大唐西域記史第三巻原文

大唐西域記 巻三（八国）

玄奘三蔵訳

大宗志寺の僧侶汾済が書いた

ウッデナ、パラヴ

タクシナガラ、サンガプラ

ウッチシ王国カシミール

バンワン（奴隷）ジェ州とエラジャプラ州

五丈納の国。金曜日の旅は1000マイル以上でした。山と谷は川、湖、平野とつながっています。たとえ好ましい土壌に作物を植えたとしても、作物はうまく育ちません。ブドウがたくさん。サトウキビは少なめ。特産品はチューリップです。森は緑豊かで、木々には花や果物が豊富に実っています。寒さと暑さ、風と雨の順序。人間の本性は臆病であり、慣習は不誠実である。勉強は好きですが、何も達成できません。禁じられた呪文は芸術です。白い服をもっと着て、余分な服を減らしましょう。言語は違いますが、インドと似ています。書かれたエチケットはかなり複雑です。仏教を尊重し、大乗仏教を信じなさい。賈蘇伯は川を堰き止めるために仏塔を建てた。かつては1,400の修道院がありました。ほとんどが廃墟です。昔は1万8千人の僧侶がいました。今は徐々に減少しています。そして、大乗の静寂と集中を修行として学びなさい。私はテキストを暗唱するのは得意ですが、その深い意味を理解していません。戒律は清潔を保つこと、特にマントラを避けることです。律蔵の教えには5つの部分があります。一法秘部。第二に、土地。 3つの飲酒軽食部門。 4番目は、説話派です。五人のマハーサンギカ。天宮は10ヶ所以上あります。異なる信仰を持つ人々が共に暮らしています。 4つまたは5つの要塞都市。彼らの王のほとんどは孟傑里の街を統治していました。都市の周囲は16マイルか17マイルです。人口は繁栄している。

孟傑里市の東4〜5マイルのところに仏塔があります。吉兆がたくさんあります。この仏はかつて忍辱の仙人であったが、戊魏王（唐語で戦いを意味する「戊魏」はかつて「戊魏」と呼ばれた）によって切り裂かれた。

孟傑里市の北東250～260マイルを進み、山岳地帯に入ります。アポロ龍泉へ。スバヴァットゥ川の源流です。支流は南西に流れます。春と夏は夕方になると寒くなり、雪が降ります。雪が降り、至る所で色とりどりの光が輝いています。この龍は迦葉仏の時代のものです。人間の興味から生まれた。彼の名前は殑疾です。深いアイドルスペル。邪悪なドラゴンを禁止します。大雨を降らせないでください。中国の人々は余剰食糧を貯蔵するためにこれに頼っています。庶民は彼の徳に感謝し、大切にしています。家族税として、贈り物として1ブッシェルの穀物が徴収されました。時間が経つにつれて支払いが滞る可能性があります。怒った玄奘は毒龍になりたいと願った。激しい風と雨が農作物に被害を与えた。死後、池の龍になります。泉からの白水は地理的利点を損ないます。釈迦如来は大慈悲をもって世界を治めます。このような災害に苦しむこの国の人々を哀れに思った神が、ティラノサウルス・レックスに変身してこの地にやって来ました。彼は金剛杵を握って崖を叩いた。竜王は怖くなって避難するために外に出てきました。仏陀の教えを聞くと、心が清らかになり、信仰と悟りが得られます。すると如来は作物を傷つけないように命じました。ロング氏は語った。すべての食べ物は他人の畑から収穫されたものから来ています。残念ながら、今は聖なる教えによる援助は難しいと思います。私は12年ごとに穀物の収穫が得られることを望みます。如来は慈悲を示してそれに同意しました。そのため、12年ごとに白水災害が発生します。

アポロは龍泉の南西30マイル以上離れています。水の北岸にある大きな平らな岩の上に如来の足跡があります。人の運勢の強さは様々です。如来はこの龍を鎮めました。痕跡を残して去ってください。後世の人々は、その上に石を積み上げて部屋を建てました。遠くから近くから人々が集まってきます。花と香りのお供え。下流へ30マイル以上行くと、如来洗衣石に着きます。カソックの模様はまるで彫刻されたかのように鮮やかです。

孟傑里市の南400マイル以上に西洛山がある。谷の西側の支流は東に向かって上流に流れます。川岸の崖には、さまざまな花や珍しい果物が生い茂っています。山頂や岩は危険で、谷は曲がりくねっています。あるいは噂話の音を聞く。あるいは音楽の音を聞きます。四角い石が塔のようになっており、よくできた建造物のように見えます。谷はつながっており、ブヤガラ渓谷につながっています。これは、如来が昔聞いた半偈の法です（昔は「偈」と呼ばれていましたが、これはサンスクリット語の略語です。「ガタ」と言う人もいましたが、これはサンスクリット語の誤った発音です。現在、正しい発音によると、「ガタ」と呼ばれるべきです。「ガタ」は唐代に「歌」を意味します。32語の偈句です）。私はここで命を犠牲にします。孟家里市から南に200マイル以上離れています。山の斜面には大乗寺（唐代の大尼寺）があります。この如来は過去に菩薩道を修行しました。サダダ（唐王朝で「すべてを与える」という意味）という名の王は、敵を避けるために国を捨ててここにこっそりと来ました。貧しいバラモンに会ったときだけ、あなたは物乞いをするでしょう。王位を失った彼には何もできない。そこで彼は彼らを逮捕し、敵の王のところへ連れて行くよう命じました。報奨金は慈善事業としてお返ししたいと考えております。

マハヴァナガラの北西約 30 マイルから 40 マイルのところ、山を下ったところにマユ (マヤンドゥ) 修道院があり、そこには仏塔があります。高さは100フィート以上。その横にある大きな四角い石の上に如来の足跡が残っています。この仏陀はかつてこの石の上に立った。解放の光がマハヴィハーラに輝きます。過去の人生の物語をすべての人々と神々に伝えなさい。仏塔の土台の下に石があります。色は黄白色で、脂っこいことが多いです。この如来は過去に菩薩道を修行しました。真実の法を聞くため。ここでは、骨を分析して古典を書きます。

仏塔はマユ寺院の西60〜70マイルのところにあります。アショーカ王によって建てられました。この如来は昔菩薩道を修行し、毘可王（唐語ではシルヴィカ王という古い名前は誤り）と呼ばれていました。彼は仏陀の境地を求めるために、自分の体を切り落とし、鳩ではなく鷲の例に倣いました。

