『西遊記続』第7章：法を護ることに専念する大僧正、唐三蔵が神通力を現し経典を封印する

明代の神話小説『続西遊記』は、『西遊記』の3大続編のうちの1つです。 （他の2冊は『続西遊記』と『補西遊記』）この本は明代に書かれたもので（本文には「金易為」とある）、作者は不明で、現存する版には「天華才注」とだけ書かれているが、作者は梅子和という説もあるが、確認されていない。この本は全部で40章から成り、その影響力は『西遊記』ほどではないが、当時の社会悪を批判し、ユーモアと揶揄を主な内容とする点では『西遊記』に匹敵する。それでは、次の興味深い歴史編集者が第 7 章の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう。

その詩はこう述べています。

賢者はなぜ沈黙を好むのでしょうか。それは、言葉によって本来の意味が失われることを恐れているからです。

純粋な禅の心は月指ではなく、混乱した仏教の教えは風旗です。

しかし、結果について話すのは馬鹿げているし、ただお金を期待するのは不公平だ。

何千もの川や小川は広大で無限ですが、曹渓河の一滴だけが真の源です。

大典法師は仏教を学びたいと思い、韓愈に別れを告げて長安へ向かった。一日で長安に到着し、休息できる寺を探した。当時、長安では仏教が栄えており、すべての尼寺や寺院は、山の繁栄に寄与するであろう講義や説教を行う老僧をそこに住まわせることを熱望していた。大典は、言葉がはっきりした、変わった老人だったので、皆は彼を温かく迎え、滞在を許可しました。大典法師は、賑やかで活気のある街を見て、僧侶の生活の雰囲気が全くなかったので、そこに留まることを拒みました。その代わりに、街の西側に行き、「半街寺」と書かれた小さな寺院を見つけました。門の前には小川があり、数本の松の木があり、とても人里離れているように見えたので、中に入ってみました。すると、そこには誰もいない、寂れた仏教寺院がありました。しばらくそこに立っていたが、誰も出てこなかったので、彼は仏殿の後ろに行って「誰かいますか」と叫ばなければならなかった。すると、老僧が台所から出てきて、大典を見ると、急いで仏殿に行き、「師父、なぜここにいらっしゃるのですか。台所で料理をしていて、ご挨拶することができませんでした」と尋ねた。大典は「ご迷惑をおかけして申し訳ありません。潮州からわざわざ来たのですが、泊まるところがありません。保安寺から座布団を借りてここに泊まりたいのですが、ここに泊めていただけますか」と言った。老僧は笑って、「仏教寺院では、すべての仏弟子が責任を分担しています」と言った。君はここにいてもいいが、君がここにいてもいいかどうかは、私にはわからない。ただ、君は威厳のある僧侶のように見えるのだから、弘福寺や華聖寺のような大きな寺院に行って遊ばず、ここに来て孤独に苦しんだらどうだ？」大典は言った。「孤独は僧侶の習性であり、人生を楽しむことは仏教に適していません。だから、あえてそこへは行かず、むしろここに来たいのです。」老僧は笑って言った。「これは私の怠惰な考えです。どうして何千マイルも離れたところからここに来て同じことを言うのですか？もしそうなら、どうぞ中に入って座ってください。」そして、大典を自分の部屋に招き、お茶を用意しに行った。お茶を飲んだ後、老僧は尋ねました。 "Teacher's name?" Dadian said, "My Dharma name is Dadian. May I ask your name?" The old monk said, "My humble name is Lanyun." Dadian said, "All the temples in Chang'an are prosperous, why is the teacher so calm?" Lanyun said, "For a temple to be prosperous, the master must be able to preach and collect alms. To be honest with you, although I am a monk, I don't really understand Buddhism. I am also lazy, I can't collect alms, and I can't preach, so I am indifferent." Dadian said, "Who should be respected as the current master?" Lanyun said, "The first one should be the master of Famen Temple. He has a neat appearance and is eloquent. He can answer ten questions with one question. The current Emperor Xianzong loves him very much. The day before yesterday, when the Buddha's bones were brought into the palace, monks and laymen were mixed together, which was not in line with the court's rules. A minister named Han Yu was annoyed and wrote a memorial to the emperor to make a strong appeal.彼は、仏教皇帝が激怒しているとさえ言った。講義は、仏教が世界で明らかにされている場合、法廷の誰もそれに反対しません。」講義がいつ始まるか知っていますか？」とラニュンは言った：「来年は元旦に始まると聞いた。」ダディアンは言った。彼は心の中で、「今や仏法は盛んになっている。もし私が世間に経典を説かせたら、世俗の説法者たちは金銭の恩恵を正しい解釈とみなすだろう。そうなれば、仏の素晴らしい法は政府にとっての災いとなるのではないか。私は隠遁生活から抜け出した今、どうして黙って見ていることができようか」と考えました。彼はそれが真実ではないことを恐れ、あちこちを訪ねて回りましたが、皆が同じことを言っていたので、それが真実であると分かりました。そこで彼は嘆願書を書き、自ら宮廷に出向き、宦官にそれを転送するよう頼みました。

