星が少ない、夜明けの時刻を指します。

遠くを見る: 遠くまで見てください。魂を破壊する：恍惚と魅了。 「女神への頌歌」という詩には、女神が去った後、「（襄王は）苦しみ、取り乱し、道に迷った。暗く陰鬱で、突然自分がどこにいるのかわからなくなった。自分の感情と向き合う一人ぼっちで、誰に話せばいいのか。悲しくて泣きながら、夜明けまで彼女を探した」と記されている。

猿は三度泣く：李道元の『水経典・河水』漁師の歌：「巴東の三つの峡谷のうち、五峡は最も長い。猿は三度泣くと、涙が私の服を濡らす。」

感謝

「八江の峡谷は果てしなく続く」と詩には船に乗った旅人の影がはっきりと描かれている。川に沿って上流へ進み、峡谷に入ると山と川があり、何度も曲がりくねった道を進むと、有名な武山十二峰が見えます。山頂は「青々とした山々が空高くそびえ立つ」（李和の『烏山高』）様子を呈しており、「青々と険しい」という言葉でその風格が十分に伝わってきます。十二峰の中でも最も険しく魅力的なのが女神峰で、雲と霧に包まれ、天候によってその姿を変えます。 「バルコニー」は山頂のちょうど南側にあります。女神峰の魅力は、その険しさではなく、「朝晩をバルコニーの下で過ごす」という、感動的な武山の女神の伝説にあります。 2 番目の文では「バルコニー」という単語が指摘されており、これは次の文のガイドとしても機能します。婺峡を通る人は皆、古代の神話を思い浮かべるだろうが、「朝から雨が降る」天気ほど、「朝は雲が立ち込め、夕方には雨が降る」という物語に人々を浸らせるものはない。そこで次の部分は、楚王が女神に会う夢について書いています。「荊王は狩りをしているときに夕方の雨に遭遇し、夜、高い丘で寝ているときに女神の夢を見ました。」 もともと、宋渭の賦では、楚王は雲夢を旅して高堂（湖南省雲夢沢地域）に滞在しているときに女神に会う夢を見ました。そして、「高丘」は女神の住居です（女神は『高堂賦』の中で「私は武山の南側にいて、高丘に阻まれている」と言っています）。たった一語の違いが大きな間違いにつながるが、それは誤字ではない。詩人は想像力を頼りに楚王の狩猟地を武山付近に移し、夢で出会った場所を高堂から女神の住む高丘に変え、詩全体の筋をより焦点の絞ったものにした。ここでは、上夏の船旅中に遭遇した雨と、楚王が狩りをしていたときに遭遇した雨が詩の場面の中で絡み合っており、瞑想する詩人も物語の中で楚王と一体化しています。以下は楚王が夢で見た女神、また詩人の想像上の女神についてです。この詩は、楚王を描写するためではなく、楚王の夢を通して女神を描写するためにこの伝説を描いています。

「バルコニーの女神」の描写は『武山歌』の最後の仕上げとなるはずだ。 「大筆が間違っていたら、残りの筆も失敗する」（劉熙載『芸術大綱・書道大綱』）そして、この筆を上手に書くのは非常に難しいです。難しいのは、武山の女神がこれまで誰も見たことがないだけでなく、この伝説の「キャラクター」がすでにみんなの心の中に存在しているからです。この女神は普通の女神とは全く異なり、読者は描写が彼女に似ているかどうかを感じることができます。孟嬌の詩の成功の鍵はこの一筆にあります。詩人は「朝は朝雲、夕方は雨が動く、朝も夕方もバルコニーの下」（高堂譜）という素晴らしい言葉をしっかりと受け止め、芸術的構想を遂行した。

女神の出現は「夕雨」の形で表現され、「薄紅色の煙が流れるその美しい姿を濡らす」。そして女神の去りは「朝雲」の形で表現され、「流れる雲は飛び去り、星はまばらである」。彼女は普通の女神の特徴を備えており、軽やかで霊妙で、舞い散る花びらや落ちる赤い花、渦巻く雲と霧の中で、少し「誘惑的な姿勢」を見せています。また、普通の女神にはない特徴も備えており、透き通ったしっとりとした水の光を帯びており、突然、雨と雲の特徴であるバラ色の霧の玉に変わります。したがって、「この女神」は他の女神とは異なります。この詩の素晴らしい筆致は、読者の心の中に長い間漠然と存在していた女神のベールを持ち上げて、その特徴をはっきりと輝かせるようなものです。同時に、曖昧でぼんやりとした不思議な雰囲気が醸し出されており、物語的な要素はないものの、「喜びはまだ満たされず、彼女は去ろうとしている。彼女は足を引きずっていて近づくことはできない」「暗くて陰鬱で、自分がどこにいるのかわからない」といった『女神への頌歌』の描写を思い起こさせ、言葉にできない無限の感情があることを感じさせます。

雲が消え去るにつれ、星はまばらになり、このロマンチックな光景は詩人の目の前からゆっくりと消えていきました。すると、喪失感と憂鬱感が彼を襲い、「目が遠く離れて何も見えない」という一節が彼の夢中になっている気持ちを表現しており、それは『女神に捧げる歌』の結末（楚王は「自分の気持ちだけで孤独を感じ、話す相手もなく、憂鬱になって涙を流し、夜明けまで欲しいものを探していた」）と非常によく似ている。最後に、私は古い諺を引用しました。「巴東の三つの峡谷のうち、五峡が最も長い。猿の鳴き声は私を泣かせる。」渓谷を旅する憂鬱さ、物語の悲しい結末、そして渓谷のぼやけた風景が溶け合い、考えさせられるものが尽きない。

詩全体は、峡谷の風景、神話や伝説、古い諺などを組み合わせ、古い峡谷を航海するときの作者の特別な気持ちを書いています。そのスタイルは人里離れ、急勾配で、独特です。言葉は簡潔で美しく、芸術的構想は幻想的で美しく、余韻は尽きません。