大閣は山涛江の北西200マイル以上離れた場所にあります。サピサ（唐代に地瑶を意味する）のサンガラマに到着。仏塔があります。高さは80フィート以上あります。この如来はかつてインドラでした。飢饉や疫病が起こりました。治療が効果がなければ、死に至ります。インドラは慈悲の心で人々を救います。そして、その姿は巨大なニシキヘビの姿に変化しました。ゾンビの谷は空にニュースでいっぱいでした。その知らせを聞いた人々は大喜びして駆けつけました。切るとすぐに成長し、飢えや病気を治すことができます。そこからそう遠くないところにソーマ仏塔があります。この如来はかつてインドラであったとき、疫病から世界を救った。彼はすべての生き物に対する憐れみから、自分の体をソーマ蛇に変えました。食べる人は誰でも健康で幸せになります。

シャニラジャ川の北側の崖に仏塔があります。病人は助けを求め、治癒を求めてここに来ます。昔、如来は孔雀の王でした。グループと一緒にここに来てください。とても喉が渇いていたので水を頼んだのですがもらえませんでした。孔雀王は□で崖をつつきました。春が流れています。今は池になっています。飲んだり入浴したりすると病気が治ります。石の上には孔雀の痕跡がまだ残っています。

孟家里市の南西約60〜70マイルの川の東側に仏塔があります。高さは60フィート以上あります。商君王によって建てられました。昔、如来は涅槃に入ろうとしていました。みんなに伝えてください。私の涅槃の後。ウッディヤーナ国の上軍の王に聖遺物を授けるべし。そして王たちは平等に測りたいと思うでしょう。商君王は後に来た。それで軽蔑的なコメントもありました。当時は、多くの神々と人間がいました。如来の助言の言葉を繰り返します。事前共有シェアです。自分の国に持ち帰りなさい。仏塔は慣習に従って建てられました。川のほとりに象のような形をした大きな岩があります。昔、尚君王は巨大な白象に乗って聖遺物を運んで帰ってきました。この場所に到着すると、象は突然倒れてしまいました。その結果、彼は自殺し、石になってしまいました。そしてその横に仏塔が建てられました。マハ・モギリ市から西に約 50 マイルのところにある川を渡って、ルヘタカ (唐語でチ) 仏塔に向かいます。高さは50フィート以上あります。アショーカ王によって建てられました。昔、如来は菩薩の道を修行しました。偉大な王のために。彼の名前はCi Liです。ここでは、体に血を刺し、その血を5人の夜叉（以前は夜叉と呼ばれていましたが、これは間違いです）に与えます。

孟傑里市の北東約 30 マイルに、エブドゥ (唐語で「奇妙」を意味する言葉) の石仏塔があります。高さは40フィート以上あります。昔、如来はすべての人間と神々に教えを説き、啓蒙しました。如来が去った後、彼は地面から飛び出しました。庶民は昔からお香やお花を尊んでいました。

石の仏塔から川を西に30～40マイル渡ると修道院に着きます。中央には観世音菩薩像がある（唐代には観世音菩薩という意味。文字の組み合わせも発音も同じ。サンスクリット語は上記の通り。文字を分けて別の言葉で発音する。つまり観世音菩薩は観音と訳され、石菩薩は自在と訳される。古い訳は観世音、あるいは観音菩薩、観世音菩薩だが、いずれも間違い）。彼の強力な精神は隠されており、彼の奇跡は明らかである。仏法と在家信者が一体となって、代わりのない供養を捧げます。観音菩薩像の北西150マイルのところに蘭仏山がある。山の上に龍の池があります。周囲は30マイル以上あります。澄んだ水は鏡のようです。昔、ヴィルシャーキャ王は他の釈迦族を攻撃しに行きました。軍に抵抗した4人は親族から追放され、それぞれの道を歩んだ。そのうちの一つは、仏教徒が首都を去ったことです。旅でとても疲れたので、途中でやめました。その時、目の前に雁が飛んできました。彼はそれを飼い慣らした後、それに乗って走り始めました。ガチョウは池の脇に飛んでいきました。仏教徒たちは遠く外国まで旅した。道に迷って道もわからず、木の下で居眠り。チロン族の少女が水辺を訪れる。いきなり仏門を見るのは適切ではないかもしれません。人間の姿に変化します。それからこすったり愛撫したりします。仏陀は驚いて目を覚ましました。それで私はすぐに彼に感謝しました。旅の途中で弱っている人は、どうすれば愛する人たちの気遣いを知ることができるのでしょうか。それで彼は彼女に無理やりセックスを強要したが無駄だった。女性は言った。親の指示に逆らわずに従いなさい。私はあなたのご厚意を承りましたが、あなたの高貴なご命令はお受けしておりません。仏陀は言った。谷は暗くて人里離れています。あなたの家はどこですか?彼女は言いました。「私はこの池の龍娘です。」聖なる民が逃げていると聞きました。幸運にも訪問することができました。疲れた人や障害のある人を勇気をもって慰めましょう。個人的な宴会を開くという命令はまだ出されていない。さらに、不幸が重なり、竜の体になってしまった。人間と動物の異なる道は聞いたことがありません。仏陀は言った。一言で私の考えていることが完結していることがわかります。ドラゴン娘は言った。あなたの命令に敬意をもって従います。私は釈迦派に行って誓願を立てるだけです。私のすべての祝福と徳は、この竜の少女が人間に成長することを可能にします。幸運の力により、龍は形を変えました。人間の体を手に入れた今、私は心から幸せを感じています。それから彼は僧侶に感謝して言いました。私は不幸を積み重ね、邪悪な領域に閉じ込められてしまいました。幸運にも、私はあなたの気遣いと祝福を受けました。長い間蓄積されてきた邪悪な体が変化すると。この恩に報いるために私は自分の命を犠牲にするでしょう。ツアー中に起こる出来事が気になって、周りの人の意見も気になります。両親に連絡してプレゼントを準備したいと思います。竜娘は池に戻って両親に話しました。今日、旅行中に突然お坊さんに会いました。幸運の力が私を人間に変えました。私たちは良い関係を築いており、あえて真実を話します。竜王は人間を愛し、聖なる一族を大切にします。それで彼はその女性の要求に従った。それから彼は池から出てきて、世忠に感謝しました。同じ種類ではない人々を無視したり、彼らに対して謙虚になったりしないでください。部屋に来て掃除をしたいのですが。釈迦一族は龍王の要請を受け入れた。それで彼はそこに住んでいました。そこで彼らは龍宮に行き、彼女を個人的に歓迎し、贈り物を用意しました。パーティーは喜びに満ちていた。仏教徒は龍の出現を見ると常に恐怖と嫌悪感を覚えます。それで彼は去りたかったのです。竜王は立ち止まって言った。幸いなことに、この家から遠くに住んでいる隣人はいません。当時、その地域は大昊と呼ばれていました。統治期間が長く続く大臣や庶民は常に存在するだろう。僧侶は彼に感謝した。これは私が望んでいることではありません。竜王は剣を箱の中に入れました。素晴らしく美しい白い□がそれを覆います。仏族に言った。幸いにも、私はこれを王様に献上します。王は遠方の人々からの貢物を自ら受け取らなければなりません。この時点で王に危害を加えることができます。彼らの国を支配したらいいんじゃないでしょうか？仏教徒たちは龍から教えを受けました。そこで彼は五丈（黒い杖）を王に献上しに行き、王は自らそれを掲げました。仏教徒たちは彼の袖を掴んで刺した。廷臣と衛兵たちは階段で口論し、騒乱を起こした。僧侶は剣を振りかざして言った。私が持っている剣は神竜から与えられたものです。女王を罰し、不服従な者たちの首を切るため。誰もが神武が王位を奪うのではないかと恐れていた。したがって、私たちは古い慣例に従って新しい政策を確立し、私たちの高潔な性格を示し、人々の苦しみに配慮する必要があります。その後、全員が法車に乗る準備をしました。つまり、竜宮に行って自分の人生を報告するのです。ドラゴンガールを首都にお迎えしましょう。ドラゴンガールの過去のカルマはまだ尽きておらず、報いはまだ残っています。彼はヤンシに行くたびに、九つの龍の頭を持ち出しました。仏教徒は悪を恐れ、何をすべきか分からない。彼が眠るまで待ってから、鋭いナイフで彼を切り落とします。竜娘は驚いて言った。これは将来の世代にとって有益ではありません。私の人生が少し傷ついただけではありません。しかし、あなたの子孫は多くの苦しみを味わうことになるでしょう。したがって、この国はしばしばこの問題に悩まされています。継続的ではありませんが、時々始まります。仏教徒の一族には王位を継承する子孫がいなかった。ウッタラシナ王（唐代の尚鈞王）です。

