古典文学の傑作『太平天国』：陸軍省第34巻

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、陸軍省第34巻について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○征服

「Shi Ming」はこう言っています。「Fa」とはオープンであることです。誰もあなたに立ち向かう勇気はなく、すぐに敗北します。

『易経』には、高宗が桂坊を攻撃し、3年かけて征服したと記されている。

『文経』には、葛の君主は唐に敵対しており、最初は葛から遠征を開始したと記されている。西の蛮族は東を征服したときに憤慨し、北の蛮族は南を征服したときに憤慨した。彼は尋ねました。「なぜあなただ​​けが私の後ろにいるのですか？」

また、11年に武王が殷を攻めたとも言われています。 1月25日、軍は孟津を越えた。

『詩経』には「東山」は周公の東征を指すとある。私は東の山へ行き、二度と戻って来なかった。以前行った時は柳が揺れていました。考えてみると、今日は雨が降ったり雪が降ったりしています。

「6月」は宣王が北伐を開始した月だったとも言われています。 6月には軍用戦車が飾られます。 4頭の馬はいずれもコンディションが良く、いつもの服装をしています。我々は目的を達成するために仙雲族に軽い攻撃を仕掛けるつもりだ。厳しい規則や翼があり、全員が軍服を着用しています。

『斉戰』は宣王の南征についての物語とも言われています。あなた方は愚かで野蛮であり、偉大な国は弱いのです。

また、高名な南忠が西容を攻撃したとも言われています。

また、「広大で力強い天には大きな徳はない」とも言われています。喪と飢餓に苦しみ、四国を攻めた。

彼はまたこうも言った。「武王が誕生し、あなたの命を守り、商王朝を攻撃するよう導いたのです。」 （謝は調和を意味します。）

彼はまた言った。「魏氏尚府、魏氏英陽、武王よ、それを理解せよ。」彼は商王朝を攻撃し、清明節に皇帝と会見した。 （肆、病気）

「文王に声あり」とは征服の継続を意味するとも言われています。武王は文王の名声を高め、ついに目的を達成することができました。

彼はまた言った。「殷武を倒し、荊楚を激しく攻撃せよ。」軍隊は障壁に入り、敵を支援した。 （注には「罙」は深いという意味。注には「鐘と太鼓があり、これを伐という。熞は攻撃するという意味。殷が衰退したとき、楚の人々は商に反乱を起こしたが、商の勢力が強かったため攻撃を開始した。」とある。）

『礼記』には、呉が陳を侵略し、泗を斬首し、李を殺したと記されている。 （神は屋根の下や木の下で崇拝されます。李は病気を意味します。）軍隊が国境から戻ったとき、陳太在皮は軍隊に使者を派遣しました。夫差は興仁易に言った。「この人は口が達者だ。聞いてみたらどうだ？軍隊には名前があるはずだ。人々はこの軍隊を何と呼ぶか​​？」（太載と興仁は正式な称号である）太載は言った。「昔、侵略した者は神々の首を切らず、猛者を殺さず、二毛を捕らえなかった。（霍は捕らえられた人、二毛は白髪の人を意味する。）今この軍隊は李を殺したのか？李を殺した軍隊と呼ぶべきではないか？」（彼は微妙な言い方をしたかったので、言葉が不明瞭だった。）彼は言った。「土地を返し、息子を返せ。何と呼ぶか​​？」彼は言った。「王は城を殺した罪を罰し、その後慈悲を示して赦した。軍隊は無名の軍隊だ。」（意味を終わらせるために、これも微妙だった。呉、楚、晋は自分たちを王と呼んだ。）

『周書』には、太政官の務めは、九つの懲罰法で国を正すことであるとある。弱小の者が攻撃されたら、これを罰する。善良な者や人民が傷つけられたら、これを罰する。暴虐な者が外に侵入したら、これを鎮圧する。民が野に散らばったら、これを弱める。頑固で服従を拒むなら、これを侵略する。反逆者が親族を殺したら、これを正す。命令に背いて政府に侵入したら、これを阻止する。国を追放して君主を殺したら、これを不具にする。内外が混乱し、鳥獣が暴れ回ったら、これを滅ぼす。

