古典文学の傑作『淘宝夢』：第4巻：顔竹邊全文

『淘安夢』は明代の散文集である。明代の随筆家、張岱によって書かれた。この本は8巻から成り、明朝が滅亡した嘉鎮（1644年）後に完成し、乾隆40年（1775年）に初めて出版されました。そこに記されている事のほとんどは、著者が個人的に体験した雑多な出来事であり、世の中のさまざまな側面を人々に伝えている。それでは、次の興味深い歴史編集者が第4巻の燕珠寺の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

桃岩寺は漢代の会稽長官である顔朱の寺です。毎年、元宵節には供物が捧げられ、責任者たちは一族とともに集まり、一年を通して計画を立てます。山の動物はすべて粗野（トラ、ヒョウ、ヘラジカ、アナグマ、豚など）、海の動物は粗悪（スナメリ、タツノオトシゴ、チョウザメ、サメなど）、陸の動物は愚か（豚は300キロ、羊は200キロで、毎日交換する。鶏、ガチョウ、アヒルなどは、非常に太っていない限り、貢物として捧げない）、水の動物は新鮮（エビ、魚、カニ、ハマグリなどはすべて新鮮）、羽毛のある動物は清潔（孔雀、白キジ、キンケイ、白インコなどは生きたまま捧げる）、毛皮のある動物は白鹿、白ウサギ、生きたクロテンやネズミも生きたまま供えられる）、また、大地から来たものではないもの（福建省の新鮮なライチ、丸い目、北方アーティチョーク、砂リンゴ、民間果物など）、空から来たものではないもの（摘みたてのように集められた桃、プラム、アプリコット、ヤマモモ、ビワ、サクランボ）、人工物から来たものではないもの（熊の手、オランウータンの唇、ヒョウの胎児など）、自然から来たものではないもの（ワイン、砂糖漬けの果物など）、理性から来たものではないもの（雲南省の蜂蜜、峨眉山の雪ウジなど）、想像から来たものではないもの（天井のトンボ、彫刻されたメロンとナツメ、彫刻された米と小麦粉など）も供えられる。中庭の壮麗さは、皇帝の祖先の寺院と国家への祭壇以来、他のどの祭壇にも匹敵するものがありません。 13日には、20隻の大型船にパレードが満載され、子どもたちは文学的な論理性のない物語を演じていましたが、最も上手に演じた人が優勝者となりました。都市や村の人々は、陸や水に沿って、そして道をたどって振り返って灯りを見ます。これを「灯籠を見る」と言います。 5日目の夜は寺院で演劇が行われます。劇場は月中からトップ3の俳優を雇うか、武林から人を雇わなければなりません。彼らは1日あたり数万の銭を支払います。

「白記」と「静仔」を歌っているとき、観客席に座っていた老人が台本を一言間違えたため、みんなが騒ぎ始めたので、老人はもう一度やり直さなければなりませんでした。越国の「全伯記」や「全静仔」という名前はこれに由来しています。天啓三年、私と兄弟は南朝の王寅、旧会の楊思、元会の徐孟牙、河南の張大来とともに見に行きました。寺での蹴り技に関して言えば、張達来は「泥の塊」と「数珠の列」で有名である。ボールが足に触れると、まるで糊でベタベタし、紐でつないで穴をあけたかのように、体全体が回転し、みんなが拍手喝采します。劇の途中で、王然芬さんは李三娘役、楊思さんは花火師の竇老役、徐夢牙さんは洪一霄役、そして当時12歳の馬暁青さんは姚曦役を演じ、一緒に「水車」「池を飛び越える」「子供を送る」「狩りに行く」の4つのシーンを演じた。コメディと歌詞がとても素晴らしく、的を射ていて驚きました。そこで彼は魏を解いて戻った。劇場内の雰囲気は非常に暗かったため、ゴングを鳴らすことも、照明を点灯することもできませんでした。