尚鈞王が王位を継承した後。彼の母親は視力を失った。如来はアポロンの龍を鎮めて戻ってきました。空から宮殿まで。上軍の王は狩りに出かけた。如来は母親に法を簡単に説明しました。聖者と会って法を聞いた後、彼は視力を取り戻しました。如来は尋ねました。あなたの息子は私の一族の出身です。今どこにいるの？母は言いました。今朝は狩りに出かけ、今帰ってきました。如来と大衆は行列を始めようとしていた。皇太后は言いました。私は子供を産む聖なる家族に出会えて幸運です。如来は慈悲の心から、再び自ら来られました。息子が帰ってきます。もっと短く滞在できればよかったのに。仏陀は言った。この人は私のクランメンバーです。教えを聞いて信じて理解することができます。悟りの心を養うには、個人的な指導を受けるだけでは不十分です。私は自分の道を進みます。すると彼は彼にこう言った。ここから如来はクシナガラに行き、サラの木々の間で涅槃に入りました。遺骨を持ち帰り、自分自身のために供えることをお勧めします。如来と群衆は空へと飛び去っていきました。上軍の王は狩りをしていた。遠くから見ると、宮殿は明るく輝いていました。火事の疑いがあったため、彼らは狩りをやめて戻った。すると彼は母親が視力を取り戻すのを見た。清は尋ねた。そこに行くと縁起が良い感じがしました。愛する母の視力を以前のように回復させることができます。母は言いました。あなたが去った後、如来がここに来ます。仏陀の教えを聞いた後、彼は視力を取り戻しました。ここから如来はクシナガラに行き、サラの木の下で涅槃に達しました。すぐに来て遺物を分かち合うように呼びかけています。王はこれを聞いて悲しみのあまり叫び声をあげ、倒れてしまいました。久しぶりに気づきました。彼は馬車を二本の木の間のスペースに急行させるよう命じた。仏陀は涅槃に入った。当時、各国の王たちは国境地帯の貴重な遺物を軽蔑し、共有することを望まなかった。その時、神々と人間の大集会は、仏の意思を繰り返し述べました。これを聞いた王たちは皆平等にそれを許可した。孟傑里市の北東で、私たちは山と谷を越えました。新都川を上って行きます。道は危険で、谷は暗い。またはカバー検索。あるいは鉄の鎖を引っ張る。板張りの道路からは、危険な構造の空中橋を見渡すことができます。垂木と梁が踏みつけられています。 1000マイル以上歩いた後、私たちは大理羅川に到着しました。ウッジャイン王国の旧首都です。もっと金色とチューリップ。大理川沿いの大きな寺院の隣には観音菩薩の木像があります。金一皇玉は霊界と密接なつながりを持っています。高さは100フィート以上。この寺院は、阿羅漢マダンディカ（旧称マダンディカ、マダンディカの略称）によって建立されました。阿羅漢は魔法の力を使って職人たちを導きました。彼はトゥシタ（旧称トゥシタ。トゥシタともいう。誤り）の天に昇り、その素晴らしい姿を自ら観察した。 3回戻ると作業は完了します。そんなイメージがあります。東洋法学派。ここから私たちは東へ向かい、山や谷を越えて新都川を遡りました。飛良の板張りの道は危険で危険です。 500マイル以上旅した後、私たちはパラマ国（インド北部）に到着しました。

バララの国。木曜日は1000マイルを超えます。雪山にて。東西に長く、南北に狭いです。小麦と豆をもっと生産すれば、金と銀が生産されるでしょう。資本の利益が国を豊かにする。当時は寒くて厳しく、人々は暴力的で野蛮でした。彼は仁義や礼儀作法を知らない。彼は荒々しい風貌をしており、茶色のウールの服を着ています。表記体系はインドのものと似ています。言語は他の国の言語とは異なります。修道院は何百もあります。僧侶は何千人もいます。特別な訓練を受けずに勉強すると、不規則な行動に悩まされることになります。それ以来、彼らはウッダラカハンダ市に戻りました。新都川を渡って南へ向かいます。川は幅3〜4マイルで南に流れています。澄み切った明るい每洛水が漂います。巣穴には毒のあるドラゴンや邪悪な獣が住んでいます。貴重な宝物、珍しい花、果物、種子、仏舎利などを持っている人は救われるでしょう。多くの船が沈没した。川を渡ってタクシナラカム（インド北部）へ向かいます。