「大戴礼」にはこうあります。「賢明な君主が征服するところはどこでも、正義に従わない者は捨てられる。」もし彼らが道を捨てて実行しないなら、我々は彼らの君主を処刑し、彼らの政策を変え、彼らの民を慰めるべきですが、彼らの財産を奪ってはいけません。そのため、賢い君主の遠征は時宜を得た雨のようなものであり、降ると民を喜ばせると言われています。

『左伝』は言う：夏に、鄭の人々が徐を侵略した。軍隊に鐘や太鼓があるときは「発」と呼び、鐘や太鼓がないときは「琴」と呼び、軽いときは「羚」と呼ぶ。

伍子竹凡は楚を攻撃し、趙に陣を張ったとも言われている。 （公超は門である。）趙牛塵は言った。「武王は勇敢だが軽薄だ。我々が彼を励ますと、彼は門に来るだろう。私が彼を撃つことができれば、彼は必ず殺されるだろう。（殺すとは死を意味する。）この王はあまりにも偉大であるため、彼は危険にさらされるだろう！」武子は門にいたが、牛塵は低い壁の後ろに隠れて彼を撃ち殺した。

晋軍が楚軍を攻撃して毗まで到達し、楚軍が出撃して戦闘になったとも言われています。楚の将軍、孫刹は言った。「先に行ってくれ。自分に意地悪されるよりは、他人に意地悪する方がましだ。詩経には『第一軍は戦車十台で、先に出発する』とある。」 「我が祖先。（袁容、戦車は軍の先頭に立つ。王の軍が進軍するとき、先頭に10台の戦車がなければならないという意味で、我が祖先は防御に備えていた。）『軍記』にはこう記されている。「我が祖先は他を奪う意図を持っていたため、軽蔑されていた。 「（夺、敵との戦い）そこで彼は急いで軍を進め、戦車、騎兵、兵士は逃げ去り、金軍の優位に立った。荀林甫はどうしてよいか分からず、軍内で太鼓を鳴らして言った。「誰が先に川を渡ったか、褒美を与えよう。」 「中軍と下軍は船を奪い合っていた。船の中の指はすくい上げることができた。（両手をすくうのはすくい上げるという。）下軍の副将軍趙英奇は部下に先に川で船を準備するよう命じたので、彼らは敗れて先に川を渡った。

また、晋が斉を攻撃し、斉公が幽堂に逃げようとしていたとも言われています。 （幽塘は斉の町で、幽はユキウと発音します。）王子と郭容は馬をつかみ、（王子は広で、容は斉の高官です。）言いました：軍隊は速くて素早い、これは策略です。 （これは、彼らの土地を征服したいが、長い間攻撃するつもりがないという意味です。）将軍は撤退しているのに、なぜ恐れる必要があるのですか？それに、国の統治者として、油断すれば、民を失うことになります。それを待たなければなりません。 「彼らが攻撃しようとしたとき、王子は剣を抜いて手綱を切ったので、軍は止まりました。その後、晋の軍は東は魏まで、南は宜まで侵攻しました。（斉公は王子の助言を受け入れたので、敗北を免れました。）

鄭公は陳を侵略し、大きな成功を収めたとも言われています。昨年、鄭公は陳に和平を求めたが、陳は拒否した。呉福は「仁者に親しむこと、隣人を愛することは国の宝である。鄭に同意すべきだ」と進言した。陳侯は「宋と衛は確かに難しい。鄭に何ができようか」と言い、鄭は拒否した。紳士は言った。「善は失われるべきではなく、悪は増えるべきではない。これが陳の桓公が言いたかったことなのか？悪が増えて悔い改めなければ、その人は苦しむことになる。たとえそれを救いたいと思っても、それができるだろうか？」

彼はまた言った。「斉王は不公平だ。」軍隊を編成し、遠くの敵を攻撃して、敵と対峙します。

彼はまたこうも言った。「あなた方は政府を改善し、兄弟国と緊密に連携して、災害を避けるべきです。」隋公は恐れて政を改めたため、楚は敢えて攻撃を仕掛けることはなかった。