当時、皇帝は仏教を信仰していました。宦官は皇帝が僧侶であることを知り、止める勇気はなく、手紙を受け取って皇帝に伝えました。献宗皇帝は、また講義かと思い、すぐにそれを広げて、次の言葉を見つけました。

潮州市静隠寺の僧侶である大典氏は、仏法の正し方を要請する追悼文を丁重に提出した。「私たちの仏陀の教えは清浄を旨とし、世界を救うことを目的としていると聞いています。」純粋であるためには何もしてはいけません。世界を救うためには、すべてを愛さなければなりません。つまり、太宗皇帝が大蔵経を求めたのには、おそらく世を浄化する意図があったのだろう。現代には貪欲で愚かな僧侶が多く、仏の清らかな心を知らず、荘厳な姿を尊ぶばかりである。信者は仏の世間救済の原理を知らず、金銭を寄付したり経典を焼いたりすることだけを信仰とみなし、壇上で説法するときも経典の微妙な意味を理解せず、延命や福徳を得ることだけを誘惑とみなしている。これは長い間人気があり、誤解が広まって、私たちの仏陀が貪欲とへつらうリーダーのように思われてきました。これは不公平ではありませんか?

私は陛下を仰ぎ見、すべての心が仏であり、すべての思いが慈悲深いものであることを知ります。しかし残念なことに、凡庸な僧侶は静かに徳と意図を広めることができず、静かに慈悲を示して寺院全体に広めることができず、純粋な仏法を騒々しいショーに偽装してしまい、決して正しい方法ではありません。今、国中に経典を説くようにとの勅を出されたと聞きました。陛下が仏教を広めようとなさるのは事実ですが、その奥義が明確に説かれず、延命福徳を口実にしてしまうのではないかと心配しています。こうなると、大乗経典である大蔵経が小乗の教えと解釈されてしまいます。仏陀が経典を創られた意図と、太宗が中国全土に経典を広めようとなさった意図は、このようなものであってはならないと思います。どうか命令を撤回し、徐々に外部の影響を手放してください。そうすれば、私たちの仏陀の正統な教えと陛下の聖なる教えが一緒に天空に輝き、世界が祝福されるでしょう！**を説明しなければならないのであれば、賢くて著名な僧侶を探すように使者に命じなければなりません。私たちの前にいる庶民については、私、僧侶大典は彼らが適任だとは思いません！

献宗はそれを一度読み、そしてもう一度読み、心の中​​でつぶやいた。「私は仏法を広め、すべての僧侶がそれを称賛した。なぜこの僧侶は私に清浄であるように勧めるのだろう？」しかし、よく考えてみると、彼の言葉には意味があるように思えた。彼は承認を待つつもりだったが、彼は何年も仏法を崇拝してきたのだから、一言のせいで諦めるわけにはいかないだろうと考え、彼を罰したいと思ったが、彼も正統仏教のために働いているのだと考えて、しばらく躊躇した。一方で、彼は宦官に大典に一時退いて命令を待つように伝えるよう命じ、他方では使者を遣わして盛有師を召還し、会見させようとした。大典は勅命を受け取って、何も言わずに半街寺に戻った。

