「春の夜に嬉しい雨」の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

春の夜の雨

杜甫（唐代）

良い雨は季節を知り、春に降ります。

風とともに夜に忍び込み、音もなくすべてを潤します。

荒れた道も雲もすべて暗く、川船の火だけが明るい。

朝、金官城の赤い湿地と重々しい花々が見えます。

翻訳

時宜を得た雨は季節を知っているようで、春が来ると、春風とともに夜に静かに降り、静かに万物を養います。

田舎道の上空は暗く、川岸の漁船の小さな火が一筋の光を投げかけているだけで、特に明るく見えました。

夜が明けると、湿った土は赤い花びらで覆われ、金官市の通りや路地は色とりどりの光景に変わります。

背景

この詩は、上元二年（761年）の春に書かれたものです。この詩を書いたとき、彼はすでに成都の茅葺き小屋に2年間住んでいました。しばらく放浪した後、杜甫はついに成都にやって来て定住した。自ら農業を営み、野菜や花を育て、農家の方々と交流を深めた。春の雨を深く愛し、春の夜に降る雨が万物を潤す美しい情景を詠んだ美しい詩である。

感謝

この詩は雨を讃える「良い」という言葉で始まります。なぜ良いのか？それは「季節を知っている」からです。ここでは雨が擬人化されており、「知る」という言葉が生き生きと使われ、雨に命を吹き込んでいます。春はすべてのものが芽生え成長する季節であり、雨が必要なときに雨が降り始めます。確かにとても「良い」ですね。

二番目の連句では雨の「よさ」がさらに表現されており、「隠れた」「湿った」「晴れた」という言葉が雨の「よい」特徴を鮮やかに表現しています。雨が「良い」理由は、ちょうど良いタイミングで降って、物を湿らせてくれるからです。 「風とともに夜に忍び込み、音もなく物を湿らせる。」これも擬人法を使っています。 「夜に忍び込む」と「静かに」の組み合わせは、雨がそよ風を伴った霧雨であることを示すだけでなく、雨が「物を湿らせる」ことを意図しており、「他人を喜ばせる」意図がないことも示しています。他人を喜ばせたいなら、日中にやって来て、人々がはっきりと見たり聞いたりできるように、多少の音を立てるでしょう。天は「物を養う」ことを意図しており、人を「喜ばせる」ことを意図していないため、人々の仕事や労働を妨げない時間を選んで静かに訪れ、人々がぐっすり眠っている夜に静かに静かに降りてきます。

次の連句は、雨の夜の風景を視覚的な観点から描写しています。あまり暗くない夜には、野原よりも道の方が見えやすく、岸よりも川の方が見分けやすい。今、周りを見回すと、「荒れた道も雲もすべて暗く、川船の明かりだけが明るい。」 船の明かりだけが明るい。さらに、川面は見えず、道も判別できず、空は暗い雲に覆われ、地面も雲のように暗かった。夜明けまで雨が降り続くようです。この二つの文章は、夜の雨の美しい情景を描写しています。「暗い」と「明るい」が互いに引き立て合い、厚い雲と激しい雨を指摘するだけでなく、人々に強い美意識を与えています。

最後の連句は雨上がりの想像上の情景で、題名の「喜び」という言葉に忠実に従い、雨上がりの朝の金官城の魅力的な情景を描いています。このような「良い雨」が一晩降ると、すべてのものが潤い、繁栄し、成長し始めます。世の中にあるあらゆるものの中で、花は春の美しさを最もよく表しており、雨の中で美しい赤色に咲きます。詩人は言った。「明日の朝まで待って、見に行きましょう。成都の金管城全体が花と木でいっぱいで、「濡れた赤」の景色です。花は真っ赤で重く、花の海を形成しています。」 「赤くて濡れている」や「重い花」といった言葉の使用は、詩人の物事に対する繊細な認識を十分に表しています。

詩人はそのような「良い雨」を望み、そのような「良い雨」を愛しています。そのため、題名の「喜」という文字は詩の中に出てこないが、「『喜』の意味が亀裂からほとばしり出る」（浦其龍『杜の心を読む』）のである。詩人は春の雨が「すべてを潤す」のを心待ちにしていたところ、雨が降り始めたので、雨が降り始めるとすぐに喜びのあまり「よかった」と叫んだ。二番目の連句は詩人が聞いたことを書いたものです。詩人は耳を澄ませて聞いてみると、春の夜に雨が降り続いて激しく降っているのが聞こえた。それは誰にも知られずにただ「ものを湿らせる」ためだった。当然、詩人はとても「幸せ」で眠れなかった。雨音があまりに穏やかで静かで、はっきりと聞こえなかったので、止んだのではないかと心配になり、外に出て様子を見に行きました。 3番目の連句は詩人が見たものを描写しています。激しい雨が降っているのを見ると、夜明け後の街に広がる美しい春の景色を想像せずにはいられません。彼の無限の喜びが非常に鮮明に表現されました。唐代中期の詩人、李月は「雨乞いの観」という詩を書いた。「桑の枝は葉を落とし、地面は煙で盛り上がっている。水寺の前で笛や管が龍を迎えている。裕福な家の何人かの人々は歌や踊りを見守っているが、春の雲が笛や弦を濡らすのではないかと心配している。」裕福な家で歌や踊りを見ている人々と比べると、杜甫が「すべてを潤す」春の雨を喜ぶのは、当然非常に気高い感情である。