また、次のようにも言われています。最初、北方の蛮族が斉を攻撃し、王子たちが救援に駆けつけました。鄭王は突然寄付をしました。斉の人々は諸侯に食事を与え、魯を周班、さらに鄭に次ぐ地位に就かせた。鄭の人々は怒り、斉に助けを求めた。斉の人々は魏の軍隊を派遣して彼らを援助したので、彼らは侵略しなかった。

呉が譚を攻撃し、譚が征服されたとも言われています。季文子氏は「中国は軍隊を動員しないので、蛮族が侵略しても誰も気にしない」と語った。

また、晋公は郭を攻撃するために再び虞を通る航路を求めたとも言われている。龔之奇は「郭は禹の味方だ。郭が滅ぼされれば、禹も必ず従う。金を挑発してはならない、侵略者を弄んではならない。一度起こったことを、どうしてまた起こせるだろうか」と進言した。（2年目に金の言葉を借用して夏陽を攻撃したことを指す。）「頬は互いに支え合い、唇と歯は互いに支え合う」ということわざは、禹と郭を指している。（扶は頬を支えること、歯は歯を意味する。）公は耳を傾けず、結局金に滅ぼされた。

また、晋公は皇太子神勝を派遣して東山の高洛氏を攻撃させたとも言われている。衣服はワンピースで、装飾品は金色の指輪です。仙有は言った。「服の身は偏り、軍を統べる鍵は気にしないことだ！」胡図は言った。「寒い冬は獣を殺し、冷たい金玉は分離する。どうしてそれに頼ることができようか？」リックは言った。「先生は命令を出す責任があるだけだ。命令に従えば尊敬されない。命令だけに従うと親不孝になる。何の役に立つのだ？」

また、斉公が楚を攻撃したとき、楚の使者は軍に言った。「あなた方は北海におり、私は南にいるが、私たちは風馬牛のようだ。あなた方が私たちの国を侵略するとは思っていなかった。なぜか？」管仲は答えた。「昔、趙の康公は私の先祖の太公に命じて言った。あなた方は本当に五侯九男を征服すべきである。私の先祖の土地を与えよ。東は海、西は黄河、南は穆陵、北は武帝である。あなた方は王に貢物を納めず、王の供物も用意しないので、私はあなた方を攻撃するつもりである。昭王は南に帰らなかったので、私はあなた方に頼んでいるのだ。」管仲は答えた。「あなた方は貢物を納めないのに、私があなた方に用意しないなんてあり得ない。昭王は帰らなかった。あなた方は水辺の人々に頼むべきだ。」

魏の民は燕軍を使って鄭を攻撃したとも言われている。鄭其祖、袁範、謝嘉は前線で三軍を率い、曼伯と子遠は後線で隠れた軍を率いた。燕の民は鄭の三軍を恐れ、敵を制圧できるとは思っていなかった。ある紳士はこう言います。「予期せぬ事態に備えていなければ、先生の力は役に立たない。」

10年目には、公は鄭公と連合して宋を攻撃したとも言われています。仁申の年に、公は関で宋の軍隊を破った。庚武の日に鄭の軍は高に入城し、辛魏の日に帰還した。 （鄭荘公の末期、荘公が一人で宋の軍を破ったので、鄭荘公は一人で軍を進めて高に入城した。彼は貪欲に入城せず、魯に命じて奪取させた。彼はその功績と爵位を称え、自らを褒め称えるために与えた。）君子は鄭荘公に言った。「これは正しいことです。彼は王の命令に従って権力のない民を攻撃し、彼らの土地を欲しがって王の爵位を無駄にしませんでした。」

また、魏がひどい干ばつに見舞われたとき、寧荘子は「周は飢饉で殷に敗れ、豊作だった。今、耀は不義で、君主に長老がいない。天は魏に耀を攻めさせようとしているのだろうか」と言ったとも言われている。皇帝は同意し、軍隊が動員され、雨が降った。

また、次のようにも言われている。「公は朱を攻撃し、許曲を奪った。」公は朱を屈服させ、何の装備もなしにそれを制御しました。 (北は小さいという意味です。) 襄文忠は言いました。「国は小さくて変えられないものはありません。蜂やサソリも毒があるのに、国はなおさらですか?」彼は聞きませんでした。朱に到着すると、私たちは勝興で戦いましたが、そこで私たちの軍隊は敗北しました。