タクシンの国。週の周囲は2,000マイルを超えます。その国の首都の周囲は10マイル以上あった。族長たちは王家を絶滅させるために懸命に戦った。かつてはカピサの支配下にあった。最近ではカシミール王国の属国にもなりました。土地は肥沃で、作物は豊富です。泉がたくさんあり、花や草が青々と茂っています。雰囲気は調和的で、習慣は気楽で勇敢です。三宝を崇敬しなさい。寺院はたくさんあるが、非常に寂れている。僧侶は少なく、全員が大乗仏教を学んでいます。市の北西約 70 マイルにイラバッタ龍王池があります。周囲は百段以上あります。その水は澄んでいます。色とりどりの蓮の花はどれも同じように壮麗で素晴らしいです。このドラゴン。彼は迦葉釈迦牟尼の時代にラーマヴァラ樹を破壊した比丘でした。そのため、その土地では今、雨と晴天を祈っています。あなたは僧侶たちと一緒に池へ行かなければなりません。ちょっとした気遣いであなたの願いは叶います。ロンチの南東30マイル以上にあります。二つの山の間に仏塔があります。アショーカ王によって建てられました。高さは100フィート以上。これは釈迦牟尼仏の予言です。未来観音菩薩が出現するとき。自然には4つの素晴らしい宝物があります。ここは景勝地です。そのうちの一人が。先祖から聞いた話では時々地震が起きて山全体が揺れることがあります。傾いたり揺れたりすることなく、100段にわたって隠れています。無謀な発掘を行う愚かな人々がいる。地面が揺れている。誰もが奴隷だ。近くにはひどい被害を受けた修道院があります。長い間、僧侶はいませんでした。街の北12マイルか13マイルのところに仏塔があります。アショーカ王によって建てられました。あるいは断食日に光を発するかもしれません。神華天楽さんは知識が豊富ですね。先祖から聞いた話では最近、ある女性がハンセン病にかかっていることが判明しました。私はこっそり仏塔へ行き、悔い改めて苦行をしました。中庭に排泄物や汚物が見えました。地面をきれいにし、床を掃き、香水を撒き、緑の蓮を摘んで地面に撒きます。重病が治り、容姿も美しくなります。彼女の体は、緑の蓮の香りのような香りで有名です。ここは美しい場所です。この如来は過去に菩薩道を修行しました。偉大なる王のために。彼の名前はザンダラ・ボーシヴァ（唐代に月光を意味する）でした。彼は菩提を求める決心をし、供物として菩提の首を切り落としました。そのような放棄は何千もの生涯にわたって続くでしょう。

シェトウ仏塔の隣にサンガラマがあります。中庭は閑散とし、僧侶の数も減少した。昔、経学派に鳩摩羅什（唐代の同首）という学者がいました。ここではさまざまな理論が定式化され、解説されています。市の南東にある南山の陰に仏塔があります。高さは100フィート以上。それはアショーカ王のクランガ王子でした。継母が彼の両目をえぐり出されたと嘘の告発をした場所。アショーカ王によって建てられました。多くの盲人は視力が回復することを祈ります。この王子は母親の死後に生まれました。彼女は上品な容姿をしており、優しく慈悲深い性格です。女王は結局死んだ。二番目の妻は傲慢で好色です。彼は愚かで無知であったにもかかわらず、王子に個人的に圧力をかけ続けました。王子は泣きながら責任を認め、一歩下がって謝罪した。継母はその違反行為を見てさらに怒りました。王は暇な時に静かに話した。これはタシャチの国への鍵です。実子ではない子供をどうやって信頼できるのでしょうか?今日、王子はその慈悲深さと孝行でよく知られています。徳の高い者に近いので、物事についての議論はここにあります。王はヤ・ユエが陰謀を企てていることを聞くかもしれない。彼はすぐに王子に警告するよう命じた。私はあなたの遺産を受け継ぎ、あなたの事業を引き継いでいきます。私は失敗して先王に恥をかかせることを恐れています。太刀石羅国の襟ベルト。私は今、あなた方にその国に駐屯するよう命令します。国事は深刻であり、人間の本質は複雑である。目的もなく去ってしまうと、基盤を失ってしまいます。私を召喚する者は誰でも私の歯型を確認しなければなりません。口に印刷するのは間違っていますか？そこで王子は町に来るように命じられました。時間が経つにつれて、二番目の妻はますます怒るようになりました。紫色の粘土の封印が施された偽造本。侯王は眠っている間に、その歯を盗んで封印した。彼はすぐに使者を派遣してそこへ向かわせた。彼に懲戒状を渡してください。大臣たちはひざまずいて読み、お互いを見合ったが、結局絵を見失ってしまった。王子は尋ねました。何を悲しむ必要があるのでしょうか?国王が王子を叱責する命令を出したと彼は言った。彼は両目をえぐり出して谷を去った。夫婦が生きるか死ぬかはいつでも自由です。私たちにはこの運命があるにもかかわらず、まだそれに頼ることはできません。今、私はあなたに顔を合わせて縛られ、罰を待つように頼むべきです。王子は言った。どうすれば父の死刑を拒否できるでしょうか？歯形が印であると言っても間違いではありません。彼はチャンダラに自分の目をえぐり出すように命じた。目が見えません。自分を助けるために借金を頼みなさい。父の都を放浪中。妻がそう言った。ここは王都です。ああ、飢えと寒さの苦しみ。彼はかつて王子だったが、今は乞食だ。これを聞きたいです。最初の責任を繰り返します。そこで彼は王の馬小屋に侵入しようと企んだ。夜が明けると、私たちはそよ風に向かって泣きました。長い笛と悲しげな歌に、琴、琵琶、太鼓が伴奏します。王は高い塔の上から彼女の優雅な歌声を聞いた。その言葉は非常に憤慨していて悲しいものです。驚いて尋ねた。孔鳳の鳴き声は私の息子のようです。なぜ今ここに来たのですか？彼はすぐに、奥の馬小屋で歌っているのは誰なのかと尋ねました。そこでイエスは盲人を連れて来て質問に答えさせました。王様は王子を見て悲しそうに尋ねました。誰があなたにこの災難をもたらしたのですか?私の最愛の息子は視力を失いましたが、私はまだそれに気づいていません。百里院のすべてを調査するにはどうすればいいですか?何てことだ。どのような美徳が衰退したのでしょうか?王子は泣きながら感謝し、答えました。誠意は、親不孝に対する天の責任である。ある日のこと、突然、勅命を受けました。私は言い訳もせずに責任から逃れるつもりはない。王は後継者が犯罪を犯していることを知っていた。調査もせずに罰則を科すだろう。当時、菩提樹寺には、唐代の妙音を意味する曲者という名の偉大な阿羅漢がいました。四つの論議は妨げられず、三種の智慧は完全である。王様は盲人にその話を語りました。あなたが慈悲を示して、私の視力を回復させてくださることを私はただ願っています。その時、阿羅漢は王の要請を受け入れました。同日、その命令は国民に発表された。明後日、この素晴らしい真実についてお話ししたいと思います。人々は仏法を聞くために器を持ってここにやって来ます。大粒の涙を流して泣く。その結果、遠くから近くの男性と女性が集まりました。その時、阿羅漢は十二縁起を説きました。法を聞く人は皆、悲しみと悲嘆を感じます。彼は涙をこらえるために容器を手に持っていた。その言葉に誰もが再び涙を流した。彼はそれを金の皿の上に置いて誓いを立てました。私が述べたことはすべて仏陀の究極の原理です。理論が正しくない場合は、誤りが生じます。それだけです。そうでなければ。私の涙が彼の盲目の目を洗い流しますように。私の目は以前のように再びはっきりと見えるようになりました。彼は話を終えると涙で目を洗った。その後、彼の目は回復した。王はその後、大臣を叱責し、部下たちに尋問した。降格された者、追放された者、移住させられた者、そして亡くなった者もいた。貴族と世界。スノーマウンテンの北東の砂丘に移動しました。ここから私たちは山と谷を越えて南東へ向かいました。 700里以上の旅を経て、彼らはサンガプラ王国（北インド）に到着しました。

