元代劇の四大悲劇のうちの二つ「梧桐雨」と「趙の遺児」はそれぞれどんな物語を語っているのでしょうか？

古代の文化芸術として、中国古代演劇は輝かしい業績を有し、世界演劇史上の至宝です。

世界三大演劇演出システムの中で、アニタ・ムイに代表される中国の京劇芸術は、スタニスラフスキーの体験システムやブレヒトの疎外システムと並んでよく知られている。しかし、中国演劇の絶頂期は成立初期にあったことを知らない人が多い。中国演劇は登場するや否や頂点に達し、その代表が袁紹鴻であった。関寒卿の『竇鄂の不義』、馬志遠の『漢宮秋』、白沐の『梧桐樹の雨』、季俊祥の『趙の遺児』は元代劇の四大悲劇として知られ、芸術的鑑賞価値が極めて高く、各国の言語に翻訳されて世界中に広まっている。

唐の明皇帝の「秋夜梧桐雨」

『梧桐雨』は、元代の戯曲作家白沐によって書かれた戯曲である。安禄山は罪を犯し、本来は処刑されるべきであったが、唐の明皇帝は宰相の張九齢の忠告を聞かず、安禄山を呼び出し、楊貴妃に養子として迎え入れるよう求めたという物語である。この時、楊貴妃の寵愛は厚く、二人は生涯夫婦となることを誓い合った。唐の明皇帝と楊貴妃が宴会を開いていた。楊貴妃が配られたばかりのライチを味わっていたとき、突然、安禄山が反乱を企てているという知らせが届いた。一行は急いで都を出て西に向かった。馬尾宿舎に着くと、兵士たちは騒ぎを起こして前進を拒否したため、唐の明皇は命令どおり楊貴妃を絞首刑にせざるを得ませんでした。戦争が終結した後、唐の明皇帝は退位し、西宮に戻って隠居し、楊貴妃の肖像画を眺めて昔を懐かしんだ。

「梧桐雨」は、白埔自身の戦時中の不幸な人生を基に書かれ、明皇李龍基と楊貴妃の悲恋物語に対する彼独自の解釈に基づいて、劇中の登場人物を通して彼の本当の気持ちを表現した。

趙の孤児の復讐

『趙の孤児』は、元代の劇作家季俊祥が創作した戯曲で、春秋時代の晋の実際の歴史的エピソードに基づいています。春秋時代の晋の重臣、趙盾が軍将の徒賈に陥れられ、300人以上の家族が殺害された物語です。残された孤児は一人だけで、医師の程英に引き取られました。その孤児が趙の孤児でした。徒賈は悪を根絶するために、城中の生後1ヶ月から6ヶ月までの乳児を全員監禁するよう命じ、これを脅迫に利用した。趙家の孤児を守るために、晋公主の韓傅、公孫楚久とその子は皆、命を犠牲にした。 20年後、趙家の孤児は成長し、団嘉を殺害し、ついに家族全員の復讐を果たした。

『趙の孤児』のテーマは、単なる忠誠と悪の対立ではありません。作者は、弱者が残虐行為に抵抗することを強調し、正義を守るために自らを犠牲にする高貴な性質を称賛しています。その悲劇は、忠誠と裏切りの闘いにおける忠誠と正義の敗北と、正義の人々の揺るぎない自己犠牲にあります。