楚王が諸侯を率いて呉を攻撃したとも言われています。彼は屈申を派遣して朱坊（朱坊は呉の鎮であり、清豊はそこに領地を与えられていた。屈申は屈当の息子であった）を包囲し、これを征服した。彼は清豊を捕らえ、その一族を全滅させた。 （清鋒は襄王の治世の28年に呉に逃亡した。）彼は清鋒を殺そうとしていた。焦聚は言った。「欠点のない者は殺される、と聞いている。お前たちは殺されても構わないのか？」（黙って殺されることはないという意味）王は聞き入れず、斧を背負って諸侯に警告し、こう言うように命じた。「斉の清豊のような者はいない。彼は王を殺し、孤児を弱らせて、臣下と同盟を結んだ。」（斉の崔杵は王を殺し、清豊はその共犯者であったため、王殺しの罪で告発された。）清豊は言った。「楚の恭王の庶子である衛のような者はいない。彼は王の弟の息子荀を殺して、その地位に就かせ、諸侯と同盟を結んだ。」王は彼らに彼を早く殺すように命じた。

また、次のようにも書かれています。「4月、鄭の民が魏の都を侵略した。（広西は魏の町であった。経典には、魏の桓公が夏の4月に葬られたと記録されている。現在、注釈は夏と直接言い、4月に変更している。鄭の民が魏の都を侵略した時の出来事の順序を明確にするには、月を得た方が良い。したがって、経典の本文は再度引用しない。」）東門の戦いに応じて。 （東門礼拝は4年間続きました。）

秋には、魏が綿有の戦争への報復として邢を攻撃したとも言われている。 (星はすぐに退却しなかったため、攻撃を受けたのは彼だけだった。)

また、夏には趙惇が焦を救出し、その後、殷地から諸侯の軍隊を率いて鄭に侵攻し、大済の戦いの報復を行ったとも言われている。

また、晋の荀熙は屈禅の車と垂紀の玉を求め、虞を通って郭を攻撃することを求めたとも言われている。公は「これは私の宝だ」と言った。彼は「もし虞から道を得れば、それは外の宝庫のようになる」と答えた。公は「龔志奇はここにいる」と言った。彼は「龔志奇は臆病者で、強い忠告ができない。それに彼はあなたより年上で、あなたも彼と親しい。忠告しても彼は聞き入れないだろう」と答えた。そこで彼は荀曦を遣わして虞を通過する許可を求め、「紀は義に欠けているため、軍を率いて虞の三門を攻撃した。紀の病気もあなたのせいだ。今、郭は義に欠けているため、宿屋に避難し、延義の南の国境を侵略している。私は敢えて虞を通過する許可を求め、郭に謝罪する」と言った。虞公は同意した。

また、晋公が曹を攻撃し、魏を通る航路を求めたとも言われている。 （曹が魏の東にいたためである。）魏の人々はこれを拒否し、南に引き返し、黄河を渡り（冀県の南から魏を出て東へ向かう）、曹を侵略し、魏を攻撃した。

公陽評にはこう記されている。「鄭軍が宋を攻撃したとき。定衛は宋で戦った。戦争をするときに、なぜ攻撃することについて話し合わないのですか? それは疑いを避けるためです。

2月には公が宋を侵略したとも言われている。なぜ「侵入する」とか「攻撃する」と言うのでしょうか。荒っぽいものは「侵入」と呼ばれ、細かいものは「攻撃」と呼ばれます。 (注: 精は正確という意味です。軍隊を国内の奥深くまで押し込んで攻撃することは、正確さの表れです。)

『論語』には、孔子が言った、「徳によって天下が治められるとき、儀式、音楽、戦争、征服は皇帝によって決定される」とある。

また、季舒が芒羽を攻撃しようとしているとも言われています。然有は言った。「撰羽は強く、費に近い。今これを奪取しなければ、後世の子孫が心配することになる。」孔子は言った。「秋よ！君子は遠方の民が服従せず来ることができず、国が崩壊して守れず、国内で戦争を起こそうとしていることを心配している。紀孫の心配は撰羽ではなく、宮殿の壁の中にあるのではないかと心配している。」