しかし、聖有法師は皇帝の宮殿に呼び出され、献宗皇帝はすぐに座るように命じました。そして彼は言った。「今日、僧侶が私に偈文を授け、清浄に仏を拝むように勧めました。あなたはどう思われますか？この件について話し合うために師匠を召しました。」そして彼は大典の偈文を聖有に渡して読ませた。盛有才はたった二行読んだだけで顔色が変わり、読み終える頃には気づかないうちに顔が真っ赤になっていた。彼は怒って言った。「これは仏教の屑だ。陛下は彼の言うことを聞いてはならない。」 仙宗は尋ねた。「どうして彼が屑だと思うのですか？」 盛有道は言った。「遠い昔、斉と梁の王朝は仏教を崇拝していました。わが王朝の太宗皇帝を見れば分かります。200年以上前から今に至るまで、誰もが香を焚き、厳粛に修行することが仏教を崇拝する良い方法だと思っていました。彼は純粋さで流行に逆らおうとしています。どうして彼が屑でないと言えるでしょうか？彼の意図はわかりますし、何か計画があるに違いありません。」 彼は再び記念碑を注意深く見て、突然「潮州県」という3つの文字を見つけました。 彼は仙宗に言った。「陛下、見ましたか？」 仙宗は言った。「見ていません。 「盛有道は言った。「この僧侶は潮州出身で、韓愈は最近、仏陀の骨のために潮州に降格されました。この僧侶は突然ここに来たので、二人が共謀していることは明らかです！」 献宗は頭を下げてしばらく考えた後、「韓愈は儒教の官吏で、この僧侶は仏教徒です。彼らの信仰は異なります。どうして彼が他の人と共謀して自分の宗教を破壊することができるでしょうか？先生、彼を許さなければなりません。」 盛有道は言った。「もし彼が韓愈と共謀していないのであれば、彼は私の大臣たちが聖人の考えを持っている状況にあるのを見て、出世への一歩として彼の意見を覆そうとしたに違いありません。」 献宗はうなずいて言った。「それは本当かもしれません。さらに調査します。先生、どうぞ立ち去ってください。」 盛有はそう言って立ち去った。そこで、献宗は経験豊富な宦官を呼び、「大典という僧侶の居場所を詳しく調べて私に報告しなさい」と指示しました。宦官は命令に従って調査に向かいました。

聖有法師は弘福寺に戻り、大典が自分の仏法を破壊したことを憎み、密かに大典を傷つけたいと考えていました。しかし、皇帝の抜け目なさを恐れ、行動を起こす勇気はありませんでした。信頼できる弟子数人に密かに指示して、貪欲、怒り、好色なことをするように仕向け、欠点を探らせました。

しかし、大典が嘆願書を提出して以来、長安中でこのことが話題となり、奇妙な話だと思われていた。中には彼の保護を願うおべっか使いもいて、馬鹿げたことを言って彼を笑ったり叱ったりした。また、正直で聡明な学者もいて、皆驚いて言った。「仏教が盛んな時に、どうしてこのような汚れのない僧侶が突然現れたのか？」彼らは皆彼に会いに来て、彼が穏やかで欲が少ないのを見て、皆彼を尊敬した。ある日、二、三人の若い僧侶がやって来ました。一人は慧眼、一人は坤児、一人は光舍という、皆とてもハンサムな僧侶です。彼らは大典に会いに来て言いました。「あなたは徳が高く、聖帝に尊敬されていると聞いています。私たちはあなたに仕え、あなたから学びたいのです。」大典は言いました。「あなたにはあなた自身の仏様がいらっしゃいます。なぜ私があなたに教える必要があるのですか？あなたの師となるには、どんな道徳心が必要ですか？」光舍は言いました。「皇帝はあなたを信頼しており、間もなくあなたを世界の大師にすると聞いています。あなたは仏教の大統領となり、王よりも裕福で権力を持つでしょう。」師が私を弟子として受け入れれば、名誉と栄誉を享受することができます。」 これを聞いた大典は笑って言った。「これは間違っています。私は僧侶として空の門に入り、体もありません。なぜ官職があり、富と名誉はおろか、富も名誉もありません。」 光社はまた言った。「師は清浄を信じ、富を追い求めませんが、このように静かな寺院で孤独を恐れませんか？」 大典は笑って言った。「この老僧の清浄さの中で、目を開けると聖人が見え、目を閉じると仏が見えます。世界中のすべてのものが私の心に存在し、圧倒されています。どうして孤独になれますか？」3人の見習い僧は言葉を失い、再び頭を下げて立ち去りました。