センガプラの国。周囲は3,500～600マイルです。西側は新都川に接しています。州都の周囲は14マイルか15マイルでした。山や尾根は険しく、堅固です。農作業が減り、土地から得られる利益が増えます。天気は寒く、人々は激怒している。人々は勇気を重んじ、また狡猾でもある。この国には統治者がおらず、カシミールの属国であった。街の南にそう遠くないところに仏塔があります。アショーカ王によって建てられました。村の装飾には欠陥があり、超自然的な出来事が次々と起こりました。近くに修道院がありますが、僧侶はいません。街の南東約40〜50マイルのところに石の仏塔があります。建の武有王。高さは200フィート以上あります。池や沼が何十もあります。海岸にある彫刻された石は、さまざまな形と種類のものがあります。汶洛江の清らかな水が流れていきます。水族館の洞窟で泳ぐドラゴンフィッシュ。澄んだ池に四色の蓮の花が咲き誇る。どの果物も豊富で色鮮やかです。森と沼地は本当に訪れる価値があります。近くには長い間廃墟となっている修道院があります。仏塔からそう遠くないところに、白いローブを着た異端者がいた。ここは私たちの主が、探し求めていた真理を初めて説いた場所です。今は封印されています。近くに寺院が建てられました。彼の弟子たちは苦行を実践した。昼夜を問わず勤勉に働きなさい。平和も休息もありません。私たちの師によって教えられた法。彼らの多くは仏教経典の意味を盗用しています。タイプに応じて規則や規制を策定するようにしてください。偉大な人たちは比丘と呼ばれます。若い方はシャマネラと呼ばれます。礼儀作法や規律は僧侶のものと非常に似ています。形がはっきりわかるように少しだけ毛を残します。白い服を別の色として着る人もいます。この流れによれば、それらの間にはわずかな違いがあります。天の師のイメージは如来のイメージに似ています。服が違うというか良いですね。その後、彼はタクシナラ王国の北の国境に戻り、シンドゥ川を渡りました。南東に200マイル以上歩いて大石門を渡ります。昔、大薩摩王子がいました。ここで彼は、空腹のウツェ（トゥと発音）に食事を与えるために自ら水に飛び込んだ。そこから南に140～50段のところに石の仏塔がある。マハサットヴァは飢えた獣たちの無力さに同情を覚えました。彼らはこの場所に着くと、竹で体を刺して血を食べた。すると獣はそれを食べました。土地とそこにあるすべての植物と木々。ほんのり血のような真っ赤な色。地面を歩くと背中に棘を背負っているような気分になります。悲しみや悲嘆を味わわない人はいない。遺体の北側には石塔が建っている。高さは200フィート以上あります。アショーカ王によって建てられました。彫刻が巧妙な場合、ろうそくの神聖な光が反射されます。小さな仏塔と石の壁龕。何百回も移動して、この明るい領域の周りを旋回します。彼が患っている病気のほとんどは治りました。

石仏の東側には修道院があります。僧侶は100人以上います。そして大乗仏教の教えを学びます。ここから東に50マイル以上進むと鼓山に着きます。そこには修道院があります。僧侶は200人以上います。そして大乗仏教の教えを学びます。花や果物が咲き乱れ、池は鏡のように澄んでいます。近くに仏塔があります。高さ200フィート以上です。タタガタはかつて肉を食べないように過去に邪悪なヤクシャをここで変えました。ここから、南東部はウッキシの国（インド北部）まで500マイル以上移動します。

藤島の国。今週の周囲は2,000マイル以上です。畑は狭く、丘でつながっています。国の首都は、周囲が7マイルまたは8マイルでした。カヤパ王国を統治する偉大な支配者はいませんでした。農業やいくつかの花や果物の生産に適しています。天気は穏やかで、わずかな霜と雪が降ります。下品は失礼で、義人は厳しいです。彼はしばしば欺き、仏教を信じていません。街の南西4マイルまたは5マイルの仏塔があります。高さ200フィート以上です。アソカ王によって建てられました。近くに修道院があります。僧ksはほとんどいません。そして、彼らは皆、マハーヤナの教えを研究しました。それ以降、私たちは山を南東に登り、危険な鉄の橋を渡りました。 1000マイル以上旅行した後、彼らはカシミール王国（以前はインド北部の領土であるガンダラとして知られていました）に到着しました。

カシミール王国。円周は7,000マイルを超えています。 4つの境界線は山に囲まれています。その山は非常に急峻だ。方法はありますが、狭いです。古代以来、近隣の敵は攻撃することができませんでした。国の首都は西の川に隣接しています。北から南へ12マイルまたは13マイル。東から西へ4マイルまたは5マイル。農業や多くの花や果物の生産に適しています。ドラゴンスタリオンとチューリップファイアビーズハーブ。天気は寒く、雪と風が少ない。茶色のウールの服と白を着て□。地元の習慣は軽薄で、人々はほとんどco病です。この国はドラゴンによって保護されており、その近隣の領土は強力です。彼女は外観が美しいが、本質的にはunningな。勉強し、知識が豊富であり、善と悪の両方を信じてください。修道院は100以上あります。 5,000人以上の修道士がいます。 4つの仏塔があります。王ジアンについて心配する必要はありません。それらのそれぞれには、タタガタの遺物のリットル以上のものがあります。