『韓氏外伝』はこう言っている。楚の王は晋を攻撃しようと考え、学者や役人に、これに反対する者は死刑に処すると告げた。舒澗は言いました。「私の庭にはニレの木が一本あり、その木の上にはセミが一匹います。セミは羽をバタバタさせて悲しそうに鳴いていますが、後ろにカマキリがいることに気づいていません。カマキリはセミを捕まえて食べようとします。カマキリはセミを捕まえようとしますが、後ろに黄色い鳥がいることに気づいていません。」

秀武は河内に属し、もともと殷の寧夷であったとも言われています。周の武王は周王を攻撃し、寧に軍隊を駐留させました。寧は「秀武」と改名され、現在の淮州となりました。

『家言』には、孔子が丁公に言った、「高官の家には武具を置いてはならない。城壁は百杭以上は設けてはならない（高さ1メートル、長さ1メートルの壁を杜といい、3つの壁を杭という）。これは古来の制度である。現在、3つの家は制度を超えている。すべて減らしてほしい」。そこで孔子は、紀氏の宰相である鍾有に、3つの都を滅ぼすよう命じた。叔孫哲は冀氏のことを快く思わず、費在公部牛が費の民を率いて魯を攻撃したことを利用しました。彼らが魯に侵入して台座の脇まで来たとき、孔子は沈居虚と岳斉に軍を率いて攻撃するよう命じました。フェイ族は北へ撤退し、最終的に敗北した。公職を強化し、私有財産を弱め、君主を尊敬し、大臣を謙虚にすれば、政治統治は効果的に行われるでしょう。

孔子は言った。「賢い王の遠征は時宜を得た雨のようだ。領土が広ければ広いほど、より多くの友人を得る。それは師をベッドに戻すようなものだ。」

『郭羽』はこう言っています。呉が越を攻めたとき、越の郭建王は嫡女に箒を持たせ、嫡男に盃を持たせて（盃は洗い桶のことです）、妃に同行させ、春と秋に貢物を捧げ、王宮での奉仕を怠ることはなかった。呉王は「越との同盟に同意しよう」と言った。沈胥は「同意してはならない。忠臣は勇敢で、策謀が得意だ。呉を掌中に収めて目的を達成するだろう」と忠告した。呉王は言うことを聞かず、同盟に同意した。王が斉を攻撃しようとしたとき、沈胥は王に助言した。「呉に越がいるのは、心の病のようなものだ。今、狙われているのは越ではなく、斉と魯だ。斉と魯は他の病気と同じで、軽い疥癬にすぎない。どうして長江と淮河を渡って、この地をめぐって私と争うことができるのか」王は聞き入れなかった。

また、牟夫は次のように助言したと伝えられている。「いいえ。先代の王たちは民を誠実に扱い、富を豊かにし、道具を利し、土地の利害を明らかにし、文化をもって民を養い、利を求め害を避け、徳を重んじ権力を恐れるようにした。こうして世を守り、発展することができた。昔、わが先代の王侯紀は禹と夏に仕えた。夏が衰退すると、紀を捨てて仕えなかった。わが先代の王は職を怠らず、容族と狄族に逃げた。仕事を怠ることはなく、常に徳を修め、糸を編纂し、教えを改め、昼夜を問わず精励した。」勤勉で、誠実に守り、忠誠をもって仕え、徳を代々伝え、先人に倣う。武王は先人の明るさを体現し、優しさと和を加え、神に仕え、民を守り、皆が幸せだった。商の帝王は民に対して非常に邪悪だった。庶民はそれに耐えられず、喜んで武王を支持し、商牧と戦争をした。先王たちは武力を追求せず、民の不満を熱心にケアし、その害を排除した。先王たちの制度：州内の人々は典服を着用し、州外の人々は后服を着用し、侯と衛は賓服を着用し、蛮族は瑶服を着用し、容帝は皇服を着用した。典服の人々は犠牲を捧げ、后府の人々は犠牲を捧げた。 、客として仕える者は享楽し、臣下として仕える者は貢ぎ、蛮族として仕える者は王である。日々の供物、月々の供物、季節の供物、年貢、そして最後に王である。これは古代の王の教えである。供物がなければ心を修め、供物がなければ言葉を修め、供物がなければ文章を修め、貢物がなければ名を修め、王がなければ徳を修め、命令が完成しても達しなければ罰を修めよ。このように、犠牲のない罰、犠牲のない征服、犠牲のない征服、貢物のない譲歩、王のない布告がある。このように、罰があり、攻撃のための軍隊があり、征服の準備があり、脅迫と譲歩の命令があり、文書による布告がある。王は言った、「私は何も犠牲にするつもりはないが、あなたを倒すことはできないだろう。」 王は言った、「私は何も犠牲にするつもりはないが、...それ以来、野蛮人は来なくなりました。