ある日、2人または3人の僧ks、1人はリアヤンという名前の1人、Xuanyanという名前はダディアンに会いに来て、「教師、災害が来ています！ダディアンは再び笑い、「生と死は長い間夢と見られてきた、どうして3人がそれについて聞いていないのか」と言った。僧ksは彼を脅したが、彼は動くことができなかったので、彼は去らなければならなかった。華聖寺などの寺院も彼を招きにやって来て、「この小さな尼寺は師が泊まる場所ではありません。立派な人になるためには大きな寺に行かなければなりません」と言いました。大典は笑って、「同じ仏教の国土です。大きいのと小さいのとでは何が違うのですか」と言い、行くことを拒否しました。何人かの人々は彼にローブや衣服、帽子も提供したが、彼はそれらをすべて拒否した。宦官たちはこれらの状況を尋ね、一つ一つ献宗皇帝に報告した。献宗は密かに感心して「この人は真の仏弟子だ」と言った。彼は彼の嘆願書を認めようとしたが、周りの従者たちは皆聖有法師と親しかったので、急いでその手紙を聖有法師に報告した。彼は忙しかったので、彼はさまざまな寺院の数十人の有名な講師を招待し、5人か7人の好意的な牧師からの助けを求めました。 、それは私たちがそれを脇に置いたり理解したりすることができないので、世界が互いに啓発することを可能にします。沈黙の中で派生した。大臣たちは彼のために弁護して言った。「経を説く目的はすでに全国に宣布され、世界中の信者は長い間それを聞いています。今これに逆らえば、仏を崇拝し、信仰を得る望みを失ってしまうでしょう。」 顕宗はまだ躊躇していましたが、彼らの面目を失うわけにはいかないので、勅令を承認し、「経を説くことは引き続き前の勅令に従うが、大典に命じて、どの寺院でも調査して聞くことを許可し、仏の意志に合わないことがあれば、それを指摘して皇帝に報告し、修正させ、良い結果を得るようにする。」 聖有と僧侶たちは勅令を受け取り、皇帝に感謝して立ち去った。私は嬉しくもあり、心配でもありました。嬉しいのは、経文を説き続けること、心配なのは、大典に調べられていることなので、これ以上は言いません。その通り：

善き仏陀は安定を求めるのに、なぜ僧侶はこれに煩わされる必要があるのでしょうか。

彼は西から来たにもかかわらず、結局は長安に名声と富をもたらした。

唐三蔵と孫悟空は長安城で、真実を知りたい人を探していました。突然、大典が告示を提出し、説法と調査をしていると聞き、彼らは喜んで言いました。「この僧侶はどこから来たのか？とても興味深い人だ。」彼らは、その僧侶が城の西にある班閣寺に滞在していることを知りました。そこで、彼らは2人のかさぶたの僧侶に変身し、寺に行って見に行きました。その時、大典は尼寺で目を閉じて瞑想していたところ、唐三蔵と孫悟空が入ってきた。彼に会いましょう:

頭の上に小さな仏像の光があり、顔には非常に道教的な表情があります。身体は青い蓮華のようであり、骨は白い法華のようである。眉毛は知性を表し、耳たぶは偉大な知恵を表します。布は依然として中国の僧伽ですが、布団は西洋の仏教器具であることが知られています。

唐三蔵と孫悟空は、大典に才能があるのを見てとても喜びました。すると、彼は彼が目を閉じて黙って座っているのを見て、前に進み出て叫んだ。「如来は今にも噛み殺されそうなのに、この僧侶は残酷なので、調べに行かず、ここに隠れて昼寝をしているのです！」大典はこれを聞いて、雷鳴のような衝撃を受けた。彼が急いで目を開けると、目の前にかさぶただらけの僧侶が二人立っていた。何かがおかしいと悟った彼は、急いで立ち上がり、お辞儀をして言った。「どうして居眠りをしていたのでしょう。私は仏陀の歯を折ったり舌を抜いたりしていたのですが、二人の仏師が来るとは思ってもいませんでした。お迎えできず申し訳ありませんでした。」 唐三蔵と孫悟空は顔を見合わせて笑った。「わかった、わかった！たとえ全ての歯を折ったり舌を抜いたりできなくても、師を救った功績として数えましょう。」 大典は言った。「二人の師匠、お名前を伺ってもよろしいでしょうか？ここに来た理由は？」 孫悟空は言った。「私の師匠は大荘といいます。私は師匠の心の召使いです。理由を聞かれれば、あなたを探しに来たからです。」 その後、彼と三蔵は顔を見合わせてまた笑った。大典は二人の言葉に深い意味があるのを見て、彼らが並外れた人だと知り、再び頭を下げて言った。「私の弟子は仏教徒になろうと決心していますが、遠い国に住んでいて、まだ賢師に会ったことがありません。まだ仏法に浸っていて、神通力を持っていません。幸い、私は二人の仏師に会ったことがあります。どうか私を慈悲深くしてください。」三蔵はまた笑って言った。「慈悲深くしてもらいたいなら、自分で努力すればいいのです。」大典は言った。「私は努力しないなんて、よくも！ しかし、もう先に進む方法はありません。だから二人の仏師に慈悲深くお願いします。」三蔵は言った。「道はある、道はある！ ただ、その時が来たら責任を逃れないでください。」それから、孫悟空が笑いながら去って行った。大典が留まりたいと思ったときには、すでに追いつくには遠すぎたのです！まさにその通りです。