グオジは言った。国の土地はもともとドラゴンの池でした。過去に、仏はウディヤナから悪霊を落ち着かせ、中国に戻ろうとしていました。この国では、空中に乗って、彼はアナンダに報告しました。私のニルヴァーナの後、Arhat Madandikaがありました。私たちはここに国を建設し、人々を守り、仏教を広めるべきです。タタガタのニルヴァーナの50年後。アナンダの弟子はアハト・マダナディカでした。彼は6つの超自然的な力と8つの解放を獲得しました。仏の予測を聞いて、彼は喜んでいた。それから私たちはグレートマウンテンレンジのこの場所に来ました。森でごちそうを食べながら、彼は素晴らしい奇跡を起こしました。長い間これを見たとき、彼はそれを信じて、彼が何を望んでいるかを尋ねました。 Arhatは言った。池に座る余地があればいいのに。その後、ドラゴンキングは水を縮め、施しを提供しました。 Arhatsには大きな魔法の力と素晴らしい体があります。ドラゴンの王は彼の力で縮んだ。池は空です。ドラゴンはひっくり返り、土地を求めた。 Arhatはこの場所の北西に池を残しました。円周は100マイル以上です。残りの枝は別の小さな池に住んでいます。ドラゴンキングは言った。池と土地が常に供物を受け取るように。 Mutantadikaは言った。私はすぐにニルヴァーナに入ります。リクエストを受け入れたいとしても、それは可能ですか？ドラゴンキングは再びあなたを招待します。 500人のArhatsは常に私の提供物を受け入れます。法律は使い果たされています。ダルマが疲れ果てた後、私はこの国に戻り、私の住居としてそれを使用します。 Mutadajikaは彼の要求に同意した。当時、Arhatはすでにその場所を手に入れていました。彼は彼の偉大な超自然的な力を使って500の修道院を設立しました。外国の低い人々を売買します。使用人としての役割を果たす。僧ksを提供する。マダナがニルヴァーナに入った後。それらの控えめな人々は、自分自身を支配者として確立しました。近隣諸国。彼らの低い人種を軽spします。彼女と結婚しないでください。それはQiliduoと呼ばれます。 （Tang Yanが購入した）最近、湧き水はあふれています。

