なぜ西人は宝玉が自分を嫌っていると言ったのですか？宝玉はいったい何を考えていたのだろうか？

バオユウは僧侶になる前になぜシレンを憎んでいたのですか？

バオユが刑務所から出てきてシレンと出会った後、シレンはなぜバオユが自分を嫌っていることを知っていたと言ったのですか?

希仁はもともと賈の母の侍女で、かつては石祥雲に仕え、最後には宝玉に仕えた。多くの読者の目には、希仁は「木石同盟」を解体し、青文らを殺害した「殺人者」である。実際、希仁はずっと宝玉の叔母になることを目指しており、自分の道にある障害を一つずつ取り除くための助っ人を見つけるのがとても上手です。しかし、結局彼女の計算は無駄になり、彼女は江玉漢と結婚することになりました。

高鄂が書いた最後の40章では、宝玉が出家した後、希仁は蒋玉漢と結婚させられた。王夫人らは、彼女は側室としての待遇は受けているものの、明るい将来はなく、宝玉のもとに留まるにはふさわしくないと考えていた。高娥が書き続けた内容では、希仁は宝玉と一緒にいられず、何度も自殺を考えたほどだった。結局、宝玉と江玉漢が交換したハンカチを見て、彼はその考えを諦めた。

賈家の財産が略奪された後、家族の女性たちは死ぬか売られ、召使いたちも例外ではなかった。しかし、Xiren は関与していないようでした。多くの学者の研究によると、希仁の本当の結末は、賈家に何かが起きる前に、関与を恐れたか、あるいは他の理由で去ったことだと考えられています。その後、賈家が困窮したとき、彼女は夫とともに宝玉と宝斉に仕えたとされる。

だから劇中で希仁が宝玉が自分を嫌っていると言ったのは、彼女が賈家を裏切ったからだろう。あるいは、彼女はかつて宝玉の女であり、宝玉の心の中で非常に重要な位置を占めていたが、別の男と結婚したため、宝玉はそれを受け入れられないと思ったのかもしれません。

西仁は、宝玉が自分を嫌うのは、自分が宝玉の木石婚を完成するのに協力せず、絶好の機会に沈黙していたからだと考えていた。実は本当の理由は、西仁が王夫人によって宝玉の二番目の妻になる運命にあったため、宝斎の称賛が最初の妻との関係を比較する上で大きな役割を果たしたことだ。さらに、宝斎は人との付き合いがとても上手で、家事の手伝いをし、西仁の疲労を軽減してくれるだろう。さらに、王希峰も二番目の線に退くので、鳳姉が賈宝玉の賈家の王位を奪うために策略を巡らす心配はなかった。西仁それはまた、質素な生活を楽しむという自己中心的な考えに沿ったものでした。同時に、西仁は宝玉が黛玉に自分の気持ちを伝えているときにぼんやりしているのを見て、将来自分の地位がそれほど恵まれないだろうと自然に感じ、また女性はそれほど表面的であってはいけないと感じたので、王夫人に姉妹を園から出させるように言い、宝玉と黛玉の夢を壊し、彼らが出会う機会を減らし、将来の黄金の結婚の基礎を築きました。しかし、彼女は主人が松の花のハンカチを事前に他の人に渡したとは予想していなかったため、愛のしるしは意味をなさなくなりました。

『紅楼夢』では宝玉と性的関係を持つ唯一の女性である。彼女は宝玉によく一生懸命勉強して進歩するようにとアドバイスした。宝玉が俳優と浮気し、王夫人が金川を殺し、賈歓に陥れられ、父親に殴られた後、王夫人は彼をしっかり躾けて園から出るように勧めた。王夫人は希仁がとても賢明で、自分をとても信頼していると信じていた。彼女は彼女に2杯の食事を与え、給料を半分に増やしただけでなく、彼女を「準叔母」に昇進させた。

賈宝玉の紹介

賈宝玉は『紅楼夢』の主人公である。彼は栄果邸の直系の子孫として、並外れた家に生まれ、聡明で聡明であり、賈家の後継者として高く評価されていました。しかし、彼の考えと性格が彼を家族を裏切るように駆り立てたのです。彼の反抗的な性格の形成は偶然ではなかった。この小説は、彼の性格を形成した生活環境やさまざまな特定の状況を十分に描写し、彼の性格形成の主観的および客観的な理由を深く明らかにしています。一方で、男性中心の貴族社会はあまりにも偽善的で、醜く、腐敗していて、無能だったので、彼は男として生まれたことを一生後悔していました。他方では、女の子たちの純粋さと美しさは、彼と一緒にいるときだけ彼に満足感と幸福感を与えました。彼はまた、四書五経を学ぶために私塾に通わされたが、その学校の内容と雰囲気はあまりにも退廃的で腐敗しており、この教育方針に沿って教育を受けた師匠や若師匠はあまりにも凡庸で憎しみに満ちていたため、封建教育に感情的に馴染めなかった。彼は役人であった父親とほとんど接触せず、父親を虎のように恐れ、距離を置いていた。両親は彼が幼い頃から乳母や女中の手に彼を預けていた。彼を取り囲み、純粋な心で接してくれたメイド達は彼の師匠でした。メイドたちの深い純粋さと奔放な性格が彼に感染し、また彼女たちの社会的地位のせいで被った不幸も彼にインスピレーションを与えた。賈宝玉の直感的な人生において、それらは、知性と愚かさ、無邪気さと腐敗、清潔さと不潔さ、純真さと偽善、優しさと邪悪さ、美しさと醜さなど、あらゆる面で世俗の男性によって支配されている中央の支配力と鋭い対照をなしています。そのような環境の中で、賈宝宇は次第に自分の考えや感情の中に好き嫌いを形成していった。