言葉には深い意味と鋭さが詰まっていて、会ったときの笑顔だけで家族を築くのに十分です。

言葉や文章から精神的な知恵を求めると、それらの間には依然として何千、何万もの層の距離が存在します。

しかし、唐三蔵は、大典が道教の知識を持ち、答えを求める人であるかもしれないと知って喜んだ。彼は孫悟空と相談して言った。「答えを求める人がいるが、今は経文の説法が流行っていて、誰もが経文の微妙なところを話している。誰が引き返して真の答えを求めるだろうか？」悟空は言った。「それは難しいことではない。彼が講義をしようとしているとき、私と仏陀は本来の姿で現れ、いくつかの妖力を発揮し、彼の経巻を封印し、経文なしで彼に説教させます。そして、私は仏陀の木の棒で彼を怒鳴りつけます。そうすれば、彼が戻って真の答えを求めなくなることを私は恐れません。」唐三蔵は喜んで言った。「これが唯一の方法です。」それから間もなく、元和15年の正月、すべての寺院は経文の説法の順序に従い、祭壇を設置し、有名な師匠を招待して互いに競わせました。弘福寺には法師が自ら壇上に登っており、皇帝が参拝したり、官僚が皆法師の説法を聞く機会もあったため、他の寺よりも栄えていました。まず寺の僧侶全員が本堂で経文を唱え、儀式を執り行い、四時が近づくと、旗を振り、太鼓を鳴らし、音楽を奏でて聖有法師を祭壇まで迎え、見送りました。講義を聞いていた僧侶や在家の人々は、身をよけることができないほど混雑していた。聖有法師がちょうど話し始めようとした時、突然群衆の中から誰かが叫んだ。「僧侶よ、無駄話をするのはやめなさい。あなたは仏陀の真の大乗法を侮辱し、私と師匠が経典を求める善意を裏切っています。」聖有法師はそれを聞いてびっくりし、頭を下げると、祭壇の下で木の棒を持って叫んでいるかさぶただらけの僧侶二人が見えた。彼は怒って、「私は皇帝の秩序によって司法を説教していますサンザンは、「ストラを説教した後、良い結果を公表しなければなりません。それで、説教の前後に経典はどこにありますか？良い結果はどこにありますか？ ain？タン・サンザングは、「邪悪な野生のフォックス！手を挙げてみませんか？ 「マスター、尊敬してください」と言った。私たちはこれを特別に報告しています。「Xianzong皇帝は激怒し、「どんな邪悪な僧kが大胆に彼をここに連れて行くのですか？」と言いました。弘福寺に着くと、かさぶただらけの僧侶が二人いた。彼は近づいて捕まえたいと思ったが、なぜか近づくことができなかった。彼は言い​​ました。「皇帝の命令であなたたち二人を逮捕するために来ました。急いで皇帝に会いなさい。」 唐三蔵は言いました。「私たちも皇帝の命令で皇帝に会いに来ました。」そして彼は遠くから将軍たちが彼を取り囲む中、宮廷に闊歩しました。