マガダ。アソカ王は仏のニルヴァーナの100年後に住んでいました。世界の皇帝は、さまざまな習慣に大きな力と影響力を持っています。 3つの宝石に深い信仰を持ち、すべての生き物を愛し、育ててください。当時、500人のArhat Monksがいました。 500人の普通の僧ks。王は違いなく彼を尊敬し、崇拝します。非常に知識が豊富で賢明なマハ・デヴァ（唐王朝の大空を意味する）という名前の普通の修道士がいました。 youqiuは名前と現実を求めて、エッセイを書くことを考えています。それは聖なる教えに反します。これを聞いた人は誰でも反対意見を表明します。アソカ王は、普通の人々と聖人の間の同情と愛情を知りませんでした。党の支援は私たちの近くにあります。僧ksを召喚します。ガンジス川に行きます。深い川に沈みたい人は常に殺されます。当時、Arhatsは大きな危険にさらされていました。 Xian Yunは彼の超自然的な力を使用して空中を飛んで、この国に来て、そこで山と谷の隔離に住んでいました。当時、王王はこれを聞いて怖がった。私はここに来て、感謝の気持ちを表明し、私の国に戻るように頼みます。それらのアラハットは確かに命令に従っていませんでした。アソカ王は、アハットのために500の修道院を建設しました。この国は、すべての僧ksに施しを提供するために使用されます。ガンダラ王国。カニシュカ王。この祝福は、仏のニルヴァーナの400年後に与えられるべきです。王フェンギュアンはさまざまな習慣に受け入れられました。余暇には、彼は常に仏教の聖書を研究しています。毎日修道士が宮殿に招待され、説教しました。ただし、反対意見は異なります。王ヨンは非常に疑わしく、彼の混乱を払拭する方法がありませんでした。当時、由緒あるXieは言った。タタガタが亡くなってから長い時間が経ちました。弟子たちは、教師と生徒の問題についてさまざまな意見を持っていました。彼らは皆、自分の意見を持ち、互いに対立していました。王がこれを聞いたとき、彼はとても悲しかった。長い間嘆き悲しんだ後、彼は由緒ある人に言った。私は残りの祝福を使って、以前の指示を続けます。それは聖人から遠く離れていますが、それはまだ祝福です。ダルマの謙虚で謙虚な教えをどれほど忘れてしまうのか。彼らの部族によると、彼らはTripitakaを詳細に説明しました。由緒あるXieは言った。王は過去に多くの幸運を蓄積しました。仏教の教えを維持したいのは私の願いです。その後、王は賢者を遠くから近くから召喚する命令を出しました。その後、星はあらゆる方向から集まりました。すべての賢明で高潔な人々と賢明で聖なる人々がここに集まっています。 7日間に4種類の製品を提供します。私たちは法律について議論したいので、それが混oticとしすぎることを恐れています。王はその後、僧ksにすべてを語った。聖なる果物に到達した人はそこに住んでいます。縛られている人は戻ってきます。このような多くのことがまだあります。彼はまた、学習をしていない人はそこにとどまるべきだと再び発表しました。まだ学者がいます。まだ多数。別の注文が与えられました。 3つの知恵と6つの超自然的な力を持つ人々はここにあります。私たちの残りは戻ってきました。しかし、まだたくさんあります。別の注文が与えられました。 3つの宝物を内部的に習得した人と5つの知恵は外部からここにとどまります。私たちの残りは戻ってきました。それで、499人がいました。王は自国の暑さと湿度に苦しみたいと思っています。彼はまた、ラジャグリハにあるマハカサパの寺院にある石造りの部屋で聖書を編集したかったのです。由緒あるXieと他の人は議論しました。いいえ。異端者や異なる意見の間には多くの論争があります。返信する時間がないので、この記事を書くことのポイントは何ですか？人々の心はこの国に向かっています。国は山に囲まれ、ヤクシャに守られています。土地は肥沃で、製品は豊富です。賢者と賢者が集まるところ。スピリットが歩き、休む場所。世論はここにあります。彼らは皆、それが良い試合であることに同意しました。当時、王とアハットはそこからやって来て、トリピタカを編集するために修道院を設立しました。彼はヴィバシャの論文を書きたかった。当時、Venerable Vasubandhuは彼のローブを外に置いていました。 ArhatsはShiyouに言った。汚染が完全に排除されていない場合、意見は間違っています。ここから離れて、ここに住んでいないはずです。 Shiyouは言った。賢者は法律について疑いの余地がありません。仏に代わって説教する。ファンジは正しい理論を策定したかった。私は賢くありませんが、微妙な意味を理解することができます。 3つの規範には、深いテキストと5つの知恵が含まれています。私はそれを深く勉強し、非常に興味深いことがわかりました。 Arhatsは言った。そんなことは言えないよ。あなたは家にいるべきです。病気や病気の研究はありません。その後、私はこれに会いました。手遅れではありません。 Shiyouは言った。私は唾を吐くような教育を受けていません。ブッダフッドを達成することを目指している人は、ショートカットを服用しません。私がこのボールを投げたとき、それは地面に落ちませんでした。あなたは間違いなく学習のない聖なる実を達成するでしょう。当時、すべてのアラハットは彼をひどく非難して言った。これは、rog慢な人が意味するものです。学習結果がない人。すべての仏に賞賛されています。迅速に認定を取得することをお勧めします。みんなの疑問を解決する。その後、シユーはボールを空中に投げました。神々はボールを取り、尋ねた。仏教徒を達成する次の人はアバロキテスヴァラでした。 3つの領域は特に光栄であり、4人の生物が依存しています。どうすればここで小さな結果を達成できますか？ Arhatsがこれを見たとき、私に名誉の座を着せてくれてありがとう。すべての疑問と議論はここで決定されます。彼らは500人の賢者です。最初に、彼はupādīpa-śāstra（以前はupādīpa-śāstraとして知られていましたが、間違いです）を10万節で書き、それから彼はvīnāya-vibhāṣa-śāstra（以前はストラとして知られています。これは間違いです）を書きました。 Vinaya Pitakaを説明してください。 （以前はVinaya Pitakaと呼ばれていましたが、これはエラーです。）後に、彼はAbhidharma-Vibhasha-Sastraを100,000節の詩で作成し、Abhidharma Pitakaについてコメントしました。 （それはアビダルマ・ピタカの略語だと言う人もいます）合計300,000 mu。 900万語60万語。 3つのカノンの完全な説明は、年齢を超えて受け継がれてきました。誰もがその深さを見つけるためにその枝と葉を探索する必要があります。大きな義は再び明らかになり、微妙な言葉が再び明らかにされます。この言葉を広め、将来の世代に利益をもたらすために使用されます。カニシュカ王。そこで彼らは赤い銅を使用して大釜を作りました。紙を書いてください。石の箱が密閉されています。仏塔が建てられ、内部に隠されていました。彼はヤクシャの神々に彼の国を守るように命じた。さまざまな思考の学校がこの見解を保持することを許可しないでください。勉強したい場合は、そこで指導を受けることができます。そのため、作業が行われました。首都に戻ります。国の西門を出て、東に向かってひざまずきます。この国は、すべての供物を修道士に寄付しました。カニシュカ王が亡くなった後。カリカデシュは再び自分自身を王に宣言した。僧ksを追放すると仏教が破壊されました。トゥフオラの王（これは唐王朝の「雪山の下」を意味する）は、サキア一族の子孫でした。仏のニルヴァーナから600年後です。領土のみが王位を継承することができます。木の中心にある仏の土地は、ダルマ海でいっぱいです。これを聞いた後、リドゥオはダルマを破壊しました。彼は国から3000人の勇敢で大胆な男性を集めました。たくさんの貴重品を持って旅行する商人のふりをしてください。彼は隠された武器でこの国に入りました。この国の王には特別なゲストセレモニーが与えられます。さらに500人の男性が、激しく機知に富んだ商人や旅行者の中から選ばれました。それらはそれぞれ鋭い剣と貴重な宝物を持っています。私は個人的に私が持ってきたものを皇帝に提示するために持ってきました。当時、スノーマウンテンのふもとの王は帽子を脱いで王座に座っていました。カリタ王は恐ろしく、途方に暮れました。それで彼は頭を切った。グループに言わせてください。私はドゥルオ王国の雪山の王です。私は彼の残酷なルールのためにこの控えめな男に腹を立てています。したがって、有罪者は今日罰せられるべきです。すべての一般の人々はあなたの犯罪の罪ではありません。しかし、国の首相は外国の土地に移されました。この国をなだめた後。僧ksを召喚します。神殿は正式な方法で建てられました。以前と同じように安全で安全です。再びこの国の西門の外。彼は東に向かってひざまずき、僧ksに施しを申し出た。利点は多様です。僧ksは繰り返し転倒し、犠牲を破壊しました。世界はresりに満ちています。憎しみと邪悪な仏教。年月が経ちました。彼は再び王を宣言した。したがって、この国は今日、それをあまり信仰していません。外国の宗教の寺院に特に注意してください。新都市の北にあるダシャヤンにあるサンガラマには、シンチェンの南東10マイル以上のサンガラマに300人以上の僧ksがいました。仏塔には仏の歯があります。 1インチ半の長さになる場合があります。その色は黄色です。または、断食の日に光を発する可能性があります。過去には、ジリを含む多くの人々が仏教を破壊しました。僧ksは分散し、それぞれが彼自身の利益に従って生きました。インドを旅した修道士がいました。聖なる遺物を観察することは、自分の誠実さを示しています。後で、私の国は鎮静化したと聞いたので、帰り道で草の中でramp延している象のグループに出会いました。修道士がこれを見たとき、彼は避難所をとるために木に登りました。その時、象は池に急いで水を吸い、木の根を浸し、一緒に掘りました。その後、木が落ちました。僧kの負荷を取得した後、彼は歩いた。大きな森には病気の兆候があります。痛みからの痛みで横になっています。この修道士の手をあなたが苦しんでいる場所に導きます。それは乾燥した竹のとげです。その後、僧kは竹を引き上げ、薬を塗りました。彼のスカートを裂き、足を包みます。黄金の手紙を持って、病気の象にそれを届ける別の象がいます。象がそれを手に入れた後、彼はそれを僧ksに渡しました。僧kが箱を開けたとき、彼は仏の歯を見つけました。象は僧kを囲み、彼は出て行く方法がありませんでした。速い明日の間、誰もがメインコースとして異なる果物を持ち込みます。食事の後、僧kは森から運ばれました。最終的に征服されたのは数百マイル離れてからでした。それらはすべてひざまずき、去りました。僧kは国の西の国境に到着しました。川を渡り、小川の真ん中に到達します。船は沈みます。同じボートに乗っている人はお互いに言った。今、ボートの転覆の原因は修道士です。タタガタの遺物がなければなりません。すべてのドラゴンはそれから恩恵を受けます。船の所有者はそれを調べて、仏の歯を見つけました。その時、僧kは仏の歯を持ち上げて、ドラゴンに言った。私は今それをあなたに送っています、来てすぐに拾い上げてください。それで彼は川を渡らず、ボートに戻りました。彼はため息をついた。私には禁じられた魔法がないので、ドラゴンや家畜にだまされることはありません。インドに戻って、ドラゴンバインディング方法を学びます。 3歳の後、彼は自国に戻りました。祭壇は川沿いに設置されました。その後、ドラゴンは仏の歯の箱を持って僧kに渡しました。僧kはそれを取り戻しました。この寺院で供物を作ってください。