また、次のようにも言われている。文公の治世の二年、彼は民を使おうとした（使うとは征服を開始することを意味する）。子凡は言った。「民は正しいことを知らない（目上の人を敬うという正義）。皇帝に服従して、正しいことを示そうではないか」（当時、皇帝は子代の起こした騒動のため、鄭の泗にいた）。そこで彼は襄王を周に服従させた。公は「大丈夫か？」と言った。答えは「民衆は信用できない」というものだった。そこで公は袁を攻撃した。 （皇帝が5日分の食料を命じたが、食料がなくなると命令を拒み、立ち去ったという意味です。）彼は「それでいいのですか？」と言いました。彼は「民は礼儀を知りません。大規模な捜索を行い、教師を用意して礼儀を教えたらどうですか？」と答えました。（捜索の目的は、階級を明確にし、老若男女を敬い、品位と礼儀を実践することです。）そこで彼は北路で大規模な捜索を行いました。 （北鹿は晋の国です。）それは3つの軍隊に分かれていました。西渤は中央軍の司令官に任命され、国事の重大事を担当し、西震は彼を補佐した。子凡は「大丈夫だ」と言った。そして曹と魏を攻撃し、姑舒を占領し、宋の包囲を解き、城浦で楚軍を破った。それで彼は公爵になった。 （GuはQiを意味します。）

『戦国の兵法』には、趙が燕を攻撃すると書かれている。蘇岱は燕の恵王に言った。「今日ここに来た時、沂河のほとりを通りかかったとき、ちょうどハマグリが日光に干しに出ているのを見ました。タシギがその身をついばんでいました。ハマグリは口を閉じてくちばしをくわえました。タシギは言いました。『今日か明日雨が降らなければ、ハマグリの干しぶどうができます。』ハマグリもまた言いました。『今日か明日出なければ、タシギは死んでしまいます。』二人は互いに諦めきれず、漁師は二人を捕らえました。今、趙は燕を攻めようとしています。もし抵抗しなければ、民に害を及ぼすでしょう。私は強い秦が漁師になるのではないかと恐れています。陛下、よく考えてください。」恵王は言った。「よし」そこで彼は立ち止まった。

もう一つの物語：蘇秦は秦の恵文王に言った。「一万の戦車と百万の戦士を擁すれば、諸侯を併合し、天下を飲み込み、皇帝として統治することができます。王がこれに注意を払ってくれることを望みます。郊外に報告します。」王は言った。「羽が満ちていなければ高く飛べず、品物が揃っていなければ罰せられず、道徳が深くなければ民を率いられず、政治と教育が順調でなければ大臣を悩ませることはできないと聞いています。」秦は言った。「私はずっと王がそれを使えるかどうか疑っていました。過去には神農が普請を征服し、黄帝が涛を征服し、堯が桓を征服しました。舜帝の治世に、禹帝は三苗を破り、唐帝は夏を破り、文帝は崇を破り、武帝は周を破り、斉王は戦って天下の覇者となった。このことから、戦わない者はいないことがわかる。五帝、三王、五公、賢君、徳王はいつも様子見をしていたが、そうすることができず、戦争を続けた。情勢が緩んでいれば両軍は互いに攻撃し合い、情勢が緊迫していれば棍棒と戟が互いに追随した。軍は外が強く、義は内が強く、威信は上に、民は下に従順である。今、天下を統一し、万車を倒し、敵国を倒し、海を制し、君主を服従させたいなら、戦争を使わなければならない。」