宮殿の前に到着し、献宗皇帝を見ると、唐三蔵は胸の前で手を合わせ、体を伸ばして言った。「私はあなたに挨拶するために来ました。」 献宗皇帝は激怒し、「あなたたち2人の野僧はどこから来たのか？よくもそんなことを！」と尋ねました。 唐三蔵は言った。「私たちは西方極楽浄土から来たのです。」 献宗皇帝は言った。「あなたが西方仏国から来たのなら、礼儀を知っているはずです。なぜ私に頭を下げないのですか？」 唐三蔵は言った。「私が僧侶なら、あなたに頭を下げるべきですが、私はあなたとは違います。」 献宗皇帝は尋ねた。「何が違うのですか？」 唐三蔵は言った。「私は先代の太宗皇帝は彼に皇弟の称号を授け、正経の探求にも多大な貢献をしました。今では西方仏教協会に所属する栄誉に浴していますので、陛下のご慈悲をお願いします。」 献宗は笑って言った。「この野僧はただ戯言を言っているだけだ。皇弟の称号を授けられ、経文を探求したのは陳玄奘法師だと聞いている。もう200年以上も経ち、彼はすでに仏陀になっているではないか！ どうしてあなたたち二人の汚い僧侶が自分の仕事のように私を騙そうとするのか？ それに先代の太宗皇帝は陳玄奘法師の聖像を描いており、それは皇園に隠されている。」 「おっしゃる通り、『二人連れて来なさい。そうすれば後悔なく死ねる』。」唐三蔵は笑って言った。「本当の金は火を恐れない。なぜ取り出して対にしてみないか！」 献宗は言った。「この経典は、まさにあなたがたが求めたものだ。今日、私は僧侶に命じてこれを解説させた。これも先人の善行を成就するためだ。なぜあなたがたはこれを邪魔しに来たのか？」 唐三蔵は言った。「仏が経典を創り、太宗が私に経典を求めるように命じた。どちらも世のため人のためになるものだ。ただ、経典が届いたとき、写本の数に限りがあり、金を返さなければならなかったので、解説する時間がなかったのだ。したがって、世の中には本当の経典はあるが、本当の解説はない。その結果、これらの愚かな僧侶たちは戯言を言い、仏の素晴らしい法を偽りのものに変えてしまったのだ。」これは騙し騙すのにうってつけの方法で、世間の無知な人々の頭や指を焼いて命を救わず、仏法を破壊するだけでなく、陛下の国家体制にも損害を与えます。そこで、私の仏は慈悲深く、この棒でこの世の邪悪な悪魔をすべて打ち負かし、紙切れで大蔵経を封印して、衆生が徐々に堕落に陥らないようにするように命じました。これを聞いた後、献宗は驚いて言った、「経典は世界中にあります、どうして封印できるのですか？」唐三蔵は言った、「この僧侶に封印させて陛下にご覧に入れましょう」。彼が言い終わる前に、数人の宦官が唐三蔵の肖像画を皇室の庭に持ってきて、ホールに掛けました。献宗皇帝は師匠の肖像画を指差して言った。「あなたたち二人はそれを見なさい。師匠に似ていますか？」唐三蔵は言った。「なぜですか？陛下、ご覧ください。」彼が言うと、彼の体は既に孫悟空の本来の姿を現していた。唐三蔵は維摩帽をかぶり、錦の法被をまとって蓮華座の空中に立っており、孫悟空は燃えるような目と金色の瞳を持ち、木の棒を持って左側に立っています。これを見た献宗皇帝と朝廷の文武官たちは皆非常に驚き、急いで龍座から降りて敬意を表した。唐三蔵は静かに袖から金色の覆いを取り出し、孫悟空に渡して「早く行って、この世の経典をすべて封印しなさい」と言った。孫悟空はそれを受け取ると、飛び上がって姿を消した。 Xianzongは急いで空に手を上げて、「レイ・モンクの説教は聖書を広めるつもりはありません。聖書を封印し、説教しないことは聖書を求める意図ではないかもしれません。真の説明を求めるために何千マイルものマイルを移動するために、私はあなたの威厳の平和と繁栄を確実にすることができます。そして、「気をつけて、私は黄金の命令を引き渡すつもりです。」その通り：

もし仏陀が慈悲深い姿を示さなかったら、一般の人々はどうして仏陀を信仰できるでしょうか？

献宗皇帝が本当に霊山に人を派遣して真実を求めたのかどうかは分かりません。次の章で明らかになるのを待ちましょう。