修道院の南約14マイルまたは15マイルの小さな修道院があります。真ん中にAvalokitesvara bodhisattvaの立っている像があります。それらのいくつかは、死ぬまで断食しました。 bodhisattvaを見たい人。その後、画像から素晴らしい色の体が現れます。

小さな修道院は、山の南東に30マイル以上あります。古い修道院があります。形状は壮大で、とりとめは非常に広範です。今日、片隅には小さなパビリオンしかありません。 30人以上の修道士がいます。そして、マハーヤナの教えを学びます。過去には、学者のサンガ・バドラ（唐王朝の「すべての賢者」を意味する）がいました。これが正しい理論です。寺院の左側と右側に仏塔があります。グレートアハットの遺物もそこにあります。野生の獣や山の類人猿は、供物として花を選びます。次の命令のように、時代に代わるものはありません。しかし、この山には多くの奇跡的な兆候があります。または、石の壁にピークを分割する馬の跡が残っています。そのようなことはすべて奇妙で奇妙です。彼らはすべてアハットと初心者の修道士であり、一緒に遊んでいます。彼は指を向け、通り過ぎる馬を指した。遺跡は詳細に説明するのが難しすぎます。仏歯の遺物寺院の東10マイル以上にあります。北部の山の崖の間には小さな修道院があります。これは偉大な学者ソグディアナでした。これに基づいて、彼はヴィバシャ・śāstraを書きました。

小さな修道院には石の仏塔があります。高さ50フィート以上です。これらは、Arhatの体の遺物です。最初に、その外観が素晴らしかったArhatがありました。すべての食べ物と飲み物は象の食べ物と同じです。当時の人々は彼を嘲笑した。彼がよく食べる方法しか知っていないのなら、どうして間違っていることを区別できますか？ ArhatはNirvanaに入ろうとしています。みんなに伝えてください。私はすぐに自分が気づいた素晴らしいダルマを説明したいという完全な欲求を取ります。みんな聞いた。彼らはお互いをさらに笑いました。誰もが集まって利益と損失をレビューしました。その時、Arhatは皆に話しました。元の原因と結果をお話しします。この体の前に、彼は象として生まれ変わりました。彼は東インドの王の馬小屋に住んでいました。当時、この国には修道士がいました。彼は神聖な聖書を探すためにインドに旅行しました。その時、王は私に僧ksに施しをくれました。ここで仏教の聖書を運ぶ。彼はその後まもなく亡くなりました。経典を運ぶことの祝福のために、彼は人間として生まれました。 Fu Zhong Yuqingは早朝に染められた服を着ました。熱心に世界から逃げようとしているので、休む時間はありません。 6つの超自然的な力を得て、3つの領域の欲望を遮断します。しかし、彼らの食習慣は同じままです。食べるたびに、体重の3分の1を食べる必要があります。この声明にもかかわらず、人々はまだそれを信じていません。その後、ボイドに上がり、火と光の状態に入ります。体は煙と炎から現れ、ニルヴァーナに入ります。残りの破片は落ちて仏塔を形成しました。王室の北西200以上の王室都市を旅して、シャングリン修道院に到着します。ブチナ（唐王朝の完全性を意味する）は仏教学者です。彼はこれについてヴィバシャ・スートラに関する解説を書きました。街の西に140から50マイル歩いてください。グレート川は、山の南を北のマハサンギカ修道院に接続しています。 100人以上の僧ksがいます。過去には、ブッダダラという名の偉大な学者がいました。彼はこれについてマハサンギカ・サムッカヤを書いた。それ以降、私たちは山を渡り、危険を南西に勇気づけました。 700以上のLiを旅行した後、彼らはバンシャン（奴隷の反乱）ジー州（インド北部）に到着しました。

半分の国。今週の周囲は2,000マイル以上です。山と川には多くの狭い尾根があります。穀物の収穫期には花と果物が繁栄します。サトウキビの果物はたくさんありますが、ブドウ、アンモルオフルーツ、ウダン、バラ、マヨなどはありません。人々は家の森にそれらを植え、彼らの風味を大切にします。気候は暖かく暑く、習慣は勇敢です。 Shangfuは主に□布で作られています。人間の性質は正直で誠実であり、彼は3つの宝石を信じています。 5つの修道院があります。多くの遺跡があります。カシミール王国を統治する偉大な支配者はいませんでした。市の北の修道院には僧ksがほとんどいません。修道院の北には石の仏塔があります。多くの超自然的なものがあります。ここから、南東部は400マイル以上、ホロガジャプラ（インド北部）の国まで移動します。

Hologapuraの国。木曜日は千マイル以上です。国の首都は、周囲が10マイル以上でした。それは非常に危険で、多くの山や丘があります。川は狭く、地形は好ましくありません。土壌とQIのシーケンスは、Banhuanguoのシーケンスと同じです。習慣は激しく、人々は勇敢です。国には支配者がなく、カシミールの奴隷制の下にいました。 10の修道院。僧ksはほとんどいません。天寺院には多くの異端の教えがあります。ランボの国からこの土地まで。彼は大まかな外観と下品で暴力的な気質を持っています。言語は下品で、エチケットは軽薄です。これはインドの真の領土ではありません。これが国境の人々の典型的な習慣です。ここから、山を下って水を渡り、南東に向かいます。 700以上のLIで旅行した後、彼らはZhejia王国（インド北部）に到着しました。